大道相通-学易经通管理(简略版)

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,大道相通：学易经 通管理,易经思想对当代管理实践的哲学启发,穆晓军,国学管理经典课程,课程结构：,1.,易经初步,2.,理论核心,3.,乾坤大道,4.,思维范式,5.,核心理念,6.,三易原则,7.,批判继承,本土文化是生存环境,国学是修养的象征,哲学有什么用,易经的思想和思维方法,易经的启发和提示,实践：改进态度和行为,中国最重要的古典哲学著作,何谓国学,西学东渐之前一切传统文化成就,时间：先秦,空间：哲学,权重定律,公元前,500,年人类文化轴心期,国学思想的六个核心内容,儒道互补：大道相通同源而已,中华文明的,DNA,易经就在我们身边,九五之尊，乾坤交泰，物极必反,天则，咸亨，天行健，九三,变卦，大有，,安贞，丽泽，,雷履泰,易经与周易,日月为易,易经哲学思想：发扬和附益,“千年火一回”,帛书易经：历史的真相？,1973,年马王堆汉墓,重要的考古发现,1.,易传：,要、昭力、谬和,2.,次序等问题,全本周易,自主创新的“易经心得”,周敦颐（,1017-1073,）,太极图说,荣格，太极？,北半球逆时针旋转？,耦合还是附会？,明治维新和易经方位,易经,说卦,：圣人南面而听天下，向明而治。,1868,年,9,月,8,日，日本新政府改年号为“明治”，从此开始明治维新。,圣人在此,南,东,西,北,乾位：西北代表财富？,天地日月的韩国国旗,韩国国旗受中华文化易经思想的深刻影响,1883,年出使中国和日本的两个高丽官员临时设计的,1948,年正式成为韩国国旗,符号涵摄性,天地日月坛的布局,理论核心：一阴一阳之谓道,易经的“语法”,阴阳两个“字母”每划为一爻,阴阳配对会出现四种情况，即四象,三爻变化会出现八个卦像，即八卦,两个八卦相叠即六爻为易经的一卦,易经总计是,64,卦,384,爻,阴阳而已：大道至简与大道相通,据说易经于明朝被传教士带到欧洲,著名的德国数学家莱布尼茨受到启发，在创立微积分之后，于,1703,年又创立了二进制理论。,4=2+2=,（,1+1,）,+,（,1+1,）,符号化的人类社会,不同时代的社会符号,名可名：从符号到本质,:),手机,穆晓军,中信银行,甲基苯丙胺,移动通讯专家,来自意大利的品牌,空手握锄头，步行骑水牛,人在桥上走，桥流水不流,卦象,-,卦辞,-,爻辞,符号记载的本质，需要阐释翻译,了解文字和符号的特定含义,才能准确的把握其要表达的本质,E=MC,2,定义总是最困难,易经是一个符号体系,全息涵摄,符号的排列是有规律的，按照其逻辑顺序阐述一定的思想内容。,64,卦德,易经的符号体系结构,原始要终，以为质也,两个八卦基本卦相叠，即六爻为易经的一卦（全卦）,易经总计是,64,卦,64,个卦德阐述,64,种事物规律,蒙：启蒙,需：等待,讼：争议,师：团队,卦爻的顺序,阅读顺序是从下至上,彷佛小麦成长的顺序,6,5,4,3,2,1,阴称六、阳称九,1,、初九,2,、六二,3,、九三,4,、九四,5,、九五,6,、上九,最初的通常最重要,其初难知，其上易知,知几其为神乎,必作于细，隐征也,路径，蝴蝶,大道相通，资本形式,钱包，长城，入行,路径依赖原理,我们当下的选择,通常为上一个所决定,4.85,英尺,初始路径束缚,自我强化外部性,清华校训的乾坤之志,“乾坤”之志,梅贻琦先生,（,1915-1931-1948,）,其初,权重,乾坤四卦,黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。,自强不息乾龙健,象曰：天行健君子以自强不息,厚德载物坤马顺,象曰：地势坤君子以厚德载物,易经的门户,乾纲：宇宙第一,卦,乾，元亨利贞。,（卦像总涵义）,初九，潜龙勿用。,（各爻涵义）,九二，见龙在田，利见大人。,九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。,九四，或跃在渊，无咎。,九五，飞龙在天，利见大人。,上九，亢龙，有悔。,用九，见群龙无首，吉。,（乾坤两卦特有的概括性总结,）,演进主义,社会主体类似的成长演进历程,种子期：潜龙勿用,初创期：见龙在田,发展期：或跃在渊,成熟期：飞龙在天,亢龙有悔：觉今是而昨非,盈不可久不变则退,危者安其位，反者道之动,积累,-,尝试,-,反思,-,机遇,-,成就,-,扬弃,哲学的抽象一般性规律,乾卦阐释了企业家（企业）奋斗的一般性规律，彷佛一部活生生的适用于所有管理者的,自传提纲,。,社会学认为，社会主体有着类似的演进规律，柏拉图认为，在管理上也存在类似的共性规律。,乾卦揭示的是个人、企业、社团乃至国家发展的一般性规律，是易经思想体系的总纲。,甚至一个事业（如我国市场经济演进）、产品、市场也是按照乾卦提纲演进的。,大道相通，企业生命周期，企业有机体，家电市场，宇宙演进,大道相通的周期性,产品,/,技术周期,用九：群龙并起乃见天则,用九，见群龙无首，吉。,完全竞争市场没有龙,完全垄断市场没有群龙,寡头市场的龙也不够群,均衡才能和谐，有效率的真正增加社会福利。,大道相通：亚里士多德，天则，天下治,一股独大 万马齐喑,市场结构：寡头联盟,绩效结构：能人经理,治理结构：董事会一致,思想文化：学术显学,社会结构：权贵经济,企业氛围：老板文化,群龙用九，乃见天则,2007,销售业绩表,公司总计,2150,万,天部门：,320,万,地部门：,270,万,玄部门：,1100,万,（玄经理,410,万）,黄部门：,460,万,坤德：管理的本质是服务,元亨利牝马之贞。,孕育包容之象，辅佐。,初六，履霜坚冰至。,六二，直方大，不习无不利。,六三，含章可贞，或从王事，无成有终。,六四，括囊，无咎无誉。,六五，黄裳。元吉。,上六，？,用六，利永贞,用六，利,永贞,坤卦的效用，就是告诉我们“有利于永久守持正固”，就会实现远大的目标。,乾坤之间的对立统一，是我们从不同角色角度的哲学指南。企业家的奋斗过程就是企业家辅佐企业成长的过程，领袖的成长过程就是领袖对时代贡献的过程。,二者虽然不同，但互为存在依据。,“垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”,乾坤的主客关系,坤卦之上六：龙战于野，其血玄黄。,坤发展到第六爻，已经很强了。乾坤的主客关系是此时的关键，因为阴阳要转化了。客进主位，慎重慎重。,惧以始终，其要无咎，此谓易之道也。,易经,后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。,道德经,天长地久之德,先事后得，非崇德与？,论语,即使一个领袖也不要认为自己是时代的主人。,企业家更要以企业利益为上，辅佐企业的成长，生而不有、为而不恃才能成就。,炎黄子孙的乾坤之志,从个人角度：自强不息的奋斗成长,从个人对社会角度：全心辅佐扎实奉献,这种对立统一的天地道德是我们中华民族生生不息的伟大力量！,否极泰来的管理定律,以客为上：对方立场,（深刻营销与精益生产）,天地交泰：天上地下,（软动机和硬通道）,内阳外阴：守本用术,（外圆内方，谦逊坚忍）,虚实承启：中层重要,（成熟企业的宋朝腰，双重任务）,都是营销人 深刻营销观,大道相通的主客关系,深刻营销观：谁是我的客户,以客为上：,我为谁服务,帮助你购买,准时生产,亲子教育,观照客户,以客为上：企业“职务链”,先事后得：无为之关注过程,96,，高一,99,，,18,，,pcpop,05,，,1,亿，,不踩刹车,李想,一不留神创业了,对方立场：大道相通的亚当斯密,我们渴望的晚餐并非来自屠夫、酿酒师和面包师的恩惠，而是来自于他们对自身利益的关怀。,亚当斯密,1776,国富论,否泰管理四大定律,2.,天地交泰：天上地下,天地交而万物通，上下交而其志同,（软动机和硬通道）,3.,内阳外阴：守本用术,（外圆内方，谦逊坚忍）,4.,虚实承启：中层重要,（成熟企业的宋朝腰，双重任务）,道德联系：企业的“养育之恩”,易经哲学的思维范式,易经的理论核心,“一阴一阳之谓道”,一阴一阳之谓道,一阴一阳之谓道,易经高度抽象了世界万象及其规律，凝练的以“阴阳”两要素来看待、解释和阐述自然倾向，即道。,抽象思维是人类的本质能力，,3+2,数字，关雎，江南，海瑞，寒江雪,一分为二 对立统一,易经的对立统一的辩证法思想是全部中国文化思维方式的核心，也是企业管理思维的根本出发点。,从儒道法兵到今天的经济学、管理学、法学乃至数学、物理学等处处可见易经的这种思维方式。,亚氏的物理学和哲学,利弊、有无,宾主、彼此,奇正、张弛,仁礼、进退、内外,色空、空有,正电负电、动能势能,供给需求,权利义务,利润风险，收益成本,易经用一阴一阳两个符号对立统一的描述宇宙、社会、人生以及企业成长的总规律,两仪生四象,四象图在管理决策和数学中是常用工具,（非正态分布）,四象生八卦,乾：天,坎：水（月）,艮：山,震：雷,巽：风,离：火（日）,坤：地,兑：泽,（马王堆：键赣根辰算罗川夺）,平面可以是井田,三维才能定义空间,太阳,乾天,111,兑泽,110,少阳,巽风,011,坎水,010,太阴,艮山,001,地坤,000,少阴,离火,101,震雷,100,当代阐释：,2,的,3,次方,对立相生、依存互变,一阴一阳的经典之,作,恒等,T,型表格，资产负债所有者权益,资产与负债对立统一，左右对立，又互为依据、相互依存。,没有对立就不存在：联动，硬币，否泰,资产、负债、增加、减少：,2-4-8,1.,有阴必有阳，阴阳必相等,2.,我们得到的永远等于失去的那么多，只是科目不同罢了。,3.,芸芸众生，各自有各自的报表,易经骨灰级粉丝之管理大师,历史的所以然：唐朝为什么这么富强？,一阴一阳之谓道！,天地之道，贞观者也！,否泰：一阴一阳的用人之术,用人、决策、共赢,房谋杜断，魏征对立，反对秘书,中书出令，门下封驳，尚书受行,均田制，租庸调，对方立场，正和得失观,一阴一阳的管理之道,帝王之术，支持牵制，阳奉阴违,一阴一阳的用人之术,一阴一阳的彼此之道,非彼无我：齐物论,需要对手,（麦肯布什）,困难标杆,刚柔转换，反对意见,对方立场,叩其两端,两维不断的对立统一,大道相通？,两仪生四象,四象图在管理决策和数学中是常用工具,（非正态分布）,两仪四象思维是基本管理智慧,重要,/,紧急,功能,/,大小,德,才,四象：组合分析矩阵图,常用咨询工具,两维分析,最起码,SWOT,：优劣利弊,优势劣势,机会威胁,定义,权变,穷尽,信息,四象图的变形案例,本质,一样,企业管理的四大方法,刚柔软硬,物：工具性,人：人文性,经济方法,科技方法,法律方法,文化方法,四大方法管企业,科技：试验方法，工具理性，数据标准化,亚里士多德（形式逻辑），培根（实验方法）,秒表天平实证归纳,左右转，立交桥，电线杆，,ERP,，萨班斯，立交桥，电线杆，盐少许，包饺子，系鞋带，盖公章，看天气,至刚至阳：用数字管理一切！,一杯水的任务,庞蒂克与香草冰淇淋,执行力：种地属于农业？,法家：“耕战”不是种地和打仗,水稻：每亩二又三分之二斗；,谷子和麦子：每亩一斗；,小豆：每亩三分之二斗；,大豆：每亩半斗。,（视土地肥沃情况而略增减）,每年评牛,4,次，牛的腰围每减瘦一寸，笞打主事者十下。,为什么：成功绝非偶然,什么叫法家管理？,“物勒工名”：,ISO9000,？,相帮,工师,丞（义）,工匠（成）,秦,CHIN,：狂热的标准化思维,人类最早的“资本主义生产方式”,管理首先是科学！,四维管理原理,科技：盖茨的很多桶金,法律：安德鲁，韦伯,习惯,-,成文，价格,经济：不是肆意的奖惩,文化：法约尔，日本实践，社会人假设,“用专制的手段培养民主”,四大方法综合运用,所有的文化必须是硬的,没有人愿意主动和家长沟通,工具理性的制度化沟通,“,程式化沟通的执行菜单,”,绩效：强制性意见征询,法定的非正式沟通,文化和学习的绩效考核,有,N,则成、缺,1,则败,系统方法,易经哲学的核心理念,时空观：时间和空间的两维思考,结构主义、演进主义（世界，宇宙）,空：位置、结构、均衡,时：演进、阶段、环节,得失观：得失有无虚实的对立统一,中庸观：均衡匹配经权的程度理念,预测观：外在条件与人的应对行为,空间：资源的组织结构秩序,资源需要配置,才产生经济学,当位：结构合理？,人力资源结构,产品结构,营销组合,薪酬结构,治理结构,财务结构,营养结构,成就结构,认知基模，短板效用,预测市场格局？,主客结构：执行、营销、层级,否,泰,时间：,ISO9000,？,时间：阶段环节,时空统筹的控制,环节,-,流程,一统天下的所以然,CHIN,时代,什么叫计划,内容流程，数据,有环节就有生意,对立统一：时空转换,甲地乙地,此时彼时,储蓄投资,促销贴现,时空运作,打破时空,空间换时间,一得一失谓之道,你得到没有？,选择失去需要智慧,舍,得,三大企业家,成功与理想,吉凶者，得失也,吉凶悔吝者，,生乎动者也！,舍得原理,心理效用,交换储备,增值点,失去,&,收获,动机在得,表象本质,地租第一,有之以为利，无之以为用,机会成本,得失交换,专利防御,利息成本,盖茨支票,庄子大脚,人生最重要就是主动权,福利经济学,定价技术,得失交换,员工罚款？,中之用：对均衡的权衡,中庸不是保守懦弱，是动态的实现均衡。西方思想叫衡平，,0.618,对立统一的所有,“,对词,”,都需要进行,“,中之用,”,的权衡。,有经的制度设计、有权的人性掌握,由经验和机智合成的掌握尺度的能力是管理者的主要才能之一。,物壮则老,过犹不及，允执厥中,分寸、火候、经权,不同环境、不同阶段、不同资源、不同目标,匹配和谐的中道大师,汉文帝的千里马,有限质量原理,海龙有限热情,人才瓶颈和老部下,生产平台,叩其两端,系统论的,0.618,管理为什么象烹小鲜？,适合的就是最美的,程度尺寸拿捏,利弊：期权,大小：适度规模,集权,-,分权,实证,-,规范,虚实：滑铁卢,经权：价格机制？替代弹性,管理哲学决策四要素,条件,阶段,程度,经权,中和位育,预测：善易者不占？,易经四种功能辞变象占，占是第四位。,条件分析,/,趋势判断,不学易的预测管理大师,要,易之义,无德而占，则,易,亦不当,夫,易,，彰往而察来，而微显阐幽。开而当名，辨物正言，断辞则备矣。其称名也小，其取类也大。其旨远，其辞文。其言曲而中，其事肆而隐。,四大管理大师：,秦皇汉武唐宗宋祖,有限人生应悟空,易经全息模型：彰往察来者也！,条件参数,-,数理模型,-,计算结果,看见红海了么？,吉凶预测,科学决策流程,战略决策,人才决策,制度决策（方法）,日常决策,老板的“政治自觉”：,决策决定成败：真正体现自我的，不是我们的能力，而是我们的选择。,条件决定存在！,决策思维路径：,“我们发现：只要我们造成某个运动在自然界中发生的条件，我们就能引起这个运动。”,恩格斯,自然辩证法,四大方法综合运用：,科技,-,法律,-,经济,-,文化：,一个不能少,整体大于部分之和,易经思想三易原则,简易,：天地自然规律原本简朴平易,变易,：事物变化、发展和自我否定,不易,：大自然有其必然倾向和规律,大道至简，大道相通，阴阳对立,简易：易简之德配至善,简易不简单,阴阳很简易,简易是当代资本主义生产方式的第一法宝,亚当斯密：分工,泰罗：标准化,生产力的来源,简易管理四大原则,掌握共同规律,识别问题权重,程式化执行,降低交易成本,乾以易知、坤以简能，易则易知、简则易从，,易知则有亲，易从则有功。,(a+b)2=a2+2ab+b2,一以贯之,为道日损,简易提供生产效率,标准化：成功能否复制？,标准化的“早熟”,国民财富的性质和原因的研究,劳动生产力上最大的改进,都是分工的结果。由于分工而使同一数量的人所能完成的工作数量的巨大增长，归因于三种情况：,1,、每一个特定工人熟练程度的提高；,2,、节约流程损失时间；,3,、方便和简化了劳动。,易则易知、简则易从,1911,年,科学管理原理,精细分工,科学实验，秒表天平,标准化的效率,焊锡牙齿,生产问题,公司专利泰罗,品牌营销：简易的力量,青岛利勃海尔,琴岛利勃海尔,琴岛海尔,海尔,摩托，厦新,交易成本,大道至简：一切竞争都是价格竞争,产品,+,溢出效用,=,货币,+,交易成本,价格的定义？消费者的全部成本,简易降低交易成本（消费者剩余）,价值竞争？细分市场改变,Dos,系统、傻瓜相机、麦当劳、封口费,微笑，招呼，鞋套，送报，客服，回访，纯净水，一键恢复,百姓日用而不知：帕累托改进、文化对比、一、饺子,交易成本：正和共赢格局,减少付出等于增加收获,简易的商机：“消费者剩余”，给你更多便利,简易的对立：复杂,繁简互致是重要的管理思维能力,细分市场，附加效用,软件企业，福华肥牛,假戏真做：娃娃别墅,加仑，英镑，税筹，内部文件高深词语,把复杂的问题简单化可以发现新定律,把简单的问题复杂化可以发现新领域,复杂,-,细分,-,识别,差异垄断，市场时空,最常见的组合创新案例,复杂一点,生态系统：产业和价值链,迂回生产：我是谁,汽车粮食,变易：任何事物都包含对自我的否定,没有夕阳产业、只有夕阳企业？,经济周期性,福特,/,苹果,皮革加工和两厢车,权变,成功的自我否定,科技的局限在变化,成功,过于自信,积极反思,失败,企业家：洞察演进,马斯洛,大道相通,人的需要,企业,市场,社会,衰退的唯一原因是繁荣,唯一不变的是变化本身，不可为典要,为什么会出现红海？,投资加速递增和利润衰减周期,要素市场,交易竞争,企业,产品市场,交易竞争,不易：天地不仁天行有常,形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。,稳定的规律与变化的事物结合起来，灵活应用于社会管理中。从经验提炼规律，以规律指导行为,总有一些客观规律和思维方式是不变的。需要我们不断去认识它、趋进它。,道可道，为学日益、为道日损,予一以贯之，太阳下没有新的事情，庖丁与牛,不易：制造稀缺是不易法门,百姓日用而不知,熟知未必真知,进入门槛,+,不可替代,职业价值和企业价值,我们的垄断利润？,自然垄断：姚明和五粮液,规模垄断：发电或者铁路,行政垄断：政府许可或者专卖,产品差异：细分市场和消费偏好,创新垄断：至少最初是唯一的,信息垄断：你的心里只有我没有她,信用垄断：品牌优势的本质,法定垄断：知识产权的禁用权,对立统一、相互依存、相互转化,“一阴一阳之谓道”,批判继承得真知,独立思考和批判继承,易经思维方式的特点,对立统一有机整体观，天人合一，强调联系。,以辩证思维为主的经验思维，非机械论。,四大思维特点：,整体、直观、有机、模糊,真理，得失，熊掌，最高（无往不复，历史的辩证法）,为什么近代科技没有在中国产生,李约瑟问题和杨振宁反思,天人合一与人类的发展方向。模糊、直观、有机与工具理性阶段性。,（工具理性只是阶段，小贝的左脚）,正面：人与自然的和谐是人类的终极理想，以整个历史来考察是对的。,负面：合一的观念指导下演化为人伦的体察和设计，缺乏形而上学的探索,。,管理哲学：理性人假设？,工具很重要,什么叫感冒药？,药厂利益最大化？,财富意义终极关怀,管理必然是哲学的，,否则就是不科学的,工具理性不能代替价值判断,管理必然是哲学的,管理必然是哲学的，否则就是不科学的,工具理性不能代替价值判断,科技提供效率，但人文才是终极关怀,财富的唯一意义是财富主体的存在,科技、法律、经济、文化，任何一个方法都不能单独解决问题,有,N,则成、缺,1,则败,系统方法,财经未来,资源帐户,增长公约,易经面前没有大师,宇宙最高智慧？,世界本原统一科学院,世界科学统一研究中心,中国宇宙全息统一论学会,世界统一易经研究院,东方国际易学研究院,中国大易和书院理事会,中国易学与科学学部委员会,学习法则：每天进步一点点,日新之谓盛德，生生之谓易,允公允能 日新月异,我是李嘉诚，,12,岁就开始做学徒，还不到,15,岁便挑起一家人的生活担子，再没有受到正规的教育。,当时，自己非常清楚，只有我努力工作和求取知识，才是我唯一的出路，我有一点钱我都去买书，记在脑子里面，才去再换另外一本。,到我今天来讲，每一个晚上，在我睡觉之前，我还是一定的看书。,知识并不决定你一生就有财富增加，但你的机会就更加多了。你创造机会，才是最好的途径。,最后一卦：未济,易经的最后一卦是未济，彷佛,5000,年来留给我们后人永恒无尽的探索任务,易经思想给我们智慧的欢欣和对民族的热爱,课件创作及讲演：穆晓军,感谢听讲 欢迎交流,国学思想与管理实践,经理人的法律思维,经济哲学精要,财经简史,中小企业的有效融资,家族企业改进与转型,人本管理与执行力,思维：决策的方法和路径,竞争公式：营销新思维,公司重组与治理,商帐催收和风险管控,劳动合同法应对之关键,自强不息的职场达人,邮件：,mu7151,msn:mu7151,手机：,13911117151,传播国学、赞襄管理,国学是中国管理的基因,易经是中国文化的基因,北大出版社，时代光华、当当、卓越发行。,