三星堆遗址古蜀文明之谜

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,单击此处编辑母版标题样式,*,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,*,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,三星堆遗址古蜀文明之谜,主要问题,1、三星堆文化遗址是怎样发现的？,2、出土了哪些珍贵文物？,3、反映了怎样的社会面貌？,4、古蜀国有哪些传说记载？,5、三星堆文化怎样证实古蜀文明？,“一醒惊天下的三星堆遗址,1、惊世发现,2、稀世宝物的出土,惊世发现,中国四川广元县城西边有一条小河，河的南岸原来有三座高出地面的黄土堆，人们称那里为“三星堆。,清?嘉庆汉州志?记载的“三星伴月堆。,1926年春，农民燕道诚在宅旁掏水沟时发现一坑精巧的玉石器。,惊世发现,1933年，华西大学美籍教授葛维翰及其助手首次对三星堆进展挖掘。,1963年，四川大学冯汉骥教授预言：这一带“很有可能是古代古蜀的一个中心都城。,1986年夏秋之交，三星堆出土了数以千计的珍贵文物。,三星堆遗址文化距今4800年2800年，延续近2000年，与,夏、商、西周朝,时代相近，曾为古蜀国都城所在地。,三星堆的发现“比有名的中国兵马俑更要非同凡响。 英国?独立报?“古文化、古城、古国遗址。 苏秉琦“沉睡数千年，一醒惊天下。 张爱萍,三星堆出土的文物的种类及数量,青铜器,金杖及金面具,玉石陶器,漆器,海贝及烧骨,刻画符号等,不计算海贝共达1200余件,名称 ：,青铜人头像,编号 ：,K1：5,概要 ：,头戴双角形头盔和方形面罩，头盔下有头套将颈部蒙住，仅露后脑。后脑部有一插发簪的凹痕。人像被刻画得严肃威武，虎虎有生气。,名称 ：,青铜人头像,编号 ：,K1：6,概要 ：,鹰勾鼻，弯刀眉，长耳略显宽肥，耳垂上有穿孔。,名称 ：,青铜人头像,编号 ：,K2:83,概要 ：,脑后及颈后有被捶打的凹痕。头顶盖与颅腔分铸。圆头顶，戴辨索状帽箍，宽额、脸瘦削，方颐，长刀眉，大眼，蒜头鼻，阔口，圆耳，耳廊丰厚。耳廊外缘各有三个圆形穿孔，前颈尖下端尖角铸成钝角；后颈下端略平，呈圆弧形。,“椎髻耕田的奴隶,名称 ：,青铜人面像,编号 ：,K1：20,概要 ：,宽脸，圆下颔，粗眉，大眼，尖鼻，大嘴紧闭，两云雷纹形小耳，耳垂穿孔。,名称 ：,青铜人面具,编号 ：,K2：153,概要 ：,脸方正。长刀眉，三角形立眼。长方耳。耳垂穿孔。蒜头鼻，高鼻梁直达额中两眉间。阔口，闭唇，颐方圆。眉梢末端各有一方孔。,名称 ：,青铜人面具,编号 ：,K2：33,概要 ：,脸方正，面部瘦削，宽眉，杏仁眼，三角鼻，鼻梁高直，阔口紧闭，嘴角下勾，下颔偏方，长耳，耳垂穿孔，耳际上下各有一穿，可能是组装使用面具的榫孔。,名称 ：,青铜虎形器,编号 ：,K1:62,概要 ：,虎方头昂首，双眼圆瞪，尖圆形大耳外撇，呲牙咧嘴，虎尾劲挺上竖，尾尖已残。以中空圆圈状作虎身，四足站立于圆座之上。该器风格雄浑古朴，颇具真力弥满的气象。,名称 ：,青铜爬龙柱形器,编号 ：,K1：36,概要 ：,器身呈圆柱形，上大下小。器上有一龙昂首站于器顶，下身垂于器壁，两后爪紧抱器壁两侧，尾上卷。龙口大张，作啸吼状。此器可能是套在木柱顶端的附件。,名称 ：,青铜花蕾状铃,编号 ：,K2：78,概要 ：,门型提钮，铃为喇叭花状，顶部为花托，萼片四瓣，铃舌做成花蕊形。铜铃整件造型如同一朵盛开的鲜花，优美无比。,名称 ：青铜喇叭座顶尊跪坐人像,编号 ：K2：48,概要 ：分铜喇叭座和跪坐顶尊人像两局部，人像上身裸露，乳头突出，下身着裙，腰间系带，带两端结纽于胸前，纽中插物。人像双手上举捧护圈足尊腹部。表现了巫师跪在神山顶上顶尊献祭神天的情景。从人像的造型特征看，可能表现的是古蜀国的女巫形象。,名称 ：青铜鸡,编号 ：K2:107,概要 ：昂首引颈，尾羽饱满。造型生动，写实性强，铸造工艺精巧。它可能即是古代神话中呼唤日出的天鸡的象征物。,名称 ：,青铜蛇,编号 ：,K2：87,概要 ：,残件。方头昂起，口微张，露齿。长眼睑，两眼之间刻有菱形纹饰，额后刻云纹。其造型颇具写实风格，令人叹为观止。从蛇颈下和腹部的环钮看，估计是挂在某种物体上作为神物膜拜的。,名称 ：,青铜鸟头,编号 ：,K2:141,概要 ：,器物横断面呈椭圆形。矮冠末端上卷，大眼，钩喙，如鹰头。钩喙口缝及眼珠周围涂朱。器下端边沿处有三圆孔。,名称 ：,青铜兽首冠人像,编号 ：,K2:264,概要 ：,人像下身残缺，面部、右耳、下颌部有多处铸造孔。兽耳冠右耳下部为补缺，左耳边缘上有三处裂纹，兽首吻部上缘有一长约12厘米的补铸形成的裂缝延伸至左耳根部。兽颈部前面右侧有多处铸造孔。人像左腋下有一道铸造形成的缺口，人像脑后冠下部有一敲击形成的凹洞。兽鼻顶端有一处铸造不佳形成的孔洞。,名称 ：青铜虎,编号 ：000088WGS,概要 ：一面扁平，满身饰虎斑纹，嵌绿松石小方块碎片；另一面凸起高浮雕。巨头长尾，张口露齿，假设咆哮状。昂首怒目，双耳竖立，呈行进的动势。造型以简驭繁，气韵生动，张力毕出。,名称 ：,青铜太阳形器,编号 ：,K2：67,概要 ：,这种近似车轮的青铜器经研究认为是古蜀太阳太阳神崇拜的象征物。该器在圆凸中心及晕圈上各有一小孔作固定使用，估计是常设在宗庙的神器，钉挂在某种物体上以供祭祀者膜拜。,名称 ：青铜鸟,编号 ：K2：193-1,概要 ：虽然该铜鸟的腿及尾部残断无存，但仍不失为一件极为难得的精品。铜鸟粗颈圆眼，方钉状尖喙，其头上方板状冠羽如同一排迎风招展的旌旗，尤为引人注目。,名称 ：,青铜贝,编号 ：,K2：103-2,概要 ：,三枚成套。上端有三个环钮并联，三环钮上套有连环，铜贝藉尾端的圆纽套于链环上。,名称 ：,青铜人头像,编号 ：,K2:118,概要 ：,平顶，头较长。眉毛、眼眶及发辫、发饰上均留有黑彩痕迹，口逢涂朱砂。发辫下垂于颈后，颈下端呈倒尖形。,名称 ：,青铜兽面,编号 ：,K2：228,概要 ：,兽面呈夔龙形向两面展开，身尾上卷，眼球硕大，长眉直笔，夔形耳朵，方颐阔口，呲牙咧嘴，上下有四处小圆孔，估计是作固定使用。,名称 ：,青铜跪坐人像,编号 ：,K1：293,概要 ：,该像宽脸方颐，耳垂穿孔，呲牙咧嘴，神态严肃。上身穿右衽交领长袖短衫，腰间系带两周。下身着犊鼻裤，脚上套袜，手腕带鐲，双手扶膝，坐姿。,名称 ：青铜戈,编号 ：K2：261-4,概要 ：器呈“十字形，长20厘米左右，援为细长等腰三角形，两侧有锯齿或连弧状刃口，当为巴蜀三角援无胡式戈的祖型。从这种戈呈薄片状不大具有杀伤性这点来看，或是仿同类实战兵器制成的礼仪用品。,名称 ：,戴金面罩青铜人头像,编号 ：,K2:45,概要 ：,平顶，头发在脑正中编结成辫，辫上端用宽带套束。面部较瘦削，粗眉，立眼，直鼻，阔口，方颐，下颌宽，颈直，颈下端呈倒三角形，前短后长，金面罩用金皮捶拓而成，上齐额，下包颐，两侧过耳，双眉、双眼及耳垂穿孔，镂空。面罩两耳尖及左耳后下颌处残缺。,名称 ：,青铜人身形牌饰,编号 ：,K2：103-27,概要 ：,形状似人肩以下背部形状，下端有两腿。背部为两幅倒置的对称鸟纹，上部两鸟，下部三鸟。,名称 ：,青铜人头像,编号 ：,K1：2,概要 ：,该人像杏状立眼，蒜头鼻，阔口，双唇紧闭，下颌宽圆。其造型线条流畅，表情温和恬静，是三星堆出土大铜头像中最具写实风格的一件。有学者认为该头像很可能是古蜀国女巫的形象。,名称 ：玉琮,编号 ：000909WGS,概要 ：全器呈黄绿色，琮，是古代礼仪中祭祀天地的重器，被列为所谓“六器之首，古人用它来连接天地、沟通人神。,名称 ：,玉璧,编号 ：,K2：146-2,概要 ：,璧的主要功能是用于祭天祭山等，属最重要的礼器之一。这种圆形而中央有孔的礼玉，在古人心目中是天盖的象征。,名称 ：,玉珠,编号 ：,K2：88-01,概要 ：,多为软质玉。颜色有翠绿、碧绿、淡绿、牙黄、羊脂白、灰白、灰、深灰、墨绿等多种颜色。大小不等，多数为鼓形，少数为算珠形。,名称 ：,玉管,编号 ：,K2：88-009,概要 ：,碧玉质。有绿、浅绿、黄绿三种颜色。这种素雅大方的珠玉制品无疑是当时人们身上的装饰品。,名称 ：,玉环,编号 ：,概要 ：,该玉环色相为象牙白，上有铁褐色斑点和深灰色浸蚀纹理。软玉质，器扁平，周遍圆滑。,名称 ：石蟾蜍,编号 ：000040WGS,概要 ：该件石蟾蜍雕磨精心，造型生动，极为传神。古蜀先民的造型艺术之高超于此亦可得见其一斑。,名称 ：,玉戚形佩,编号 ：,K1：235,概要 ：,戚是古代王者掌握的兵器，将玉戚做成佩饰，应是祭祀礼仪中所用或为王者所佩戴以作为身份的象征。,名称 ：,陶瓶,编号 ：,GSDaT3：58,概要 ：,陶瓶是三星堆遗址出土的很有地方特色的器物，它被做成喇叭口、细颈项、圆平底，其出土区域较集中，可能是一种酒瓶。遗址出土的数量不少的陶瓶形制上大同小异，一般高10多厘米，有些瓶颈部饰有附加堆纹，使之显得质朴美观。,名称 ：陶高柄豆,编号 ：80GSDaT22：36,概要 ：高柄豆是三星堆遗址出土的蜀文化典型器物之一，它在整个遗址出土陶器中数量最大，数以千计。高柄豆上面的盘状体用于盛物,下部为喇叭形圈足，以豆把连接二者。这是席地而坐的古人为方便生活而设计的巧妙实用的生活用具，便于提来拎去，随意安置。,名称 ：陶三足炊器,编号 ：86GST14159：172,概要 ：其形制近似“周式鬲口缘下再加一周宽沿，上端酷似四川人居家必备的“泡菜坛，下端近似鬲的三足。,名称 ：,金杖,编号 ：K1:1,概要 ：金杖系用金条捶打成金皮后，再包卷在木杖上；出土时尚见金皮内残留的炭化木渣。金杖长1.42米,直径2.3厘米,净重约500克。金杖上端有46 cm长的平雕纹饰图案，内容为鱼、鸟、人物等。其内涵尚待深入探讨。,名称 ：青铜神树,编号 ：K2：94,概要 ：通高3.96米，含底座、树身、龙三局部。底座圈上三个拱形足如同树根，主干上三层树枝，均弯曲下垂，树枝尖端有花朵果实，其上均有立鸟，全树共九只鸟。主干侧有一身似绳索的残龙。这株铸造于3000年前的青铜神树，极为壮观，真可算是独树一帜，举世无双。,名称 ：青铜立人像,编号 ：K2：149；150,概要 ：出土于广汉三星堆二号祭祀坑，连座通高2.62米。重180公斤，铸造历史距今已有3000多年，如此庞大的青铜巨人，迄今为止，在国内出土的商周文物中，尚属首例，因此被誉为“东方巨人。,阅读与思考,举世瞩目的三星堆考古的发现，向我们提醒了古蜀文明绚烂多彩的社会生活情形，展示了一个淹没的内陆农业文明的辉煌。三星堆考古提醒的古蜀文明，具有极其丰富的文化内涵，无论是从考古学、历史学、民族学、人类学，或是从宗教观念，造型艺术、青铜铸造工艺、文化交流、文明进程、地域特色等多重角度来看，都提供了详实而珍贵的资料，展现了一幅百科全书式的画卷。在中国考古史上和世界考古史上，三星堆都称得上是前所未有、令人耳目一新的考古发现。三星堆考古发现提供的不仅仅是珍贵的资料，更重要的是 将使学术界重新审视东方文明，世界文明开展史上将因之而谱写新的灿烂篇章,1为什么文中用“淹没“百科全书式“令人耳目一新“重新审视的字眼来形容三星堆考古发现和三星堆文明？说说你的认识？,2从三星堆出土的文物，你觉得又哪些内容和先前所学过的中原夏商周文明不一样的,第一、一个就是另类，中原出土了大量的青铜器大多是礼器和兵器，而三星堆所出土的是青铜的神像，青铜的人像，青铜的大树还有青铜的动物，与中原文化形成鲜明的比照。,第二，这些青铜器造型大，造型怪异，具有强烈的震撼力。,炊食器或像征国家权力的重器,打击乐器,青铜矛商代,商代青铜器的精品,盛食器或礼器,互动环节：为什么青铜面具的眼睛是突出来的？,说法一：千里眼顺风耳,那纵目，像不像一架天文望远镜，通过不断的调焦远眺，生活在地球上的外星人们可以看到自己遥远的家乡，以慰思乡之情； 那招风大耳，像不像一架无线电天线，通过对宇宙中各种各样讯号的搜索，捕捉来自遥远家乡的每一丝音符，听一听来自家乡的天籁之音，以慰孤独之情。,说法二：祖先崇拜说,材料一：“蜀道之难难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。 李白?蜀道难?,材料二：“有蜀侯蚕丛，其目纵。,?华阳国志? (蚕丛，即蚕丛氏，是蜀人的先王),说法三：刘兴诗先生从一个医学现象分析说，早在远古时期，生活在岷江上游山区的人群由于缺碘，普遍患有甲亢病，眼睛突出是其病症之一。,一号大铜树残高3.96米，树底座呈圆锥状，类似高耸的神山。树干长在神山的顶部，三条根茎外露，扶持着树干的底部。树干笔直，由下至上长出三层树枝，用圆形光环分开，每层三根枝条，每根枝条的花果均一个上翘，一个下垂，上翘的花果上各有一只昂首翘尾的小鸟，在树干一侧，一条身体倒垂的龙蜿蜒而下。如此巨大、复杂青铜树，在世界考古史上，都能称得上是一件绝无仅有的稀世珍品。,按照古人天圆地方的宇宙观，大地是方形的，像一个木块飘浮在大海上，天体是弧形的，像锅盖一样罩在大地上，大地东面的大海上有一棵神树叫扶桑，树上有十个太阳，西边也有一棵，叫做假设木。每天都会有一个太阳被神鸟从扶桑背起，经过一天的运行，落到西方的假设木上，然后经过地下的黄泉，返回东方的扶桑。三星堆的这两颗青铜神树，恰好印证了这一传说。枝条向上翘的就是代表太阳东升的扶桑树，而枝条下垂的那么代表太阳西落的假设木树。,名称 ：青铜大立人,概要 ：出土于广汉三星堆二号祭祀坑，修复后的立人像底座高80厘米，人像高172厘米，冠高10厘米，人像及底座通高2米62。重180公斤，铸造历史距今已有3000多年，如此庞大的青铜巨人，迄今为止，在国内出土的商周文物中，尚属首例，因此被誉为“东方巨人。立人像面部特征为高鼻、粗眉、大眼，眼睛呈斜竖状，宽阔的嘴，大耳朵，耳垂上有一个穿孔。脑袋后端有发际线。立人像身躯瘦高，手臂和手粗大，很夸大，两只手呈抱握状。据说在英国展出期间，英国人对它颇感兴趣，愿意出资10亿英镑买去，这该是文物拍卖的天价了。,现场互动：1、这尊青铜立人像代表的可能是谁呢？2、他手中握的是什么？,身份：政教合一的宗教领袖，带着百官进展祭祀,说法一：玉琮。玉琮是一种极富地方特色的玉器，外方内圆，代表古人天圆地方和天地相通的宇宙观。,说法二：立人像双手的位置几乎不可能抓住像琮这样外方内圆的物体。由于上方的一只手握成孔的直径要大一些，双手的位置清楚地说明所执物体必须有一定的弯度，所以推测立人像双手中的物体可能是一支牙尖向下的象牙。,说法三：一条蛇。,说法四：铜像双手所握的是类似彝族巫师的法具神筒。签筒是竹制的，或者是木头的，被烧之后就不存在了，所以留下两个空的手的形态在那里,说法五：立人像的衣冠饰件均为青铜铸就，如果他双手果真要持通天柱或神筒柱这样的法器，那也应该由青铜铸造才是，不应偏偏是这个物件要拿木头或竹子来制作,说法六：它只是一种手势，他手里并没有拿东西，好似巫师在做法时的一种动作，就是在不停的比画的。,三星堆千古之谜,三星堆的发现将古蜀国的历史推前到5000年前，,未解之谜二，消失的古都,古蜀国的繁荣持续了1500多年，然后突然地消失。历史再衔接时，多了2000多年的神秘空白。,未解之谜三，神秘的器具,出土文物大多为祭祀用品，带有不同地域的文化特点，特别青铜雕像、金杖等，与世界上著名的玛雅文化、古埃及文化非常接近。,未解之谜一，文明起源于何方,三星堆千古之谜,未解之谜四，文字或图画,在祭祀坑中发现了一件价值连城的瑰宝世界最早的金杖。其权杖之说早已被学术界认同，但所刻的鱼、箭头等图案却引起了一场风波。是图还是文？,未解之谜五，何时能揭晓,目前仍是一个谜,三星堆遗址发现的重大意义,1、三星堆的发现将古蜀国的历史推前到5000年前，彰显了早期蜀王国高度兴旺的物质文明和精神文明，改变了人们过去对古蜀国的认识。,2、为中华文明起源多元一体的格局提供佐证,3、三星堆文物填补了中国考古学、美学，历史学等诸领域的重要空白。,4、三星堆从物质形态和精神文化双重角度，给人类文明开展的研究提供了难能可贵的实物资料。,谢谢大家！,路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！,谢谢观赏,