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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,论语十则,语文出版社九年级上册第25课,孔子讲学图,1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？,2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。,3、子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。,4、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？子曰“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。,5、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！,6、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。,在七年级上册第21课六那么中，我们学习了从论语中节选有关学习态度、学习方法和个人修养的六那么论语。请大家一起朗读。,25论语十那么,一 孔子与论语,孔子前551前479名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人。,首开私人讲学之风。相传弟子3000，著名的72人。,他整理了诗书，并且编修了春秋。对古代文化的保存和流传起了重大的作用。,知识锦囊,据说，孔子一生承受的弟子有3000多人，有72贤人精通“六艺，著名的有颜回、子路、子贡、曾参等。孔子学识渊博，但从不自满。他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个7岁的孩子拦路，要他答复2个问题才让路。其中之一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对他的学生们说，我不如他，他可以做我的教师啊！,圣人之言 行身之那么-论语,论语是孔子弟子及其再传弟子记录孔子及其弟子言行的书，共二十篇，是儒家经典之一，也是我国第一部语录体的散文集。,内容有孔子的谈话，答弟子问及弟子们之间的相互谈论，真实地反映出孔子的言行，思想和学说。全书几乎无所不谈，涉及众多方面。,论语大概包括的以下几种思想，即仁、义、礼、智、信、忠恕、孝悌。“仁者爱人“有教无类、因材施教“学而不厌，诲人不倦都是这些思想的表现。,返回,论语,关于论语,南宋时，朱熹把它列为“四书之一，成,为儒家的重要经典。,宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治,天下。,大学,论语,中庸,孟子,一曾子曰：“吾日三省吾身：,为人谋而不忠乎？与朋友交而不,信乎？传不习乎？,名作状，每天,泛指屡次,xng，反省,自己,wi，替,谋划，商量方法,忠诚，尽心竭力,交往，结交,表示转折，却,老实不欺，守信用,动作名，传授的知识,温习，复习,一 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？,译曾子说：“我每天屡次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是不是守信用呢？教师传授的知识是不是复习过呢？,分析,“吾日三省吾身，一个“日字，强调了反省的经常性，即每天如此；“三强调了反省是多方面的。一个破折号，说明下文是反省的内容。曾子从三个方面来反省检查自己。从中可见古代治学人十分重视品德修养。,积累成语：三省吾身,(二)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。,才德出众的人,看齐,里面，引申为内部，内心,表转折，,但是。,(二)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。,译孔子说：“看见才德出众的人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有和他相似的毛病。,积累成语：见贤思齐,与“择其善者而从之，其不善者而改之意思一样。,分析,从正反两个方面提出要求，既勉励上进，又指出防止错误。“焉是兼词，“向他的意思。“见贤思齐是流传至今的成语。,三子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！,贤德,指颜回，孔子学生,容器,简陋的巷子,能忍受,三 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！,译,孔子说：“颜回的品质多么贤德啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人不能忍受这种清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣，颜回的品质是多么贤德啊！,这一那么讲孔子对安贫乐道的赞赏。,分析,这一那么，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。,名作动，吃饭,四子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。,粗食,名作动，头枕着,泛指胳膊,用不正当的手段,对于,冷水,译孔子说：“我吃粗粮，喝冷水，弯曲胳膊，头枕着，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说，像天上的浮云。,这一那么讲对待贫富的态度不看重物质，更珍视内心的自在充实。,四子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。,分析,这一那么中，孔子说的是自己对待贫富的态度。他和颜回一样，不太看重物质，而更重视内心的自在充实。因此，违背了内心原那么得来的富贵对他来说，就像天上的浮云一样。,表达孔子安贫乐道的思想。,五曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？,抱负远大，意志坚强,读书人,“以仁为，把“仁当作,责任重大,路途遥远,停顿,五曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？,译曾子说：“读书人不可以不抱负远大，意志坚强，因为他责任重大，实现的路途又很遥远。把仁当作自己的责任，不也是重大的吗？直到死才停顿，不也是很遥远的吗？,这一那么讲做人应抱负远大，意志坚强。,与屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索意思一样。,分析,第五那么讲的是有追求的人应该抱负远大，意志坚强。因为担负着的是推行“仁的重大责任，奋斗直到死才可以停顿，这条路不可谓不任重道远。,六 子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。,流逝的时光,像,文中指“川，代词，河水,f 用在一句话的末尾或句中停顿的地方表示感慨。,指休息，停顿。,六 子在川上,曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。,译孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样，日夜不停地奔流。,分析,第六那么是孔子看到河水子夜奔流而发出的时光易逝的感慨。可以看出孔子对时间的珍惜和努力把握有限人生的热切渴望。,后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。,七子曰：“三军可夺帅也，,匹夫不可夺志也。,军队,改变，更改,古代指平民中的男子;泛指平民百姓,改变志向。志：志向，志气,七子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。,译孔子说：“军队可以改变主帅，平民百姓却不可迫使他改变志向。,分析,第七那么是孔子对人的志向的认识。将一个人的志向与三军的主帅作比，可见志向的影响力很大，确立志向的重要。,八子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。,意思是君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。美，好的。恶，坏的，不好的。,译文,孔子说：“君子应该成就别人的好事，不应该促成别人的坏事。小人与此相反。,分析,第八那么孔子主张“成人之美。帮助别人成就美好的德行，不促使别人形成不好的德行，这样，才是一个君子。而小人正好和君子相反。由此可知，孔子不仅要求人要严于律己，还要帮助别人成就美德，反对那些包庇行为不端的人，这样的人是小人。,九子贡问曰：“有一言而可以,终身行之者乎？子曰：“其恕乎！,己所不欲，勿施于人。,做，奉行。,用自己的心来推想别人的心。,译文,译 子贡问：“有一个字可以用来终身奉行吗？孔子说：“大概是恕吧。自己不喜欢的言行，不要施加给别人。,字,大概，表示揣度,自己不喜欢的言行，不要施加给别人。,可以用来,分析,用问答的形式说出儒家的恕道。这一那么不仅强调了对人要宽容，要推己及人，而且借子贡的问话，突出了要“终身行之。“己所不欲，勿施于人富于哲理，给人启迪，已成为广为传诵的成语。,十子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。,广泛,志向坚决。,笃:坚决，专一。,恳切,联系自己当前的情况思考,十子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。,译子夏说:“广泛的学习，并且坚守志向，恳切地提问，思考自己当前的事，仁德就在其中了。,分析,第十那么是孔子弟子子夏的话，讲的是仁表达在什么行动中。,勤奋的学习，坚决的志向，求索的态度，缺一不可。,积累的成语：,博学笃志,练习题,一.填空题,1.论语是记录,孔子及其弟子言行,的一部书，是,儒,家经典著作之一，是由,孔子弟子及再传弟子,编撰而成。,孔子名,丘,字,仲尼,春秋,时期鲁国人。,我国古代伟大的,教育家,思想家,2.“四书五经中的“四书指,论语,孟子,大学,中庸,“五经指,诗,书,礼,易,春秋,3.论语中,“己所不欲勿施于人,是最早由儒家提倡的,待人接物的处世之道。,1.论语是记录,4.曾子的,“士不可以不弘毅，任重而道远,与屈原的“路漫漫其修远兮，,吾将上下而求索,的精神一致。,5.与“择其善者而从之，其不善者而改之意思相近,的一句是,“见贤思齐焉，见不贤而内自省也,6.本文积累的成语,见贤思齐,三省吾身,任重道远,逝者如斯夫,成人之美,己所不欲勿施于人,博学笃志,二.比照阅读,1.【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎,【乙】人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐，曰：臣有骏马,欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。,伯乐乃还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。,1.解词,(1)吾日三省吾身()(2)不知为不知，是知也(),(3)愿子还而视之()(4)去而顾之(),2.翻译,(1)为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎,(2)一旦而马价十倍,3.乙段故事给我们的启示是什么,1.(3)对男子的尊称，相当于“您(4)回头看2.(2)一天这匹马的价钱立刻涨了十倍。3.我们不要盲目崇拜权威，要注重实践，从实践中获得真知，取得直接经历。,2一山不在高，有仙那么名。水不在深，有龙那么灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,二子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！,1解释下面句子中加点的词的意思。2分,1有仙那么名名：2惟吾德馨德馨：,3人不堪其忧 堪：,2用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点的词。2分,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,3用陋室铭中的句子填空。1分,“空山无人，水流花开二句，极琴心寄托心意的琴声之妙境；“胜固欣然，败亦可喜二句，极手谈下围棋之妙境：“_，_二句，极交友之妙境。,4刘禹锡和颜回一居“陋室，一在“陋巷，对此，他们的态度如何？表达了他们怎样的精神品质？3分,【答案】11知名或：著名2品德高尚 3能忍受。,2没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累答出句子大意1分，两个加点词语解释正确1分。共2分,3谈笑有鸿儒往来无白丁1分,4刘禹锡：陋室不陋,颜回：不改其乐,安贫乐道,
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