25伯牙绝弦 (3)

朗读课文，注意停顿 伯 牙 善 鼓 琴 ， 钟 子 期 善 听 。伯 牙 鼓 琴 ， 志 在 高 山 ， 钟 子 期 曰 ： “ 善哉 ， 峨 峨 兮 若 泰 山 ！ ” 志 在 流 水 ，钟 子 期 曰 ： “ 善 哉 ， 洋 洋 兮 若 江河 ！ ” 伯 牙 所 念 ， 钟 子 期 必 得 之 。子 期 死 ， 伯 牙 谓 世 再 无 知 音 ， 乃 破 琴 绝 弦 ， 终 身 不 复 鼓 。 解 题 伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴了。“ 伯 牙 绝 弦 ” 是 什 么 意 思 ？ 理解课文 读通课文，结合课文下的注释、插图并联系上下文说说每句话的意思。 1 ） 伯 牙 善 鼓 琴 ， 钟 子 期 善 听 。“善”：善于，擅长。 “鼓”：弹。 伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。 2） 伯 牙 鼓 琴 ， 志 在 高 山 ， 钟 子 期 曰 ： “ 善哉 ， 峨 峨 兮 若 泰 山 ！ ” “善哉”：太好了。哉：语气助词表示 感叹。 “峨峨”：高。 “兮”：语气词，相当于“啊”。 “若”：好像。 “志在高山”：心里想到高山 伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：“太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我眼前）！” 3） 志 在 流 水 ， 钟 子 期 曰 ： “ 善哉 ， 洋 洋 兮 若 江 河 ！ ”“洋洋”，广大。 伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）！” 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙鼓琴，志在 ，钟子期曰：“ 善哉， ！”志在 ，钟子期曰 ：“善哉， ！” 清风徐徐春雨潇潇芳草萋萋明月皎皎杨柳依依白雪皑皑云雾蒙蒙 霞光灼灼 4） 伯 牙 所 念 ， 钟 子 期 必 得 之 。“所念”：所想到的。“得”：懂得。 “之” ：他，指伯牙。 不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。 5） 子 期 死 ， 伯 牙 谓 世 再 无 知 音 ， 乃 破 琴 绝 弦 ，终 身 不 复 鼓 。 “谓”，觉得。 “知音”，理解自己心意、有共同语言的人。“破琴”，把琴摔碎。 “复”，再，重新。 钟子期死后，伯牙（悲痛欲绝）觉得世界上再也找不到（比钟子期更能了解自己的）知音了，于是，他把心爱琴摔碎，终身不再弹琴了。 伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：“太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我眼前）啊！”伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）！”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。子期死后，伯牙（悲痛欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子期更能了解自己的）知音了，于是，他把琴摔碎，终身不再弹琴了。 反 复 朗 读 ， 思 考 问 题1、 文 中 哪 些 地 方 可 以 体 现 钟 子 期是 伯 牙 的 知 音？ 伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，钟子期必得之。 2、 伯 牙 是 一 个 技 艺 高 超 的 音 乐 家 ，生 活 中 应 该 不 缺 少 别 人 的 赞 美 ， 但他 因 为 钟 子 期 的 死 而 “ 绝 弦 ” 了 ，你 怎 样 看 待 他 的 举 动 ？ 结 合 课 文 内容 说 说 你 的 理 解 。 伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然听者众多，但听到的都是那些毫无价值的、没有意义的、空虚的、肤浅的赞美，他始终觉得无人真正听懂他的琴声。 他在心中无数次的呼唤，呼唤能真正听懂他琴声的人呀！终于有一年中秋，伯牙来到江边用琴声排遣心中的苦闷，他万万没想到，此时，此地，此人，钟子期，一个山野村夫竟识透了自己的每一个音符。 钟子期死了，伯牙再也没有了知音，再也没有人能真正欣赏自己的音乐，理解自己的感受，所以他决定“绝弦”。同时他的举动也是对知音的悼念。“世 再 无 知 音 ” 古今交友的名言名句：1、有朋自远方来，不亦说乎2、四海之内，皆兄弟也3、君子之交淡如水4、士为知己者死5、海内存知己，天涯若比邻6、人身得一知己足矣，斯世当以同怀视之7、酒逢知己千杯少 关于俞伯牙、钟子期的诗句：1、借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。2、高山流水琴三弄， 明月清风酒一樽3、钟期久已没，世上无知音。