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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,中国传统文化,巴州师范学校,郭玮,一、有关文化概念的问题（一）文化,1,、文化的界定及其分类,周易,贲,云：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”，这就是说，统治者通过观察天象，可以了解时序的变化；通过观察人类社会的各种现象，可以用教育感化的手段来治理天下（这大概是中国人论述文化的开始，但两个字没有连在一起）。,汉代出现“文化”一词，对其含义人们理解不同。刘向在,说苑,指武,认为，文化指的是与国家军事手段（即武功）相对立的一个概念，也就是国家的文教治理手段。,唐代孔颖达认为，实际上人类社会文化主要是指文学艺术和礼仪风俗等属于上层建筑的东西。古人对“文化”概念的这种规定性从汉唐起一直影响到明清。因此顾炎武在,日知录,中说，人自身的行为表现和国家的各种制度都属于“文化”的范畴。可见，中国古代的“文化”概念是指狭义的精神层面的东西。,西方的“文化”一词，来源于拉丁文,cultura,意思是耕种、居住、练习、注意等等。法文的,culture,也是栽种、种植的意思，但又引申为对人的性情的陶冶和品德的培养。这里的意思就包含了从人的物质生产到精神生产两个领域。那西方“文化”的含义比中国古代“文化”的含义宽泛的多。,文化的内涵如何界定？,广义,:,文化是人类精神生活与物质生活的总和。,狭义,:,文化指人们的精神生活领域。,根据视角的不同，对文化结构进一步分类：首先，从时间角度上讲，有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。其次，从空间角度讲，有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。其三，从社会层面上讲，有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，边缘文化。,其四，从社会功用上，分为礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。其六，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。,2,、文化的作用（思考）,结合中国传统文化谈（讨论）,（二）中国传统文化,1,、什么是传统文化和中国传统文化,传统文化,它是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。,特征：,第一，传统文化的伦理性。,第二，传统文化的历史延续性。,第三，传统文化的层次性。,第四，广泛的社会性。,中国传统文化,它是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。,2,、中国传统文化的特征：,1,）从经济形态上看，它基本上是农业文化，其实是以农业自然经济为核心的多元经济结构影响着中国的经济力量。,2,）从社会形态上看，它是封建社会的文化。,3,）从社会意识形态在历史上所起的作用看，它的主体是“内圣外王”的伦理政治文化。,4,）从思想文化流派在历史上的地位看，它的正统是儒家文化。,二、中国传统文化的演变历程,中国传统文化分为以下几个阶段：孕育期,先秦文化；奠基期,秦汉文化；融合期,魏晋南北朝文化；繁荣期,隋唐宋元文化；转型期,明清文化。,（一）孕育期,先秦文化：夏商至战国时期，是中国传统文化的孕育期。,夏商时期，产生了命运观念、天命观念、神鬼观念。这是一种以鬼神崇拜和祖先崇拜为价值取向的原始粗陋的君权神授理论和宗教信仰。,约公元前,11,世纪，西周灭商后，是中国传统文化中民本主义、德治主义和“天人合一”思想的滥觞时期。,公元前,8,世纪，我国进入了春秋战国时期，这是一个战乱频繁、剧烈变革的年代，出现了士人崛起、学派林立的文化景观，一时诸子并起，形成了百家争鸣的学术繁荣盛况。,总之，先秦时期是中国传统文化的孕育时期，大致规范了后世的文化走向，后来的文化现象大多可以从先秦文化中找到其历史渊源。,（二）奠基期,秦汉文化,公元前,221,年，秦始皇顺应历史发展的潮流，实现大一统。但是，由于暴政造成了文化学术的巨大损失，使一些历史文献和诸子书永久的消失，从而在客观上加速了秦朝的速亡。,公元前,202,年，刘邦建立了汉朝，初期，采用了道家的“无为而治”的主张，实行“与民休养生息”的基本国策。汉武帝实施的董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策，从而以儒学独尊为特征的文化模式开始定型，奠定了中国封建社会文教政策的基础。,除此之外，散文和科技发明创造也有重大的贡献。,（三）融合期,魏晋南北朝文化,汉末至隋朝,400,年间，是一个动乱频繁的年代，诸方割据，打破了一元化的帝国统治，暂时瓦解了以儒学独尊为特征的文化模式，但却带来了精神上的自由与解放、文化上的多元发展。,学术思想上，老庄思想和佛家思想融合形成的玄学成为文教的主体，出现了多种文化的冲突与融合，呈现出丰富多彩的面貌。,学校教育方面，官学时兴时衰或名存实亡，私学和家庭教育不曾停废，更加兴盛。官学改变了以往单一的经学教育，儒学、玄学、史学、文学并列为“四学”。,文学在这一时期成就斐然。,艺术领域也取得了令人瞩目的成就。,古代的科学技术在这一时期也出现了一个高峰。,总之，魏晋南北朝时期的文化在多元碰撞和大融合中得到了迅猛发展，为隋唐宋元文化的繁荣奠定了基础。,（四）繁荣期,隋唐宋元文化,公元,581,年，隋文帝结束了南北分裂，一方面尊奉儒家礼教，另一方面提倡外来的佛教，对道教也表示尊崇，大体上确立了儒佛并立、兼尊道教的文化割据。,教育上，建立了完整的中央和地方分级管理的教育行政体制和完备的官学体制；增添了教育内容；创建了医学、算学、书学、律学等多样化的学校类型。,在文学艺术上成就十分突出。首先，诗歌创作达到了巅峰。其次，书法艺术也达到了很高的水平。此外，唐代的乐舞、绘画、雕塑等艺术也都蓬勃兴旺。,宋朝，文化发展秉承唐代遗风，进入更深邃精密的世界。,北宋中期，建立理学。理学成为南宋、元以至明清占统治地位的思想体系，影响非常大。,元代，民族教育和社会教育空前发展；元杂剧和散曲兴起，并取得了空前的成就；科技方面，历法和天文观察都取得了重大成就。,总之，从文化领域各个方面的发展成就来看，这个时期代表着我国传统文化发展的巅峰。,（五）转型期,明清文化,由领先于世界转而落后于西方文化,1368,年，朱元璋推翻了元朝的统治，建立了明朝。出于强化专制统治的目的，他对当时文艺才俊之士怀有戒心，因此实行文化专制，大兴文字狱，禁锢知识分子的思想。,到了清代雍正、乾隆之时，步明代后尘，多次大兴文字狱，残酷屠杀知识分子，其惨烈程度不亚于明洪武年间的文字狱，体现了封建专制的极端残酷和野蛮。这时，中国的文化日趋衰落。,衰落的同时也有成就，如商品经济的繁荣和学术以及文学创作方面。,三、中国传统文化的内在结构,中国传统文化的内在结构，是指中国传统思想文化是由哪些思想理论构成的。,1,、儒道为主的多元型文化,儒家思想,中国政治、伦理、家庭关系等。,道家思想,中国哲学、文学、艺术、宗教等。,2,、兼容并包的开放型文化,首先，表现在中国文化具有极强的融合力。,其次，表现在中国文化具有极强的同化力。,简单介绍一下儒、道、佛三教的的核心思想,儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌,。,道家哲学思想：,“,道,”,之道,、,“,无,”,之道,、,“,无为,”,之道,。,佛教的基本教义,：,无常、无我和八苦。,四、中国传统文化的伦理类型和特点,（一）中国传统文化的伦理类型,智性文化,西方文化,德性文化,中国文化,中国传统文化的伦理型特征，主要源于中国古代社会宗法制度的完善及其影响的长期存在。,血缘,孝道,伦理道德,宗法社会特定的伦理型文化，对社会的双面影响：,积极效用：,在中国传统文化系统里，强调道德面前人人等。,伦理型文化对包括君主在内的统治者也可以形成道德制约和严格要求。,伦理型文化在特定历史条件下，还能鼓舞人们自觉维护正义，忠于国家民族，抵御外来侵略，保持高风亮节。,消极影响：,它将伦理关系凝固化、绝对化，以至在某种程度上又成为人身压迫、精神虐杀的伦理之源。,（二）中国传统文化的特点,强大的生命力和凝聚力,重实际求稳定的农业文化心态,以家族为本位的宗法集体主义文化,尊君重民相反相成的政治文化,摆脱神学独断的生活信念,重人伦轻自然的学术倾向,经学优先并笼罩一切文化领域,强大的生命力和凝聚力,表现：,同化力,融合力,延续力,凝聚力,重实际求稳定的农业文化心态,重农、尚农的社会共识,务实精神,，,安土乐天的生活情趣,循环与恒久意识的变易观念,以家族为本位的宗法集体主义文化,基本单元：宗族,核心,高祖 曾祖 祖父 父,己,子 孙 曾孙 玄孙,义务,尊君重民相反相成的政治文化,尊君 中国传统政治文化 重民,集权主义 民本主义,摆脱神学独断的生活信念,宗法道德观念,理性,道德是从哪儿来的呢？,儒家：人的本性,孟子,后天环境对人性的陶冶和改造,荀子,道家：“道法自然”,重人伦轻自然的学术倾向,重人文,重人伦,轻自然科学,近代自然科学落后的原因之一。,经学优先并笼罩一切文化领域,经学传统,指中国文化长期以儒家经学为主流，有着一以贯之的传统，形成了独自的特色。,中国文化的这种经学传统，对中国文化的发展产生了什么影响呢？,首先，儒家思想对中国文化各个方面的广泛渗透。,其次，在经学的影响下，科学未能充分独立。,再次，经学传统对中国宗教的发展也产生了一定的影响。,五、中国传统文化的基本精神,（一）中国传统文化的基本精神得意涵和主体内容,文化的基本精神,就是文化发展过程中的精微的内在动力和思想基础，是指导民族文化不断前进的基本思想和基本观念。换言之，优秀文化传统实质上是民族文化基本精神的具体表现。,作为中国传统文化基本精神的思想观念或文化传统，它必须具备两个不可或缺的特点：,一是具有广泛的影响，感染熏陶了大多数人民，为他们所认同所接受，成为他们的基本人生信念和自觉的价值追求；,二是具有维系民族生存和发展、促进社会进步的积极作用。,中国传统文化的基本精神,是指代表中国文化发展的正确方向，体现中华民族蓬勃向上精神的那些主要的思想观念。它必然表现为民族文化的优秀传统。,中国文化基本精神的主体内容：,天人合一,以人为本,刚健有为,贵和尚中,天人合一,“天人合一”的思想观念在先秦时期就已产生。,北宋哲学家张载最早提出“天人合一”的命题。,西周：天人关系实质就是神人关系，肯定在“天”与人之间有着相通的关系 。,萌芽,春秋：认为“礼”是天经地义即自然界的必然法则，人民必须按照天经地义的“礼”行事。,战国：人性天赋，因而性、天相通 （孟子）,人与天地自然都是由气构成，人是自然的一部分，因而天与人事统一的。（庄子）,汉代：天人感应论。（董仲舒）,两宋：肯定人是自然界的一部分，人与自然界统一于物质性的气 （张载）,人是否应当超越自然的状态？,儒家,：,自然是一种前文明的状态，人应当通过自然的人文化，以达到文明的境界。,“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒而谁与？”,论语，微子,“,鸟兽”是自然的存在，“斯人之徒”是超越了自然状态而文明化了的人。,作为一种高于自然的人文存在，文明社会应当以什么为基本的价值原则？,孔子提出“仁”的观念。,墨家：,人通过活动超越了自然状态中的动物，而建立起文明的社会生活，蕴含化自然为人文的主张。,如何使文明社会的秩序得到稳定呢？,墨家提出“兼爱”的原则。,佛教：,认为天（自然）与人均虚幻不实，而把彼岸世界视为真实的存在。终极目标,超越现实的人生。,宋明理学,：“天地之性人为贵”，“民胞物与”，“ 仁者与天地万物为一体”。,以人为本,“以人为本”,就是指以人为考虑一切问题的根本，用中国传统方式来说，就是肯定在天地之间，以人为中心；在人与神之间，以人为中心。,人为万物之灵，天地间人为贵,基调,神本主义,人本主义 道德的人本主义,道德,人伦,自然,群体（家族）,个体,个人义务,个人权利,刚健有为,刚健有为：,作为中国传统文化的基本精神之一，是人们处理天人关系和各种人际关系的总原则，是中国人的积极的人生态度的最集中的伦理概括和价值提炼。,舍生取义,贵和尚中,贵和谐，尚中道，作为中国文化的基本精神之一，也是中华民族和中国文化的基本精神之一，也在中华民族和中国文化的发展过程中起过十分重要的作用。,和,同,中,中庸,（二）中国传统文化的基本精神的功能,民族凝聚功能,精神激励功能,价值整合功能,
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