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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,二级,三级,四级,五级,2017/11/21,#,孔雀,东南,飞,鹤归来,兮，东山,之阴。其下有人,兮，黄冠,草,屦，葛,衣而鼓琴。躬耕而食,兮，其余,以汝饱。归来归来,兮，西山,不可以久留。,壹,解题,：,原,题为,古诗为焦仲卿妻作,。,孔雀东南飞,是保存下来的我国古代最早的一首长篇,叙事诗，也,是古乐府民歌的代表作,之一，与,北朝的,木兰诗,并称“,乐府双璧,”。,“汉乐府”原来是指汉武帝刘彻设立,的，掌管,音乐的官府。它的职责是采集汉族民间歌谣或文人的诗来,配乐，以备,朝廷祭祀或宴会时演奏之用。这个官署相当,庞大，成帝,时“女乐近千人”,。,后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗,”,，就,成了一种音乐性的诗体名称了。,什么是“汉乐府”,贰,壹,东汉,建安,年间，才,貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚,相爱。可,婆婆焦母因种种原因对刘兰芝百般,刁难，兰,芝毅然请,归，仲,卿向母求情,无效，夫妻,只得,话别，双双,“誓天不相负,”。,兰,芝回到,娘家，慕名,求婚者,接踵而来，先,是县令替子,求婚，后,是太守谴丞为,媒。兰芝,因与仲卿有,约，断然拒绝。然而,其兄恶言,相向，兰,芝不得已应允太守家,婚事。仲,卿闻变,赶来，夫妻,约定“在天愿作,比翼鸟，在,地愿为连理枝,”。兰芝,出嫁的喜庆之,日，刘,焦二人双双命赴,黄泉，成千古绝唱。,故事梗概,壹,小,序,交代,了故事发生的时间、地点、人物及成诗的原因，序中的“遣”、“逼”两字，集中地表现了故事的矛盾冲突，全诗围绕“遣”、“逼”两字展开故事情节。,汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。,贰,一、起兴开头（,1,）（引子）,二、兰芝被遣（,2-8,）（开端）,三、夫妻誓别（,9-11,）,(,发展）,四、兰芝抗婚（,12-26,）（进一步发展）,五、双双殉情（,27-31,）（高潮）,六、魂化鸳鸯（,32,）（结尾）,肆,诗歌开头的两句“,孔雀东南飞，五里一徘徊,”起什么作用？,1,、兼用比兴，以孔雀失偶来暗示夫妻别离。,2,、孔雀徘徊返顾，给全诗笼罩上一种悲剧气氛，为全诗奠定深沉悲哀的基调。,3,、统摄全篇，引起下文故事。,壹,“十三,能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”,刘兰芝为何“被遣”？,“,何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”,刘兰芝说：,焦母说：,焦仲卿说,：,“,女行无偏斜，何意致不厚”,壹,劳,燕,分,飞,贰,运用一连串夸张性的铺陈排比，旨在写她的美，表现了她,大家闺秀,的风范，她是“严妆”而来，所以“严妆”而去，表现了,冷静、沉着、镇定,的性格,；向,婆婆表示了她的,无辜与坚强,。,鸡鸣,外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。,贰,兰芝为什么还要辞别驱遣她的焦母？,这,表明刘兰芝从小受到很好的教育和教养，有礼有节，不卑不亢，举止得体。使焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”成为无稽之谈。,上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。,为什么见焦母不落泪而见小姑落泪？,（,1,）自尊、坚强（,2,）善良、,温和,壹,府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”,新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。,贰,兰,芝,回,家,贰,入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。,“大拊掌”表现母亲的惊诧辛酸，听了女儿的陈述，理解女儿，悲伤不已表现了母亲对女儿的关心和爱护。,母亲的态度是怎样的？,壹,县令说媒,贰,拒绝了,叁,太守说媒,肆,也拒绝了,叁,七句,话展现了人物个性,。有,质问,，有,利诱,，也有,威胁,。表现了一,个自私横暴、趋炎附势,的兄长形象,。,阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”,叁,因为她对阿兄的性格了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定注意，决心以死来,抗议。,所以表面上是突然，实际上深思熟虑的结果，这预示着将要发生不幸的事情了。,面对兄长的利诱，兰芝一口应婚，这与对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？,贰,太守遣媒为“娇逸未有婚”的儿子向被休的刘兰芝求婚：,在当时，妇女再嫁与初嫁是一样平常的事，身份一点也不会低，甚至再嫁后贵为皇妃、皇后的也有。著名的汉赋作家、未婚青年司马相如与新寡的卓文君一见钟情，相约私奔。中国封建礼教形成和发展的关键时期是宋朝，禁锢妇女思想、残害妇女身心的缠足恶习、禁止再婚改嫁等都是从宋代发展流传下来的。程朱理学极力主张“存天理、灭人欲”，在婚姻家庭制度方面，蔑视妇女的权益，甚至提出：“饿死事小，失节事大”。秦汉时期虽然出现了贞节观念，但是人们对女子守节并没有严格的要求。盛世唐朝，妇女再婚现象广泛存在，唐太宗就有五个公主再嫁。,刘兰芝“指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双”，并且“承籍有宦官”。才貌双全，出身又好，生活在贞节观念淡薄的秦汉时期，太守遣媒为子求婚，兰芝兄长逼她改嫁，也就不足为怪了。,叁,府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”,新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！,叁,府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。,其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。,为什么,一个去得很决绝，一个死前还徘徊,？,二人行为都符合他们的性格发展。兰芝早已看透封建家庭那种蛮横专断的本质，这是她那坚强的性格所不能容忍的，所以走得很决绝。仲卿出身官宦之家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他有一个彷徨的过程，但对 爱情的忠贞又使他富有反抗精神。,用浪漫主义手法，寄托了人们追求恋爱自由、生活幸福的强烈愿望。,两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。,壹,刘兰芝：,坚强,、持重、,自尊；,不卑不亢、有,教养；,她勤劳能干，多才多艺；她外柔内刚，自有主意，不为威迫所屈，不为荣华所动；她对仲卿温柔体贴，深情专一；她果断忠贞，为爱情而牺牲。,焦仲卿：,他,忠于爱情却不敢直接抗争，只是懦弱拘谨、消极反抗，忍辱负重；他善良孝顺，为了爱情最后走上了叛逆的道路，充满了叛逆精神。,焦母：,极端,蛮横无礼、独断专行，,是封建家长的典型代表,肆,孔雀东南飞,通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。,谢,谢,观,看,
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