资源描述
,礼记,大道之行也,八年级语文上册,选自,礼记,礼运,礼记,，,儒家,经典之一，,西汉,戴圣,对,秦汉以前,各种,礼仪,论著加以辑录、编纂而成，共,49,篇。,“,礼运,”,，,礼记,的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。,文章出处和背景,孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个,太平盛世,，所以有这番言论。,孔子,（前,551,前,479,）名丘，字仲尼。春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。中,国著名思想家、政治家、教,育家，儒学学派的创始人。,后人称为,“,至圣先师,”,，,“,万世,师表,”,。,注意下列划线字的读音,选贤,与,能（）讲信修,睦,（）,矜,寡孤独（）男有,分,（）,货,恶,其弃于地也（）,j,m,gu,n,f,n,w,大道之行也（留）,讲信修睦（替）,货恶其弃于地也,（补、调）,盗窃乱贼而不作,(,留、替,),在大道施行的时候,讲求诚信，,培养,和睦,（人们）憎恶财货被扔在地上的行为,盗窃、造反和害人的事情不会发生,翻译句子（留替调补删）,选贤,与,(j),能。与，,通,“,举,”,。,讲信修,睦,(m,),。睦，,和睦,(,气氛,),。,矜,(gun),。矜，,通,“,鳏,”,。,有,分,(f,n),。分，,职分，指职业、职守。,货,恶,(,),其弃于地也。恶，,憎恶。,给下面加点的字注音并解释。,选贤,与,能,男有,分,，女有归,货,恶,其弃于地也,陶后,鲜,有闻,注音并解释,在特殊语境中解析词义,打靶,归,来,男有分，女有,归,她待人很,亲,切,故人不独,亲,其,亲,，不独,子,其,子,大道之行也,大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子,使老有所终，壮有所用，幼 有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭 而不兴，盗窃乱贼 而不作，故外户 而不闭，是谓大同。,/,/,/,/,/,/,/,/,/,大道之行也，天下 为公，选 贤与能，,讲信 修睦。故 人 不独亲 其亲，,不独子 其子,使 老 有所终，壮 有,所用，幼 有所长，矜 寡 孤独 废疾者,皆有所养，男有分，女有归。货 恶其,弃于地也，不必藏于已；力 恶其不出,于身也，不必为已。是故 谋闭 而不兴，,盗窃乱贼 而不作，故 外户 而不闭，,是 谓 大 同。,大道之行也,大道,之行也，,天下为公，,选贤与能，,讲信修睦。,在大道施行的时候，,天下是人们所共有的，,把有贤德、有才能的人选出来，,讲求诚信，,培养,和睦,大道,，古代指政治上的最高理想。,选贤与,(,),能,：,把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通,“,举,”,。,讲信修睦,(,),：,讲求诚信，培养和睦,(,气氛,),。,故,/,人不独,/,亲其亲，,不独,/,子其子，,使老有所终，,壮有所用，,幼有所长，,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，,男有分，女有归。,亲,用如动词，以,为亲。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。,矜,(gun),、寡、孤、独、废疾者,矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。,男有分,(fn),男子有职务。分，职分，指职业、职守。,女有归,意思是女子有归宿。归，女子出嫁。,所以人不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，使老人能够终其天年，中年人能为社会效力，幼童能够顺利成长，使老而无妻的人、老而无无夫的人、幼而丧父的人、老而无子的人、残疾人都能够得到供养，男子有职业，女子都有归宿（婚嫁）。,货恶其弃于地也，,不必藏于己；,力恶其不出于身也，,不必为己。,是故谋闭而不兴，,盗窃乱贼而不作，,故外户而不闭，,是谓大同。,（人们）憎恨财货被扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。（人们）也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生。所以（家家户户）都不用关大门，这就叫做,“,大同,”,的社会。,恶,(,),憎恶。,身,，为自己谋私利。,谋闭而不兴,奸邪之谋不会发生。,乱,，指造反。贼，指害人。作，兴起。,外户,从外面把门扇合上。,闭,用门闩插门。,大同,指理想社会。同，有和、平的意思。,“,大同,”,社会的特征有哪些,?,1,、人人都受到全社会的关爱,2,、人人都能安居乐业,3,、货尽其用，人尽其力,天,下,为,公,天,下,无,贼,探究课文,天下为公,选贤与能,讲信修睦,大道之行也,纲领,“,不独亲其亲，不独子其子,”,“,男有分，女有归,”,“,货恶其弃于地也，不必藏于已,”,是故谋闭而不兴，,是谓大同,表现特征,总括语,“,力恶其不出于身也，不必为已,”,陶渊明,-,“,世外桃源,”,托马斯,莫尔,-,“,乌托邦,”,孙中山,-,“,天下为公,”,伏尔泰,罗梭,-,“,自由,民主,平等,”,诗经,-,“,适彼乐土,”,马克思,-,“,共产主义,”,“,同一个世界、同一个梦想,”,大同社会,人人受社会关爱,人人安居乐业,货尽其用、人尽其力,杰出人物的选择,孙中山 ：,“,革命尚未成功，同志尚需努力！,”,谭嗣同：,“,我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。,”,共产党人：,“,数风流人物，还看今朝！,”,“,凡大同之世，全地大同，无国土之分，无种族之异，无兵争之 事,铁道横织于地面，汽球飞舞于天空，,无乡邑(y,)之殊，无 僻闹之异，所谓大同，所谓太平 也。,”,康有为,大同书,:,“,民幼有所教，老有所养，分业操作，各得其所。,”,“,国家为人民共有，政治为人民共管，利益为人民共享。,”,孙中山向往的理想社会,:,中国和谐社会,“,特别要使,困难群众,的基本生活得到障，,-,使社会秩序良好，人民,安居业,。,-,健全现代市场经济的社会,信用,系，,-,努力形成全体人民,各尽其能、各得其所,而又,和谐,相处的局面。,”,十六大报告,
展开阅读全文