论语导读_995206019

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,论语,一、,孔子其人,少贫且贱，而慕礼乐之教,年十五有志于学，三十而立,周游列国，处处碰壁，“累累如丧家之犬”，却仍“知其不可而为之”,晚年返鲁，整理六经,悠悠身后事,二、论语其书,论语的编纂,论语的篇目,论语的版本源流：,齐论语、鲁论语、古论语,论语,有关论语的主要考古发现：,论语郑氏注,定州八角廊竹简,论语,三、,阅读论语的参考书籍,四、论语选读,好学深思,品行高洁,仁礼思想,治国要略,三不朽,大上有立德，其次有立功，其次有立言。,孔子,少贫且贱，而慕礼乐之教,史记孔子世家：孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷於尼丘得孔子。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。,少贫且贱，而慕礼乐之教,子曰：“吾少也贱，故多能鄙事。”,史记孔子世家：孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。,孟子：孔子尝为委吏矣，曰：“会计当而已矣。”尝为乘田矣，曰：“牛羊茁壮长而已矣。”,孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。,有志于学,子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而从心所欲、不踰矩。”,子入太庙，每事问。,宰予昼寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，於予与何诛？”,周游列国,，处处碰壁,孔子世家：孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”,在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”,子畏於匡。曰：“文王既沒，文不在兹乎？天之將丧斯文也，後死者不得与於斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”,周游列国,，处处碰壁,颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之。不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”,孔子之墓,悠悠身后事,史记孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。唯子赣庐於冢上凡六年，然后去。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼乡饮大射於孔子冢。,悠悠身后事,太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！,悠悠身后事,汉书：武帝末，鲁共王坏孔子宅，欲以广其宫。而得古文尚书及礼记、论语、孝经凡数十篇，皆古字也。共王往入其宅，闻鼓琴瑟钟磬之音，于是惧，乃止不坏。,晋书帝纪四惠帝（五年）冬十月，武库火，焚累代之宝。,晋书五行志上：惠帝元康五年闰月庚寅，武库火。张华疑有乱，先命固守，然后救火。是以累代异宝，王莽头，孔子屐，汉高祖断白蛇剑及二百八万器械，一时荡尽。,从布衣孔子到素王、大成至圣文宣王；从尊孔到“打倒孔家店”到重新认识孔子,吴虞：“盗跖之为害在一时，盗丘之遗祸及万世。”,孔子形象的变化,布衣孔子：“孔子长九尺有六寸，人皆谓之长人而异之”。,谶纬中的孔子：“孔子长十尺，大九围，坐如蹲龙，立如牵牛，就如如昴，望之如斗”“仲尼虎掌”、“仲尼龟脊”,孔圣人,贞观政要：贞观二年，诏停周公为先圣，始立孔子庙堂于国学，以仲尼为先圣，颜子为先师。,打倒孔家店,论语的版本源流,汉书艺文志：论语者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之论语。,张禹对论语齐、鲁二家的综合。“欲为论，念张文。”,论语的版本源流,汉初，有齐、鲁之说。其齐人传者二十二篇，鲁人传者二十篇。齐则昌邑中尉王吉、少府宗畸、御史大夫贡禹、尚书令五鹿充宗、胶东庸生。鲁则常山都尉龚奋、长信少府夏侯胜、韦丞相节侯父子、鲁扶卿、前将军萧望之、安昌侯张禹，并名其学。张禹本授鲁论，晚讲齐论，后遂合而考之，删其烦惑。除去齐论问王、知道二篇，从鲁论二十篇为定，号张侯论，当世重之。周氏、包氏为之章句，马融又为之训。,论语的版本源流,又有古论语，与古文尚书同出，章句烦省，与鲁论不异，唯分子张为二篇，故有二十一篇。孔安国为之传。汉末，郑玄以张侯论为本，参考齐论、古论而为之注。魏司空陈群、太常王肃、博士周生烈，皆为义说。吏部尚书何晏又为集解。是后诸儒多为之注，齐论遂亡。古论先无师说，梁、陈之时，唯郑玄、何晏立于国学，而郑氏甚微。周、齐，郑学独立。至隋，何、郑并行，郑氏盛于人间。,今本论语篇目,学而第一 为政第二 八佾第三,里仁第四 公冶长第五 雍也第六,述而第七 泰伯第八 子罕第九,乡党第十 先进第十一 颜渊第十二,子路第十三 宪问第十四 卫灵公第十五,季氏第十六 阳货第十七 微子第十八,子张第十九 尧曰第二十,阅读论语参考书籍,何晏：论语集解,朱熹：论语集注,刘宝楠：论语正义,程树德：论语集释,杨伯峻：论语译注,钱穆：论语新解,河北定州八角廊论语,好学深思,子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”,子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉？”,子曰：“学如不及，犹恐失之。”,子曰：“敏而好學，不耻下问，”,子曰：“吾尝终日不食，终夜不寢，以思，无益，不如学也。”,叶公问孔子于子路,子路不对.子曰：“女奚不曰：其为人也,发憤忘食,乐以忘忧,不知老之將至云尔。”,子曰：“学而不思則罔，思而不学則殆。”,好学深思,子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道則見，无道則隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”,子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”,子不語怪、力、乱、神。,子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”,子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”,子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”,子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”,品行高洁,子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”,子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”,子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”,子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”,子曰：“行己有耻,使於四方,不辱君命,可謂士矣。”,司馬牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯謂之君子已乎？”子曰：“內省不疚，夫何忧何惧？”,子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”,品行高洁,子曰：“志士仁人，无求生以害仁,有杀身以成仁。”,子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”,曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”,子曰：“士而怀居，不足以为士矣！”,陳亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立！鲤退而学礼。闻斯二者。”陳亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”,品行高洁,顏淵喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善誘人，博我以文，约我以礼。欲罢不能。”,叔孫武叔毀仲尼。子贡曰：“无以为也，仲尼不可毀也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人雖欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”,陳子禽谓子贡曰：“子为恭也,仲尼岂贤于子乎？子贡曰：君子一言以为知,一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也”,孟子：以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。,仁礼思想,樊迟问仁。子曰：“爱人。”,子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”,子曰：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”,子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭則不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”,子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必於是，顛沛必於是。”,仁礼思想,子曰：“性相近也，习相远也。”,樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。”,有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣！不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”,子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”,子曰：“人而不仁,如礼何？人而不仁，如乐何？”,子曰：“回也，其心三月不违仁；其余则日月至焉而已矣。”,子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”,仁礼思想,子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”,顏渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”顏渊曰：“請问其目。”子曰：“非礼勿視，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”顏渊曰：“回虽不敏，請事斯語矣！”,曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”,子曰：“刚毅木讷，近仁。”,有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”,仁礼思想,定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”,子曰：“上好礼，則民易使也。”,林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”,子曰：“礼云礼云！玉帛云乎哉？乐云乐云！钟鼓云乎哉？”,治国要略,子曰：“为政以德,譬如北辰，居其所而众星共之。”,子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”,季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”,子曰：“其身正,不令而行;其身不正，虽令不从。”,子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何！”,子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”,治国要略,哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，則民服；举枉错诸直，則民不服。”,子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以時。”,子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，於斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，於斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”,仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”,子曰：“以不教民战，是谓弃之。”,论语导读,