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语文,苏版第二专项版块三,(,老王,),骨干教师参赛资料,核心问题展示,作者在文章最后写道:“我渐渐明白:那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”,怎么理解“幸运的人”、“不幸者”、“愧怍”?,提示,1,:“不幸的人”指谁?,一 、说说老王,1.,老王的眼。,2.,老王的家。,3.,老王的三轮车。,老王的眼,思考:,(,1,)老王的两只眼分别是什么情况?,(,2,)老王是怎样“瞎掉一只眼”的?,(,3,)怎样理解“反正是不幸,而后者该是更深的不幸”这句话?,老王的家,思考:,(,1,)作者是怎样描写老王的居所的?这样描写有什么的作用?,(,2,)我“问起那里是不是他的家”时,老王是怎么回答的?怎样理解老王的回答?,老王的三轮车,思考:,三轮车对老王的生活有什么意义?文中提到的老王的主要乘客有哪些?从乘客的变化看看老王的生活状况有什么变化?,老王,“,不幸的人”,老王是个“不幸”的人,一是他“不仅老”,他还贫(物质上),他还病(身体上),他还孤(精神上),可以说是“不该有的全都有”。而“文革”时代的主旋律是劳动人民当家作主,老王作为标准的劳动人民却贫穷、病痛、孤独依旧,在经济与社会地位上并未“翻身”,也就是“本该有的却没有”,这是老王更深的“不幸”。,提示,2,:“一个不幸者”我们已经确定是指老王了,而本文以“我”(指作者,或扩大至作者一家)和老王的交往为线索,“我”是不是所谓的“一个幸运的人”?,二、看看杨绛(一家),1.“,那时候我们在干校”。,2.“,我们是好欺负的主顾”,3.“,文革开始后”,4.“,你还有钱吗?”,“,我”,“,幸运的人”,(,1,)从上面的资料来看,杨绛似乎算不上是一个“幸运的人”,尤其是在“不幸”的年代,“幸运”本身就是一件可望而不可及的事情。甚至分别纵向比较杨绛和老王从旧社会到文革这一时段的“不幸”级差,杨绛还要远远高于老王。,(,2,)为什么作者认为自己是“幸运的人”呢?原来幸和不幸只是个相对的概念,作者与老王比起来是幸运的。原因有二:一是同为老年的“我”和老王,与老王的“老、贫、病、孤”对比,“我”自是“幸运的人”;二是虽然“我”在文革中也承受了不少非人的折磨,但与老王在文革中贫病致死相比,我的活下来让自己成为“幸运的人”。,三、想想“愧怍”,提示,3,: “幸运的人”、“不幸者”我们都已有比较清晰的认识,那么“愧怍” 该怎样理解呢?,
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