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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,作品简介,浮生六记,一部,自传体,散文。记叙了他与妻子陈芸志趣投合，情感深厚，愿意过一种布衣素食而从事艺术的生活。,共六卷,：,闺房记乐,、,闲情记趣,、,坎坷记愁,、,浪游记快,、,中山记历,、,养生记道,。有英、法、德、俄等多种译本。王韬曾为此书作跋，称赞此书,“笔墨之间，缠绵哀感，一往情深”。,童趣,节选自,浮生六记,闲情记趣,。,孔子,，,名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑人。著名的,思想家,、,教育家,，,儒家学派的创始人,。思想核心是“,仁,”，即仁爱、爱人。在政治上主张施行“,仁政,”，提倡德治和教化。教育方面，他,首创私人讲学之风,，主张“,有教无类,”（一视同仁），“,因材施教,”。,论语,：,儒家经典著作，是一部,记录孔子及其弟子言行的书，共二十篇。,宋朝宰相赵普曾赞颂说“,半部,论语,治天下,”。,类型,1,、语录体,2,、对话体,3,、叙事体,四书,：,论语,、,孟子,、,大学,、,中庸,；,五经,：,诗,、,书,、,礼,、,易,、,春秋,用简洁的语言概括文中的三件趣事,（,1,）把成群的蚊子想象成群鹤舞于空中，用烟喷蚊当作青云白鹤的景象。,（,2,）在土墙的凹凸处定神细视，神游其中，怡然自得。,（,3,）见癞蛤蟆吞食二虫，鞭之数十，驱之别院。,观蚊如鹤,鞭打蛤蟆,神游山林,给生字词标音,童,稚,（,）,藐,小 （,）,项为之,强,（,）,鹤,唳,云端（,）,怡,然称快（,）,凹凸,（,）,土,砾,（,）,壑,（,）,庞,然大物（,）,癞虾蟆,（,）,zh,mi,o,ji,ng,l,y,o,t,l,h,p,ng,li h,ma,字词释义,余,忆童稚,时,，能,张,目对日，明,察,秋毫,，见藐小,之,物，,必,细察,其,纹理，,故,时,有,物外,之,趣,。,(,我,),(,时候,),(,的,),(,一定,),(,它的,),(,所以,),(,常常,),(,的,),极细微的事物,(,超出事物本身,),睁大,我回想自己在年幼的时候，,能睁大眼睛直视太阳，,视力好极了，,遇见细小的东西，,一定要仔细观察它的纹理，,所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。,余忆童稚时，,能张目对日，,明察秋毫，,见藐小之物，,必细察其纹理，,故时有物外之趣。,对照译文,夏蚊成雷，,私,拟,作群鹤舞,于,空中，,心之所向，,则,或千或百，果然鹤,也；,昂首,观,之,，,项 为,之,强,。,(,私下,),(,比,),(,在,),(,就,),(,抬头,),(,它们,夏蚊,),(,脖子,),(,因,),(,通“僵”,僵硬,),夏天蚊群发出雷鸣似的叫声，,我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，,这么想着，眼前千百只蚊子，果真成了白鹤；,抬头看着它们，脖子因此都变得僵硬了。,夏蚊成雷，,私拟作群鹤舞于空中，,心之所向，则或千或百，果然鹤也；,昂首观之，项为之强。,又留蚊,于,素帐中，,徐,喷,以,烟，使,之,冲烟而飞鸣，,作,青云白鹤,观,，,果如,鹤,唳,云端，为,之,怡然称快。,在,慢慢的,用,它们,指夏蚊,(,景象,图景,),(,果真,),(,像,),(,这,指眼前的景象,),鸣叫,当作,又留几只蚊子在白色帐子里，,慢慢地用烟喷，,使它们冲进烟中着边飞边叫，,构成一幅青云白鹤图，,果真像鹤群在云端发出叫声一样，,为此我高兴得直叫好。,又留蚊于素帐中，,徐喷以烟，,使之冲烟而飞鸣，,作青云白鹤观，,果如鹤唳云端，,为之怡然称快。,余常,于,土墙凹凸,处,，花台小草丛杂处，蹲,其,身，使与台齐；定神细视，,以,丛草,为,林，以,虫蚁为兽，以土砾凸,者,为丘，凹者为壑，神游,其中，,怡 然 自得,。,(,的,),(,地方,),(,自己的,),(,把,.,当作,),(,在,),（安适、愉快）,(,满足,),（的样子）,我常在土墙凹凸不平的地方，,花台边杂草丛生的地方，,蹲下身子，使身子跟台子一般高，,聚精会神地仔细观察，把丛草当成树林，,把虫子、蚂蚁当成野兽，,把凸出的土块当成山丘，凹进的部分当成山沟，,凭着想象在这个境界中游览，愉快而又满足。,余常于土墙凹凸处，,花台小草丛杂处，,蹲其身，使与台齐；,定神细视，以丛草为林，,以虫蚁为兽，,以土砾凸者为丘，凹者为壑，,神游其中，怡然自得。,一日，见二虫斗草间，观,之,，,兴,正浓，忽有庞然,大物，拔山倒树而来，,盖,一癞虾蟆，舌一吐而二,虫尽,为,所吞。余年幼，,方,出神，不觉呀然一惊。,神定，捉虾蟆，,鞭,数十，,驱,之,别院。,（二虫相斗之景）,（兴趣）,（原来）,（被）,（正）,（鞭打）,（赶，驱逐）,（它，指,癞虾蟆）,有一天，我看见两只小虫在草间争斗，,观察它们，兴味正浓厚，,忽然有个极大的野兽，掀翻山撞倒树而来，,原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吞了。,我那时年纪小，正看得出神，不禁呀的一声惊叫。,待到神智恢复，捉住癞蛤蟆，鞭打了它几十下，,把它赶到别的院子去了。,一日，见二虫斗草间，,观之，兴正浓，,忽有庞然大物，拔山倒树而来，,盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。,余年幼，方出神，不觉呀然一惊。,神定，捉虾蟆，鞭数十，,驱之别院。,考一考,代词,其,必细察,其,纹理,蹲,其,身,昂首观,之,观,之,驱,之,别院,代藐小之物,代夏蚊,代二虫斗草间,代虾蟆,私,拟作,徐,喷以烟,鞭,数十,以,虫蚁,为,兽,故,时有物外之趣,方,出神,盖,一癞蛤蟆,项,为之,强,果,如鹤唳云端,驱,之别院,私下里，心里,慢慢地,用鞭子打,把,当作,所以,正,原来,脖子 通,“,僵,”,僵硬,果真,驱赶,之,代自己,一词多义：,见藐小,之,物,之,心,之,所向,使,之,冲烟而飞鸣,（助词，的）,（助词，不译）,（代词，它，指蚊子）,以虫蚁,为,兽,为,为,之怡然称快,舌一吐而二虫尽,为,所吞,（作为、当作）,（因为）,（被）,其,必细察,其,纹理,蹲,其,身,（代词，它的）,（代词，自己的）,观,做青云白鹤,观,昂首,观,之,（景象）,（看）,（把）,（用）,以 以,丛草为林,徐喷,以,烟,论语十则,论语,属,语录体散文,，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共,20,篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“,四书,”之一，成为,儒家,的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部,论语,治天下”。,论语,1,子曰：,“,学而,时,习之，不亦,说,乎？,有,朋,自远方来，,不亦乐乎？人不,知,而,不,愠,，不亦,君子,乎？,”,按时,通“悦”愉快,志同道合的人,了解,怨恨,恼恨,有,道德修养的人,但,却,固定句式,:“,不亦,乎？”相当于“不是,吗？”,孔子说：“学了,(,知识,),然后按时温习，不是一件快乐的事吗,?,有志同道合的人从远方来，不也是一件快乐的事吗,?,别人不了解我，我却不怨恨，,(,这样的人,),不是君子吗,?”,理解,:,学习方法、态度与个人修养,不断实习,方能牢固,学习之乐,;,远道而来,切磋促进,交友之乐,.,自求,长进,不怨他人,富有涵养,.,注,:,孔子讲的学习,包括礼,(,礼节,),、乐,(,音乐,),射,(,射箭,),、,御,(,驾车,),、诗、书。既要学书本知识，又要实习,各种技能，还要跟德育结合,.,2,曾子曰：,“,吾日,三省,吾身：为人谋而不,忠,乎？,与朋友交而不,信,乎？,传,不习乎？,”,（,学而,）,我,每天,多次地反省,尽心竭力,诚实,老师传授的学业,理解,:,讨论学习、为人态度,:,“,忠,”,、,“,信,”,为,“,传习,”,之本，重视品德修养,曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事不尽心竭力吗,?,与朋友交往不诚实吗,?,老师传授的学业没有复习过吗,?”,3,子曰：,“,温,故,而,知,新,，,可以,为,师,矣,。,”,旧的（知识）,可以,做,了,理解,:,正确的学习方法,:,从复习旧课中领悟新知。,孔子说：“温习旧知识能有新体会、新发现，就可以当老师了。”,4,子曰：,“,学而不思则,罔,，思而不学则,殆,。,”,迷惑,危险,有害,理解：正确的学习方法,学习与思考相结合，方能有所得。,孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有,(,陷入邪说的,),危险。”,5,子曰,:,“,由，,诲,女,知之,乎,?,知之,为,知之，不知为不知，,是,知,也,.,”,教导,通“汝”,你,认识事物,（的道理）,是,代词，这,通“智”聪明智慧,理解,:,正确的学习态度,要诚实虚心，不要不懂装懂,.,孔子说：“由，教给你求知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真聪明。”,子曰：,“,见贤思,齐,焉，见不贤而内自省也。,”,相同，一样,6,理解：正确的学习态度：,要向,一切人学习，,不但要学习人长处，,还要鉴证别人的短处，,反省自己有没有跟他类似的毛病。,孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”,7,子,曰：“,三人,行,，,必,有我师,焉,。,择,其,善者,而,从,之，,其不善者而改之。,”,虚数，几个人,走路,相当于”于之”,在其中,他们的,好的方面,优点,跟从,学习,理解,:,正确的学习态度,:,虚心求教，取长补短,.,一定,孔子说：“几个人一同走路，其中一定有我的老师。要选择他们的长处学习，,(,发现自己身上也有的,),缺点就要改正。,曾子曰：,“,士不可以不,弘毅,，任重而道远。仁以为己,任，不亦重乎？死而后,已,，不亦远乎？,”,（,泰伯,）,停止,8,理解,:,关于孔子思想体系的核心,“,仁,”,的概念,鼓励门人要一生为实现,“,仁,”,的理想而奋斗。,刚强、勇毅,曾子说：“士人不可以不,刚强勇毅,，因为他肩负着重大的使命，路途又很长远。把实现仁作为自己的使命，不是很重大吗,?,到死为止，不是很长远吗,?”,9,子曰：,“,岁寒，然后知松柏之后,凋,也。,”,（,于罕,）,凋谢,孔子说：“寒冬时节，才知道松柏是最后落叶的。”,10,子贡问曰：“有一,言,而可以终身,行,之者乎？”,子曰：“,其,恕乎！已所,不欲,，,勿,施,于人。”,（,卫灵公,）,“,忠”和“恕”是孔子“仁”的学说的两个方面：,“忠”,“,已欲立而立人，已欲达而达人”（积极方面）,“恕”,已所不欲，勿施于人“（消极方面）,理解,:,关于思想品德修养和,“,仁,”,的概念,字,奉行,不愿意的事情,不要,施加,大概,子贡问道：“有一个字可以终身奉行吗,?”,孔子说：“那大概是恕,吧,!,自己不愿意的事情，不要施加在别人身上。”,不亦乐乎,温故知新,见贤思齐,三人行，必有我师焉,择善而从,任重道远,死而后已,本课成语,
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