第3课宋明理学(课堂)

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,儒家思想发展历程：,春秋时期，应运而生,战国后期，蔚然大宗,秦朝时候，遭到打击,西汉初年，逐渐复苏,汉武帝时期，正统思想,第,3,课 宋明理学,江 南 春,唐,杜牧,千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。,南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。,佛教创自古代印度，西汉末东汉初传入中国内地。魏晋时期盛行。,龙门石窟（河南洛阳）,东汉末年民间流行的神仙方术与道家学说相结合，形成了道教。魏晋南北朝时，开始盛行起来。,佛道盛行的缩影另类皇帝梁武帝,梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自幼饱读儒家经书。后一度信奉道教，经常屈驾拜访著名道士陶弘景。后来梁武帝又舍道信佛，“舍身”同泰寺，以皇帝之尊出家，由大臣出巨资将他“赎回”。,魏晋南北朝时期佛道盛行的原因？,蜀,吴,魏,思考：道家的思想体系是什么？,本体论,方法论,“,道”,清静无为,无为而治,道家,儒家,？,仁者爱人,克己复礼,三教图,（清）丁云鹏,儒佛道“三教合一”,龙门石窟卢舍那大佛,“,夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。”,韩愈,谏迎佛骨表,新兴的儒学思潮既要回答佛、道关于宇宙、自然的深层思考，还要把这些思考与传统儒家对现实人生的关怀,联系,起来。到宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的观念系统，因而被称为“,理学,”。,一、三教合一,1,、魏晋南北朝儒家地位动摇,原因：,战乱导致佛道盛行,儒家本身理论的缺失,2,、隋唐时期的“三教合一”,“未有天地之先，毕竟也只是理。,”,朱熹,近思录,程颢,“万物皆是一个天理。”它“不为尧存，不为桀亡”。,二程遗书,卷二上,二、程朱理学,二、程朱理学,1,、主要思想,1,）“理”是世界的本原,本体论,2,）“伦理”与“天理”直接联系,未有这事，先有这理。如未有君臣，已先有君臣之理。未有父子，已先有父子之理。,朱子语类,“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”,二、程朱理学,1,、主要思想,1,）“理”是世界的本原,本体论,2,）“伦理”与“天理”直接联系,3,）格物致知,方法论,“,虽草木，亦有理存焉。一草一木，岂不可以格。”,朱子语类,卷十八,“今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。”,朱熹,近思录,格物,穷理,向外探究,理在天地间,“圣贤千言万语，只是教人明天理、灭人欲。”,朱熹,近思录,朱熹像,二、程朱理学,1,、主要思想,1,）“理”是世界的本原,本体论,2,）“伦理”与“天理”直接联系,3,）格物致知,方法论,4,）“存天理、灭人欲”,道德观,2,、影响,“问：或有孤孀，贫困无托者，可嫁否？曰：饿死事极小，失节事极大。”,程氏遗书,“为其子崇宪执柯娶刘珙之女，而奄有其身后巨万之财。又诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行，谓其能修身，可乎？冢妇不夫而自孕，诸子盗牛而宰杀，谓其能齐家，可乎？”,沈继祖弹劾朱熹,细寻今是，深省昨非,三、陆王心学,1,、陆九渊的主要思想,1,）“心”是万物的本原,本体论,2,）心即是理，反省内心,方法论,朱熹,陆九渊,格物致知,发明本心,鹅湖之会,“鹅湖讲道，诚当今盛事。,论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约，二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。”,象山全集,王阳明早年对程朱理学的“格物致知”深信不疑。他曾面对翠竹，穷格七天七夜也没有得到其理，反而因思虑过度而致疾。,思考：该材料反映了怎样的问题？,三、陆王心学,1,、陆九渊的主要思想,2,、王阳明的主要思想,1,）“心外无物”“心外无理”,本体论,王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：,“,你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？,”,王守仁回答：,“,你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。,”,心外无物,心外无理,身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。,神秀,菩提本无树，明镜亦非台，,本来无一物，何处惹尘埃。,慧能,三、陆王心学,1,、陆九渊的主要思想,2,、王阳明的主要思想,1,）“心外无物”“心外无理”,本体论,2,）“致良知”“知行合一”,方法论,“,天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”,王阳明画像,三、陆王心学,1,、陆九渊的主要思想,2,、王阳明的主要思想,1,）“心外无物”“心外无理”,本体论,2,）“致良知”“知行合一”,方法论,“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”,思考：,王阳明的“格物”与朱熹的“格物”有何区别？,大学,指个真知行与人看，说如好好色，如恶臭。见好色属知，好好色属行，只见那色时已自好了，不是见了后又立一个心去好。闻恶臭属知，恶恶臭属行，只闻那恶臭时已自臭了，不是闻了后别立一个心去恶。,传习录上,理学是宋明时期的儒学主流，经几百年发展,在政治生活、文化教育和社会教化等方面影响极,为深远。,宋明理学用三纲五常维系专制统治，压,抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。,但,理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求,以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会,责任和历史使命,又凸显人性的庄,严，对塑造中华,民族性格起到了,积极作用。,理学的影响,人生自古谁无死，,留取丹心照汗青。,宋,文天祥,粉身碎骨浑不怕，,要留清白在人间。,明,于谦,理学家李滉和明伦堂,温家宝总理在哈佛大学演讲时曾深情地引用理学大师张载的一段话来说明自己的使命,:,“,为天地立心，,为生民立命，,为往圣继绝学，,为万世开太平。,”,