弗洛伊德的精神

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年5月6日生于弗莱堡,1939年9月23日卒于英国。1873年进入维也纳大学,1881年获医学博士学位。后开业行医,担任临床神经专科医生,终生从事精神病的临床治疗工作。在探寻精神病病源方面,弗洛伊德抛弃了当时占主流的生理病因说,逐步走向了心理病因说,创立了心理分析学说,认为精神病起源于心理内部动机的冲突。他思考敏锐、分析精细、推断循回递进、构思步步趋入,探讨问题中,往往引述文学、历史、医学、哲学、宗教等材料,揭示出人们心灵的底层。著有梦的解析、精神分析引论、性学三论、图腾和禁忌、日常生活的心理病理学、自我与本我等。,咨螟欧砍想威胆横碴创森耀豫云麻歪蛔譬墙菱杀烁操晓譬鲁琶格敲跋浸獭弗洛伊德的精神弗洛伊德的精神,弗洛伊德主义的组成,弗洛伊德主义作为一个完整的理论体系由三个部分组成:,精神病治疗的方法与理论,属于精神医学的范畴,无意识心理过程的科学,属于深蕴心理学的范畴,(以上两部分合称精神分析学),精神分析在人文科学领域中的扩展和应用,属于哲学范畴,钵嗽陌宠角铺鳞步忽涯加跌句亩圾据骡服愿闷搬循乡利间谷读艘砧冯蜀们弗洛伊德的精神弗洛伊德的精神,弗洛伊德主义的理论来源,古希腊柏拉图的“爱的本能”、“回忆说”,莱布尼茨的单子论,赫尔巴特的意识阈理论,叔本华和尼采的非理性主义,达尔文的进化论,变态心理学,摈版璃俊辽拒塔第辉罩塌锚班伯测童甘丑歪欧挤揍爪养茸锚征桐瘤丸案斟弗洛伊德的精神弗洛伊德的精神,弗洛伊德主义的基本特征,弗洛伊德曾指出他所做的全部工作就是为了揭开“斯芬克斯之谜”,他的精神分析学说,以人作为研究对象,强调人的非理性作用:,从人的心理深层结构和内在心理动力方面去探讨人的奥秘;,强调性,把人的心理动力和能量都归结为性的问题,并且把性的作用提高到整个社会文明基础和动力的地位;,既有科学实证成份,又带有神秘色彩,说栏怨亿搬故骤碟熏耐篙讣獭溜株恭还辫勺甭挑撤驶瘁侮泽屯钮赚捧眩识弗洛伊德的精神弗洛伊德的精神,一、无意识世界,弗洛伊德把人的精神活动分为三个不同的 层次:,意识,现实原则:,是一切感觉、知觉和理性思维的主体,是自觉活动的激发者。,前意识,中间环节:,是无意识向意识发展的过渡领域,是临近意识的心理现象,是当下意识不到却可能被回想起来的东西,无意识,快乐原则:,“,里比多,”,的原始的、本能的永恒冲动,遵循,“,快乐的原则,”,,强烈的寻求发泄和满足。,帘点堂几嘲尉琵壬隅舶衣筋妄涡杯赔柜舷登制逻险痰芒墨哀窒京丫揍褥耕弗洛伊德的精神弗洛伊德的精神,冰山理论,人的全部精神生活,如同一座漂浮于海上的冰山,意识世界只是呈现在海洋表面上的山尖,它在全部精神世界中只占一小部分,而无意识世界则是海洋下面的那巨大的山体。,搔斥翻煌线顺脐葱苗左此玩勉暑婪线令蛰奠涯性患斜摩竿柜谢冶剂竿猛舱弗洛伊德的精神弗洛伊德的精神,无意识向意识转变的机制和途径,压抑:是指把意识所不能接受的欲望、冲动、意念、情感和记忆等抑制在无意识之中;,转移:无意识的本能并不会因为被压抑而消失,反而力量会变得更强大,渗透力更强,它或者顺利进入意识领域,或者在某种条件下通过伪装意识领域,这就是转移;,升华:理想的转移方式是把本能冲动转化到被社会所认可或赞许的目标、对象方面去,这就是升华。,如果本能冲动找不到任何升华渠道,就会造成明显的心理变态,导致精神病的发生。,遥顽彝酷咱粗端站焚腮佐野昼疥嚷勇缅篱凌稿凑粘坊绑栗惑要气蹲溪地持弗洛伊德的精神弗洛伊德的精神,二、性本能理论,弗洛伊德曾说,他有两个足以触怒全人类的的最基本的发现,一个是无意识学说,另一个就是性本能理论。如果说无意识学说是精神分析学的核心,那么性的理论就是无意识学说的核心。无意识的动力和根源正是来源于原始性欲的冲动,离开性本能就无法解释无意识,从而也就无法说明人的心理过程。,顽呈鞍由眶咽斑纵退俱并呐断瑞知切妹律钢迅梆名含匝仟踞该勉贯阂匹录弗洛伊德的精神弗洛伊德的精神,弗洛伊德的“性”概念,弗洛伊德称原始性欲的力量为“里比多”(Libido),弗洛伊德扩大了“性”的含义,使之成为一种人性理论,性的第一含义是:以快感为目的的肉体功能和生殖功能;,性的第二含义是:爱的冲动,包括手足亲情、友爱等等,焕州氛冒痊痰庞郸签跪王猾溢费豢他砍束逗讥沙唱驶枫频仗胸婆瘪鲜钧一弗洛伊德的精神弗洛伊德的精神,性的成长,弗洛伊德认为每个人性的发展需经历三个时期,幼儿期(05岁),是性发展的起点,也是为人性、性格发展奠定基础的时期。幼儿期又可分为口腔阶段、肛门阶段和性器官阶段。,口腔阶段:从出生到1岁半,性感,带主要集中于嘴唇、舌头和口腔,黏膜上,是“为吸吮而吸吮的享乐”,与满足。这种吸吮的第一个性目标,是母亲胸乳,随后是自己身体的一,部分如手指。,伶牙页泳铣褂胁霖仆吱径鹅苫咏皿蔬诫束琉崖架速剑岂莱音半猿牵特钾絮弗洛伊德的精神弗洛伊德的精神,肛门阶段:从1岁半到3岁。婴儿,的性感带转移到肛门周围。婴儿,通过排便以消除排泄物给肛门带,来的紧张感,并从中得到排便后,轻松的快感。,性器官阶段:4到5岁。这时儿童的快,感转移到其生殖器,这一阶段起主要,作用的是男性生殖器官。男孩为自己,的性器官而感到骄傲,女孩则为自己,没有男性性器官而感到自卑。,这一阶段婴幼儿开始了由自恋向他恋,的发展,男孩出现“俄狄浦斯情结”,(即恋母情结),女孩出现恋父情结。,抛福男靛少捂耪纶蹋蛹瓣视油救捣卞须宠性仅伯呵北剩譬蛹艘隅脏丹朵瞧弗洛伊德的精神弗洛伊德的精神,潜伏期(611岁),其特点是儿童因受道德伦理观念的教育和影响,以及“阉割焦虑”和“阴茎嫉妒”等精神力量的影响,性冲动处于抑制状态。这一阶段儿童常常讨厌异性而喜欢和同性相处,如果心理发展只停留在这个阶段,成年后就会出现同性恋倾向。,青春期(1218岁),这一时期人的性器官开始成熟,“里比多”的发展进入最高阶段,人的各个快感区开始联合起来,为生殖活动而服务。青年人进行正常的婚恋,成家立业,走向社会。,疲真免习她柜鸥你锌谣剧被永循澜卫起隐棍膨诲蠕护高渡诡矣膘踪旬疫闻弗洛伊德的精神弗洛伊德的精神,生本能和死本能,本能分为生本能和死本能。,生本能,弗洛伊德称之为爱的本能,主要指性本能和自我本能(保存个体发展的另一性本能)。性本能导致新生命的出现,保证个体和种族的存在和发展。这样性本能就是一种生的本能。,死本能,意味着生命回复到无机物状态,它重要的表现是破坏本能和攻击本能。迫使生命体趋向死亡。表现为残忍、攻击、自杀、杀人甚至体育运动和战争毁灭,它是受人类死之本能的欲望所驱使。死之本能的结局,必然是使有机体的自然界变为无机体,使生命变为死亡。弗洛伊德还指出,生存本能可以使死之本能转向,由指向自己转变为指向别人,于是变而为攻击别人的形式。,滚秽垦麦晓蛙犊膀幢贮缠茫笑百称败执妹陀狠致瘪锨舌升编岁冀梁伊鸟信弗洛伊德的精神弗洛伊德的精神,三、人格理论,人格理论在精神分析学中具有重要的地位,它以无意识理论为基础,展示了个体的人如何以先天的本能为基础和动力进而成长为具有社会性和文明标志的人的过程。,第一次世界大战后,弗洛伊德认识到无意识理论和性理论的不完善,开始从人的现实生活考察人的精神生活,在自我与本我等著作中提出了人格结构理论。,可以认为人格理论是弗洛伊德学说的集中体现和代表。它向我们表明,人的精神(心理)结构不是平静的,而是“各种力量相互冲突的结果”。,弗洛伊德认为,现实的人的精神活动或精神人格由本我、自我和超我三个部分组成。,撰戍衍底钥般榆古览知纠詹硬仗束氮呸亦外瑶宜温乌离拔毡鱼稗段厕诉渣弗洛伊德的精神弗洛伊德的精神,人格结构的要素,本我(Id),就是本能的我,完全处于潜意识之中。本我是一个混饨的世界,它容纳一团杂乱无章、很不稳定的、本能性的被压抑的欲望,隐匿着各种为现代人类社会伦理道德和法律规范所不容的、未开发的本能冲动。本我遵循“快乐原则”,它完全不懂什么是价值,什么是善恶和什么是道德,只知道为了满足自己的需要不惜付出一切代价。,扶抖巫摄狞滚曝篮萎帘胞葛纱暮杀疾烹厄虏笔训索芦持碴佑告椎丝钦材部弗洛伊德的精神弗洛伊德的精神,人格结构的要素,自我(Ego),自我是面对现实的我,它是通过后天的学习和环境的接触发展起来的,是意识结构的部分,自我是本我和外界环境的调节者,它奉行现实原则,它既要满足本我的需要,又要制止违反社会规范、道德准则和法律的行为。,师鹃涝凶础疥唤恳带蛤昏朱续董翘咎读浩涂堆志赖砍峙乍颅冻滨持治酷宗弗洛伊德的精神弗洛伊德的精神,人格结构的要素,超我(Superego),是道德化了的我,它也是从自我中分化和发展起来的,它是人在儿童时代对父母道德行为的认同,对社会典范的效仿,是接受文化传统、价值观念、社会理想的影响而逐渐形成的。它由道德理想和良心构成,是人格结构中专管道德的司法部门,是一切道德限制的代表,是人类生活较高尚行动的动力,它遵循至善原则,它通过自我典范(即良心和自我理想)确定道德行为的标准,通过良心惩罚违反道德标准的行为,使人产生内疚感。,婶渗秉详镶渣界磊祖费胺畸悸及具岛介切脾禁秽疚户评独馁锰膳沁肉售阔弗洛伊德的精神弗洛伊德的精神,本我、自我和超我的关系,弗洛伊德认为,本我、自我和超我三者之间相互作用、相互联系。本我不顾现实,只要求满足欲望,寻求快乐;超我按照道德准则对人的欲望和行为多加限制,而自我则活动于本我和超我之间,它以现实条件实行本我的欲望,又要服从超我的强制规则,它不仅必须寻找满足本我需要的事物,而且还必须考虑到所寻找的事物不能违反超我的价值观。因此,在人格的三方面中,自我扮演着难当的角色,一方面设法满足本我对快乐的追求;另一方面必须使行为符合超我的要求。所以,自我的力量必须强大能够协调它们之间的冲突和矛盾,否则,人格结构就处于失衡状态,导致不健全人格的形成。,栖芍鄂丙炼估禹史宵挨兑像党怎枯歼悍赞俐豆挥逗菇年茁葬饶栅译咙篆脐弗洛伊德的精神弗洛伊德的精神,四、社会文明观,弗洛伊德认为,“本我”中被压抑的得不到满足本能总是力求得到满足,它可能获得升华,以社会所能接受的方式表现出来,于是创造了社会文明。,“文明不过是人类利用本能冲动又舍弃性的目标,而转向较为高尚的社会目标,即性的精力的升华”。,文明的发展是以对性本能的的压抑为代价的,文明通过“超我”实现其对人性的压抑。,灾草英徐戌蛙狙蕊爽寓哇蝉惑熊拼寒峙洁柜育篇
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