教育专题：兰亭集序

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,集序,王羲之,兰亭集序,（神龙本）,唐人冯承素摹本，北京故宫博物院收藏,一代书圣王羲之登峰造极之作，被誉为“天下第一行书,”,！全篇,17,个“之”字，竟无一相同！其真本已失传，据传唐太宗李世民爱甚,兰亭序,，死后将其放入了陵墓陪葬。现仍未发掘，为国之至宝。现在我们能看到的各种版本的,兰亭序,都是古代各书法名家的摹本。由唐代书法名家冯承素临摹的,神龙本,是最著名，公认最好的,兰亭序,摹本，因其写成是在唐朝“神龙年”，由此又称,神龙本,。王羲之是晋朝人，而作者是唐朝人，对王羲之极为钦佩，故命名,晋唐心印,，有晋、唐两代才子心心相印之意。,王羲之其人其书其事,王羲之,(303,361),，字逸少，琅邪临沂人,(,今属山东,),。官至右军将军，会稽内史，故后世称为,“,王右军,”,。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，,“,语以大纲,”,，即有所悟。他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习,“,兼撮众法，备成一家,”,，达到了,“,贵越群品，古今莫二,”,的高度。,1,、王羲之其人,王羲之像,2,、羲之其书,王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为,“,书圣,”,。,王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书,乐毅论,、,黄庭经,、草书,十七帖,、行书,姨母帖,、,快雪时晴帖,、,丧乱帖,等。,行楷,兰亭序,最具有代表性。,兰亭集序,（局部）,王羲之,黄庭经,墨迹,(,唐临本）,姨母帖,丧乱,二谢,得示帖,均为唐摹王羲之尺牍，行书。纸本。现藏日本帝室。,2,、羲之其事,（,1,）,袒腹东床,晋代的大士族,郗鉴,欲与王氏家族联姻，就派了门生到王家去择婿。,王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门生回去后对郗鉴回报说：,“,王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。,”,郗鉴听了，说：,“,这就是我要找的佳婿。,”,后来一打听，知道袒腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。,袒腹东床,因为这个典故，后来人们就把,“,东床,”,作为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫,“,令坦,”,。,问题思考,郗鉴何以选中王羲之？,因为其率真自然的气度，行为举止看似未经修饰，却是毫无心机的真性情，而,“,真诚,”,就是人最难能可贵的。,晋书,王羲之传,记下了这样一件事：,“,性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣。求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。,”,王羲之为之感动，边派人去集市买来几把扇子，取出随身带的笔墨在扇上挥毫，一一题款落印。然后对老婆婆说：,“,老人家，你为我斩杀了心爱的大白鹅，我很是过意不去，请把这几把扇子拿到市上，卖上几串钱，算是我对你的补偿吧。,”,（,2,）鹅池,绍兴的兰亭，现在是书法圣地。兰亭布局，以曲水流觞为中心，四周环绕着鹅池、鹅池亭、流觞亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等。,传说,“,鹅池,”,两字出自王羲之、王献之父子两人的手笔。当年，王羲之在池边刚写完,“,鹅,”,字，忽然听到,“,圣旨到,”,，便搁笔迎旨。一旁正在练字的儿子王献之，趁父亲离开之际，提笔补上了,“,池,”,字，一碑两字，父子合璧，成了千古佳话。,鹅池的左旁，是一座式样别致的三角形石质碑亭。碑上镌刻,“,鹅池,”,两字，气势磅震荡礡。,王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅，就特地跑到道观去欣赏，并且不惜重金，希望道士把鹅卖给他。,但是无论王羲之如何请求，道士就是不肯。后来道士说：,“,若你帮我写一部,道德经,，我就把鹅送给你。,”,王羲之听了，非常高兴，说：,“,这有什么困难，你为何不早说？,”,立刻进道观写字，完成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。,（,3,）以书换鹅,王羲之以书换鹅图,背景介绍,两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反,“,清虚寡欲，尤善玄言,”,的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文,兰亭集序,，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。,文体知识,兰亭集序,是一篇序言。,“,序言,”,简称,“,序,”,，也叫前言，属实用文体，同,“,跋,”,是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫,“,跋,”,。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫,“,自序,”,；也有请他人写的，叫,“,他序,”,，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。,文体知识,作为文章的体裁，序有,书序,和,赠序,之分。,书序,相当于前言后记，一般是介绍作家的生平或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导，如,兰亭集序,。,而,赠序,与书序的性质不同，始于唐朝，是,临别赠言,性质的文字，内容多是,勉励、推重、赞许之辞,表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于,议论性散文,，如,送东阳马生序,。,兰亭集序,是一篇诗集序言，作者以情感饱含的笔触，记叙了兰亭的山水佳胜和宴会盛况，进而抒发了对世事变幻、死生无常的感慨。文章反映了一般封建士大夫的人生观；但作者没有彻底走向消极无为，反而在一定程度上批判了其时盛行的死生等同的虚无哲学观，于悲慨中透露出对现实生活的流连与珍惜。这在崇尚老庄、沉迷玄学的时代，是难能可贵的。全文仅,320,余字，先记兰亭盛会，再论人间死生。情景互见，淋漓满纸，也启人思考。,整体感知,暮春之初,群贤毕至,崇山峻岭,茂林修竹,清流激湍,流觞曲水,畅叙幽情,整体感知,第一部分（,1,、,2,自然段）：,叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。,第二部分（,3,、,4,自然段）：,抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。,时间,：永和九年，岁在癸丑，暮春之初。,活动,：会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。,为文动机,：当时与会者共有,42,人，饮酒赋诗一共写下了,37,首诗，后来王羲之将这些诗汇集成册，并写了一篇序文，这就是被称为天下第一行书的,兰亭集序,。,修禊：,古人于阴历三月上旬巳日，到水边洗涤以拔除妖邪。,（禊：洁也。）,明 文徵明,兰亭修禊图,吴道子,萧翼赚兰亭图卷,生词注音,癸,丑（ ）,会稽,山（ ）,修,禊,事（ ）,激,湍,（ ）,流,觞,（ ）,骋,怀（ ）,放浪形,骸,（ ）,趣,舍万殊,( ),一,契,（ ）,嗟悼,（ ）,彭,殇,（ ）,u,ku,i j,x,tun,shn,chn,h,i,q,q,ji d,o,shn,课文研读,永和九年，岁在,癸,丑，,暮春,之初，,会,于,会稽,山阴之,兰亭,，,修禊,事也。群贤,毕,至，少长,咸,集。此地有崇山峻岭，茂林,修竹,，又有清流激湍，,映带,左右，,引,以,为流,觞,曲水，,列,坐其,次,。虽无,丝竹管弦,之,盛,，一觞一,咏,，亦足以畅叙幽情。,第,1,自然段,u,介词结构,“,于会稽山阴之兰亭,”,后置,春季的末一个月,一种祭礼,高高的竹子,都,县名,映衬、围绕,酒杯,排列,旁边,乐器,繁盛,作诗,省略动词宾语,举行,的,都,流觞曲水,流觞曲水,参考译文,永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。,是,日也，天朗气清，,惠风,和畅。仰观宇宙,之,大，俯察,品类,之盛，,所以,游目,骋,怀，足以,极,视听之娱，,信,可,乐也。,第,2,自然段,之：定语后置的标志,和风,用来,放开、,敞开,穷尽,实在,自然万物,值得,这,参考译文,这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，（这样）来纵展眼力，开阔胸怀，尽视和听的乐趣，实在快乐啊！,夫,人,之,相与，,俯仰,一世。,或,取,诸,怀抱，,悟,言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽,趣,舍万,殊,，静躁不同，当其欣,于,所遇，,暂,得于己，,快然,自,足,，不知老之将至；,及,其所,之,既倦，情随事迁，感慨,系,之矣。,向,之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不,以之,兴怀，况修短随,化,，终,期,于尽！古人云：,“,死生亦大矣,”,，岂不痛哉！,第,3,自然段,助词，引起下文,取消句子独立性,一俯一仰之间,之于,通,“,晤,”,有的人,通,“,趋,”,趋向,不一样,一时,高兴的样子,满足,对,事情,到达,等到,到、及,过去,附着,因,指,“,向之,”,句,自然,参考译文,人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。古人说：,“,死和生是一件大事啊。,”,这怎么不叫人悲痛万分呢？,第,4,自然段,每览昔人兴感之由，若合一,契,，未尝不,临,文嗟,悼,，不能,喻,之于怀。,固,知,一,死生为虚诞，,齐,彭,殇,为,妄作,。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故,列,叙时人，录其所述，,虽,世殊事异，所以兴怀，其,致,一也。后之览者，亦将有感于,斯文,。,符契。两半，可合在一起,面对,悲伤,明白,本来,一、齐，作动词。把,看做一样（相等）,未成年而死去的人,无根据,情趣,一个个,纵使,这次（集会）的诗文,参考译文,每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧。,词类活用：,名词活用为动词：,一,觞,一咏觞：喝洒。,形容词活用为名词：,群,贤,毕至贤：有才有德之人。,少长,咸集少：少者；长：长者。,无丝竹管弦之,盛,盛：热闹的场面。,死生亦,大,矣大：大事。,数词活用为动词：,所以兴怀，其致,一,也一：用做动词，是一样的。,意动用法：,1),齐,彭殇为妄作,齐：形容词用作意动词，以,-,为齐， 看作相等。,2),一,死生为虚诞,一：数词用作意动词，以,-,为齐，看做一样。,使动用法：,1,）,引,以为,流,觞,曲水，,2,）,所以,游,目,骋,怀,句式：,介词结构后置：,会,于会稽山阴之兰亭,（于会稽山阴之兰亭,会,）,不能喻之,于怀,（于怀,不能喻之,）,亦将,有感,于斯文,（于斯文,有感,）,定语后置：,仰观,宇宙,之,大,（广大的,宇宙,）,俯察,品类,之,盛,（丰富的,万物,）,1,、第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？,明确：先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。,问题探究,2,、这段话语言有什么特点,?,记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只,25,个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。,3,、第一、二自然段文字在写法上有什么特点,?,写景抒情，叙议结合。如叙说,“,此地有崇山峻岭，茂林修竹,列坐其次。,”,下面紧接着引申而论,“,虽无丝竹之盛，,亦足以畅叙幽情,”,；下面也同样是叙议结合：,“,是日也，天朗气清，惠风和畅。,”,由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论：,“,仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。,”,4,、作者为何说,“,信可乐也,”,？,良辰：暮春之初,天朗气清，惠风和畅。,5,、第三自然段所议论的问题是什么？,死生亦大矣。,6,、第三自然段中，作者的议论跟前一段是怎样联系的？,用,“,人之相与（人的交往），俯仰一世（过得很快）,”,句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然之极。接着作者指出两种生活方式的人，都是在美好的时光中,“,快然自足，不知老之将至,”,，事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐 。再接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出,“,死生之大,”,的观点是水到渠成。,7,、最后一段表达了作者怎样的感情？,千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到,兰亭集,的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。,随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作者在感时之余，转为伤逝。把庄子之言斥为,“,虚诞,”,和,“,妄作。,”,不能学太上之忘情，忘掉生和死的界限。,8,、为什么说这是一篇书序？,作诗的理由,作诗的情形,成书的经过,成书的意义,借题发挥,（一觞一咏，,亦足以畅叙幽情）,（后之览者，,亦有感于斯文）,（修禊事也，群贤毕至）,（故列叙时,人，录其所述）,（诗人的生死观）,本文三个特点：,1,、,立意高远，蕴藉深长,作者善于借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。,2,、,文笔洗练，自然有致,本文仅,325,字，文中先记兰亭之会的概况，而后就死生问题发表议论；虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓满纸，美不胜收；加以文笔洗练，自然有致，更足以发人深思。,1,写景。,如以,“,崇山峻岭，茂林修竹,”,写山，以,“,清流激湍，映带左右,”,写水，短短的,16,个字就将兰亭四周的景色写尽，,渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。,2,叙事。,如,“,引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情,”,，,记的是亭中游宴的情形，所用皆普通词汇，极少形容语，却将宴会进行中所有,重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情致。,3,抒情。,如,“,情随事迁，感慨系之,”,，,这是历来脍炙人口的名句，因为它,说出了古往今来人们的普遍感受,：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。又如,“,临文嗟悼,”,，,也,写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作者发生共鸣,。,作者的文笔如此洗练并非有意而为，而是句句顺乎自然，出自真情，使人觉得有无穷逸趣。有这种自然清新的风格，也是本文能够流传千古的一个重要的原因。,3,、多用短句，节奏简洁明快,句型上的分类,句中对：同一句上下两个词语互相对偶。,例如：清流激湍、游目骋怀。,单句对：上下两句互相对偶。,例如：崇山峻岭，茂林修竹。,群贤毕至，少长咸集。,隔句对：第一句对第三句，第二句对第四句。,例如：或取诸怀抱，悟言一室之内；,或因寄所托，放浪形骸之外。,1.,“,不知老之将至,”,论语,述而,：,“,其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。,”,2.,“,死生亦大矣,”,庄子,德充符,引孔子之言：,“,死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，亦将不与之遗。,”,（原是用来形容,“,道,”,的作用。）,被称为中国书法圣地的,“,兰亭,”,，位在浙江省绍兴县的西南部，春秋时越王勾践植兰于此，汉代时建有驿亭，因而得名，这个古朴典雅的园子虽然不大，却为中外游人所瞩目。,“兰亭”两字系清康熙手迹，文革期间碑被红卫兵砸断，劫后余生，遂成残字。,“,兰亭,”,景区门口的古典标志，是一颗大型印章。,“流觞亭”内部陈设，展出一些历代书法名家作品。,王羲之当时任右将军、会稽内史，因此人们常称他为王右军，祠内以方型回廊围绕的,“,墨华池,”,上有,“,墨华亭,”,。,“,御碑亭,”,，始建于清康熙年间，八角攅尖顶，重檐翘角。,御碑正面刻着清康熙帝临摹所书,兰亭集序,。,“御碑亭”的精雕石狮,碑的反面刻着清乾隆帝所书,兰亭即事,诗，祖孙皇帝手迹同处一碑，世所罕见。,荷叶青蛙跳池砚,兰亭书法博物馆的,“,古砚展,”,。,每年农历三月初三这里都会举办,“,中国兰亭书法节,”,，书坛名家雅集兰亭，研讨书学，泼墨挥毫，流觞赋诗，盛况非凡。,茂林修竹,流觞曲水,兰亭风景,元宵：元月十五，赏灯吃汤圆。,修禊：三月三日，临水宴饮、洗涤不祥。,寒食：约在清明节前一、二日，禁火寒食。,端午：五月五日。,七夕：七月七日。,中秋：八月十五日。,重阳：九月九日，登高、赏菊、饮酒、敬老。,二王,指东晋王羲之、王献之父子。前者为书圣。,钟王,三国魏钟繇、东晋王羲之,苏黄米蔡,宋,“,四大家,”,苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄,颜柳,唐书家颜真卿、柳公权，书史上又有,“,颜筋柳骨,”,之称。,初唐四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷,唐草书的杰出代表,“,颠张醉素,”,张旭和怀素,二张,指东汉张芝、唐代张旭二位善草书之书家,赵董,指元代赵孟俯，明之董其昌,邢张米董,晚明四大家邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌四人,虞欧褚薛,初唐的四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷,古代书法名家,