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Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,11/7/2009,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,读书：目的和前提,黑塞,读书：目的和前提,黑塞,1,读书：目的和前提黑塞读书：目的和前提黑塞1,教学目标,1,、了解作者及其经历；,2,、了解课文内容及写作思路；,3,、解读作者的观点，获得教养的途径以及正确的读书观；,4,、鉴赏文章中重点的语句，赏析文章中娓娓道来的语言特色。,2,教学目标1、了解作者及其经历；2,知体裁：随笔,本文是有关读书的一篇,随笔。,随笔是散文的一种。这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。在写法上，它们往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严，因此，富有,“,理趣,”,是它们的突出特色,。,随笔的形式可以不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格，可以观景抒感情，可以睹物谈看法，可以读书谈感想，可以一事一议，也可以对同类事进行综合议论。随笔也不受字数的限制，短的几十字，长的几百字，篇幅长短皆由内容而定。,3,知体裁：随笔本文是有关读书的一篇随笔。随笔是散文的一种。这类,知作者：,1.,德国浪漫派最后一位骑士,赫尔曼,黑塞,赫尔曼,黑塞,(18771962),德国作家、诗人。黑塞十三岁便已决心当诗人,二十一岁的黑塞自费出版了第一部诗集,浪漫之歌,。,1904,年第一部长篇小说,彼得,卡门青,问世,一下子轰动德国。他于,1919,年迁居瑞士,1923,年,46,岁入瑞士籍。,1962,年于瑞士家中去世,享年,85,岁。,4,知作者：1.德国浪漫派最后一位骑士赫尔曼黑塞4,成 就：,黑塞一生曾获多种文学荣誉,比较重要的有,冯泰纳奖、诺贝尔奖、歌德奖。,1946,年获诺贝尔文学,奖。,作品,:,主要作品有,彼得,卡门青,荒原狼,东方之旅,玻璃球游戏,等。,5,成 就：黑塞一生曾获多种文学荣誉,比较重要的有5,赫尔曼,黑塞的诺贝尔文学奖颁奖词,诺贝尔文学奖授予德国出生的、备受读者欢迎的作家赫尔曼,黑塞,尽管他遐迩驰名,但仍从事创作。,黑塞六十九岁,回顾以往,成就卓著,著有长篇小说、短篇小说、诗歌等多种类型文章,部分已译成瑞典文。,6,赫尔曼黑塞的诺贝尔文学奖颁奖词诺贝尔文学奖授予德国出,在德国作家中,他最早摆脱政治压迫。第一次世界大战时,他定居瑞士,并于,1923,年加入瑞士国籍。然而,由于血统和社会关系的缘故,黑塞认为他既是瑞士人,也是德国人。大战期间,他在一个中立国避难,使他能够在相对平静的环境中从事其重要的文学创作。当前,黑塞和托马斯,曼是当代文坛上德国文化传统的最杰出的代表人物,。黑塞多方面的才华使他的作品对我们特别具有吸引力,也使他有一批忠实的追随者,对这一切都做出公正的评价是不可能的。他是位有争议的同时也是坦白的诗人,具有南部德国的思想意识,以自由和虔诚兼而有之的非常独特的形式表现出来。他有激昂的反抗倾向,7,在德国作家中,他最早摆脱政治压迫。第一次世界大战时,都是,燃烧着的火焰,一旦他认为神圣的东西受到威胁,就会由梦想家变成斗士。如果忽视这一点,就可能把他当成浪漫主义诗人。黑塞在他的作品里说过,人绝不能满足现姿态,既不应仰慕也不应崇拜现实,因为现实粗俗不堪、令人失望、满目凄凉,只有证明我们有优势的力量来否定它,才能改变它,。给黑塞授奖比确认他的声望更为重要,奖励是尊重诗人的成就,这种成就充分体现了一位善良的人在斗争中的形象。他在悲剧百出的时代里,极为真挚地恪守天职,成功地握起了为真正人道主义而战斗的武器。,8,都是燃烧着的火焰,一旦他认为神圣的东西受到威胁,就会由梦想家,知翻译者,2.,一代学者、翻译家,王佐良,王佐良,(19161995),诗人、翻译家、英国文学研究专家,浙江上虞人。王佐良是中国作家协会理事、,中国作家协会外国文学委员、中华文学基金会中美文学交流奖评委会委员和北京市翻译者曼谷会副长。,9,知翻译者2.一代学者、翻译家王佐良9,成就,在,20,世纪五六十年代,他与许国璋、吴景荣曾被誉为中华人民共和国的“三大英语权威”,为中华人民共和国英语教育和英语翻译做出巨大的贡献。著有大量学术论著、散文、游记、序跋、书评、剧评和读书随感。多部著作获奖。于,1990,年享受政府特殊津贴。,10,成就在20世纪五六十年代,他与许国璋、吴景荣曾被誉为中华人民,作品,著有,英国十七世纪剧作家韦勃斯特的文学声誉,(,英文,),、,英国文学论文集,译有,彭斯诗选,中译英,雷雨,(,曹禺著,),等。,11,作品著有英国十七世纪剧作家韦勃斯特的文学声誉(英文)、,1.,无法达成的目标才是我的目标,迂回曲折的路才是我想走的路,而每次的歇息,总是带来新的向往。等走过更多迂回曲折的路,等无数的美梦成真后,我才会感觉失望,才会明白其中的真义。所有的极端与对立都告消失之处,即是涅槃。,赫尔曼,黑塞,堤契诺之歌,名家经典名句,12,名家经典名句12,2.,我们不得不越过这么多的污泥浊水,经历这么多的荒唐蠢事才能回到家里,!,而且没有人指引我们,我们唯一的向导是乡愁。我准备再次开始这场游戏,再尝一次它的痛苦,再一次为它的荒谬无稽而战栗,再次并且不断地游历我内心的地狱。,赫尔曼,黑塞,荒原狼,13,2.我们不得不越过这么多的污泥浊水,经历这么多的荒唐蠢事才能,3.,我做自己不情愿的事,是因为完全不知如何面对自己。我恐惧长久的孤独,害怕心绪的各种细微、羞涩和热切的波动,害怕那常常泛起的爱的柔情。,赫尔曼,黑塞,德米安,14,3.我做自己不情愿的事,是因为完全不知如何面对自己。我恐惧长,4.,通过文化来学习语言,语言也会学得更好。,王佐良,5.,语言之有魅力,风格之值得研究,主要是因为后面有一个大的精神世界,:,但这两者又必须艺术地融合在一起,因此语言表达力同思想洞察力又是互相促进的。,王佐良,15,4.通过文化来学习语言,语言也会学得更好。15,读文，整体感知内容,问题,1,、标注出难字；,问题,2,、归纳出本文的主要内容及写作思路。,16,读文，整体感知内容问题1、标注出难字；16,问题,1,：音形识记,教,养,(jio),卷,帙,(,zh,),发,掘,(ju),僧,侣,(sn),狭,隘,(i),逊,色,(xn),咖,啡,(k),时,髦,(mo),宽,敞,(chn),吟,啸,(yn),愉,快,(,y,),公,爵,(ju),慰,藉,(,ji,),麻,痹,(b),强,迫,(qin),给,予,(j),17,问题1：音形识记教养(jio)卷帙(zh)发掘(ju,问题,2,：内容及思路,文章按照：引论,-,本论,-,结论三个层次来写作的。,引论：（,1,）什么是真正的修养。,本,论：（,2,）获得教养最重要的途径之一是读书,读世界文学，可使人生充实、高尚、人生有意义。,结论：（,3-8,）要凭自己的爱好读书,要富有个性地、生动热情地读书,强调必须读杰作。,18,问题2：内容及思路文章按照：引论-本论-结论三个层,解读观点及说理方式,问题,1,：第,1,自然段的作用？,明确,（,1,）解读了什么是真正的修养以及其意义所在；,（,2,）引出后文的观点做下铺垫：,获得真正教养的重要途径之一,研读世界文学。强调了其意义在于将自己的人生变得越来越充实、高尚，越有意义。,（,3,）照应了题目，读书的目的中包括获取真正的教养。,19,解读观点及说理方式问题1：第1自然段的作用？19,问题,2,：,2,、为什么赫尔曼,黑塞强调阅读经典作品,?,（第,2,自然段）,明确：阅读经典作品，可以领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己和整个人类之间建立起息息相关的生动联系，与人类保持一致。也使得自己的人生充实、高尚，并越来越有意义。,20,问题2：2、为什么赫尔曼黑塞强调阅读经典作品?（第2自然段,问题,3,：研读世界文学是获得真正教养的途径之一，该如何阅读经典？,明确（,1,）就是逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品，尤其是作品中给我们留下的思想、经验和理想的巨大财富。,（,2,）不在于尽可能地多读、多知道，而在于我们自由的选择并完全沉浸其中的杰作，来领略人类所思、所求的广阔和丰盈，与人类保持联系与想通。,21,问题3：研读世界文学是获得真正教养的途径之一，该如何阅读经典,问题,4,：“读书绝不是要使我们散心消遣,越来越有意义”运用了什么论证方法？强调了什么？,（,1,）正反对比论证。,（,2,）指出了读书的重大意义，不是为了“消遣散心”而是为了使得人生变得越来越充实,、,高尚，越有意义。,22,问题4：“读书绝不是要使我们散心消遣越来越有意义”运,问题,5,：“读书绝不是要使我们散心消遣,越来越有意义”运用了什么论证方法？强调了什么？,明确：,（,1,）正反对比论证。,（,2,）指出了读书的重大意义，不是为了“消遣散心”而是为了使得人生变得越来越充实、高尚，越有意义。,23,问题5：“读书绝不是要使我们散心消遣越来越有意义”运,问题,6,：归,:,课文的主旨：,*,读书：目的和前提,-,主旨归纳文章阐述了读书目的和前提，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界、认识社会、完善自我。,24,问题6：归:课文的主旨：*,赏析语句,问题,1.,读书,:,目的和前提,中,赫尔曼,黑塞认为阅读不在于数量,说,“,有的人一生中只读过十来本书,却仍然不失为真正的读书人,”,作者倡导的是怎样的一种读书观,?,为什么通过读书获取教养要和,“,个性,”“,人格,”,联系在一起,?,25,赏析语句问题1.读书:目的和前提中,赫尔曼黑塞认为阅读,问题,1,：,【,明确,】,作者认为读书是为了,“,心的教养,”,他倡导的是,“,爱的阅读,”,善于读书的人,并不追求数量,而只追求他心灵的获得,这是有效的阅读。作者认为读书人要有爱的追求,要有理想,要有对知识的敬重。他所说的,“,教养得有一个可教养的客体作前提,”,通俗地说,就是读书人自己必须是有获得教养的愿望,有完整的人格,有个性追求。如果人没有人格,没有个性,他的阅读也未必能获得教养。,26,问题1：【明确】作者认为读书是为了“心的教养”,他倡导的是“,问题,2,：黑塞说,“,真正的修养不追求任何具体目的,”,又说教养就是对,“,精神和心灵完善的追求,”,这两句话是否矛盾,?,【,明确,】,并不矛盾。在这里,“,教养,”,和,“,修养,”,的内涵是交叉的。真正的修养不存在功利的企图,正是为了精神和心灵的自我完善,而,“,具体目的,”,指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲,本领和能力固然重要,但是毕竟是生存的手段,而修养或教养是生存的境界。,27,问题2：黑塞说“真正的修养不追求任何具体目的”,又说教养就,问题,3,：你怎样理解,“,不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手,”,这句话？,28,问题3：你怎样理解“不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活,【,明确,】,如果读书时,“,两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书,”,，只获得了僵死的知识，没有获得鲜活的意识和理解，那么就不能接近真正的生活，反而与读书的目的背道而驰，成了死读书读死书，这样的读书是有害的，例如孔乙己、范进等。,29,【明确】如果读书时“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，只获,问题,4,：最后一句,“,我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值,”,有什么样的深刻含义？,30,问题4：最后一句“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作,【,明确,】,这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心、庄重之感。如果没有一种敬重之心，是难以体会杰作的伟大的。,31,【明确】这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是读那些有,总结提升：,在本文里黑塞倡导的
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