资源描述
,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,王何必曰利,孟子见梁惠王。王曰：,“,叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？,”,孟子对曰：,“,王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰，,何以利吾国？,大夫曰，,何以利吾家？,士庶人曰，,何以利吾身？,上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？,”,浅教：读准读顺,孟子见梁惠王。王曰,（,1,）,“,叟！不,远,千里而来，亦将,有以利,吾国乎？,”,孟子对曰：,“,王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰，,何以利吾国？,大夫曰，,何以利吾家？,士庶人曰，,何以利吾身？,上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。,（,2,）,万取千焉，千取百焉，不,为,不多矣。,苟为,后义而先利，不夺不,餍,。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。,王亦曰仁义而已矣，何必曰利？,”,浅教：读通读懂,文化积累：,“,叟！不远千里而来,？,”,何以利吾国？,大夫曰，,何以利吾家？,士庶人曰，,何以利吾身？,万乘之国，弑其君者，必千乘之家,”,（,1,）叟：,（,2,）国与家,：,（,3,）大夫：,（,4,）,弑君：,（,5,）万乘：,（,6,）士：,弦高犒师,及滑，郑商人弦高将市于周，遇之（,指秦军,），,以乘韦先，牛十二犒师,，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不,腆,敝邑，为从者之,淹,，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”,乘,何如斯可谓之士矣,子贡问曰：,“,何如斯可谓之,士矣,？,”,子曰：,“,行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。,”,曰：,“,敢问其次。,”,曰：,“,宗族称孝焉，乡党称弟焉。,”,曰,“,敢问其次。,”,曰：,“,言必信，,行必果，,硁,硁然,小人哉！抑亦可以为次矣。,”,曰：,“,今之从政者何如？,”,子曰：,“,噫！斗筲之,人，,何足算也？,”,(,论语,子路,),士,孟子见梁惠王。王曰：,“,叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？,”,孟子对曰：,“,王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰，,何以利吾国？,大夫曰，,何以利吾家？,士庶人曰，,何以利吾身？,上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？,”,浅教：读通读懂,本则的主要内容？,孟子如何展开他的观点？,对你的写作有何帮助或启发？,浅教：读通读懂,孟子对曰：,“,王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰，,何以利吾国？,大夫曰，,何以利吾家？,士庶人曰，,何以利吾身？,上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？,”,/,/,本则的主要内容？,孟子如何展开他的观点？,对你的写作有何帮助或启发？,浅教：读通读懂,1,、亮出观点：,2,、析观点,（,1,）假设举例（分类分层，形成排比）,（,2,）危害：,不夺不餍,（,3,）意义：,仁不遗其亲、义不慢其,君,（,4,）正反对比,3,、强调论点，首尾呼应,浅教：读通读懂,写作上的启发,1,、首尾呼应、观点鲜明、入题简练,2,、正反对比；假设举例；层层递进（形成排比）,3,、会怎样：析危害，析意义,孟子见梁惠王。王曰：,“,叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？,”,孟子对曰：,“,王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰，,何以利吾国？,大夫曰，,何以利吾家？,士庶人曰，,何以利吾身？,上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？,”,深悟：思接千载,结合文本及所学知识，你认为梁惠王会不会接受孟子的主张？为什么？,深悟：思接千载,1,、文本中的梁惠王：,2,、所学知识的梁惠王：,3,、你所了解的梁惠王：,4,、你的结论：,深悟：思接千载,战国中期，诸侯纷纷以征伐经营天下，往往追名逐利、惟利是图。世风蜕变，江河日下；兄弟反目成仇、儿子遗弃父母、臣子不顾国君，社会尔虞我诈、弱肉强食、混乱动荡。,为了改变社会现实，孟子,“,明知不可为而为之,”,，在,世人面前高高地扬起了仁义的大旗。,深悟：思接千载,“,为人,臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄，是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有,也,为人,臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。,何必曰利,？,”,（,选自,孟子,告子下,）,深悟：思接千载,孟子义利观的现实意义何在？,只讲义，不讲利行不行？,只讲利，不讲义行不行？,深悟：思接千载,先义后利；见利思义；舍利取义,义利并重,，,以义为先的政治观,合乎礼义,，,以义待利的生活观,崇义尚道,，,舍生取义的人生观,作业：,以小组为单位，仿第一则的写法，以,“,先利后义,”,或,“,先义后利,”,为题写一段话，下周一作文课汇报。,深悟：内外迁移,
展开阅读全文