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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,名轲，字子舆，,中国,古代著名,思想家,、,教育家,，战国时期,儒家,代表人物。,有“,亚圣,”之称，与孔子合称为“,孔孟,”。,“,孟母三迁,”、“,孟母断织,”,“,仁义,”是孟子的道德论的核心思想。,性善论,民本思想,孟子,一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的,儒家经典,著作。,南宋时,朱熹,将,孟子,与,论语,大学,中庸,合在一起称“,四书,”。,孟子散文,气势磅礴，感情奔放，论证严密，论辩深刻，富有雄辩性和说服力。,孟子主张“,性善论,”，他认为人生而有,侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心,。,本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出舍生取义的主张。,他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去,本心,。,文章采用举例论证和道理论证相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。全文共四段，可分为二部分。第一部分（第一至二段）：用排比句式，列举了历史上六个著名人物的事例，有力论证人才要在忧患中造就的道理。第二部分（第三段）：从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明人才在困难中造就，安逸享乐能使人（国家）死亡。,（国内） 司马迁在,报任少卿书,中写道：,1,、周文王拘而演,周易,2,、仲尼厄而作,春秋,3,、屈原放逐，乃赋,离骚,4,、左丘失明，厥有,国语,5,、孙子膑脚，兵法修列,6,、不韦迁蜀，世传,吕览,7,、韩非囚秦，,说难,孤愤,诗,三百篇,（国外）,贝多芬：双耳失聪，写下,欢乐颂,等广为流传的曲子,海伦凯勒：双目失明，双耳失聪，著有,假如给我三天光明,等,通假字：,故患有所不,辟,也,穷乏者,得,我与,穷乏者得我,与,不,辩,礼义而受之,乡,为身死而不受,曾,益其所不能,困于心,衡,于虑,入则无法家,拂,士,通“避”，躲避,通“德”，感激恩德,通“欤”，语气助词，相当于吗,通“辨”，辨别,通“向”，从前,通“增”，增加,通“横”，梗塞，不顺,通“弼”，辅佐,古今异义 ：,一,豆,羹,万,钟,于我,何,加,焉,所以,动心,入,则无,出,则无,其所,不能,古：古代盛食物的器具 今：豆子,古：古代的量器 今：计时器具,古：益处，好处 今：增加,古：用来；今：表因果关系的关联词,古：在国内；今：进入,古：在国外；今：出去,古：本来不具备的才能 今：不可以,词类活用,苦,其心志,劳,其筋骨,饿,其体肤,空乏,其身,乱,其所为,动,心忍性,动心,忍,性,生,于忧患,死,于安乐,使,痛苦,使,劳累,使,受饥饿,使,受贫困,使,颠倒错乱,使,惊动,使,坚忍,使,生存发展,使,萎靡死亡,使动用法,入,则无,出,则无,人恒,过,得,我与,动作名（状） （在）国内,动作名（状） （在）国外,名作动 犯过失,名作动 感激恩德,一词多义,之,人,之,所欲,皆有,之,得,之,则生,与,之,受,之,为,之,此,之,谓,主谓之间取消句子独立性,这种思想 代“是心”，指羞恶的本心,它 指一箪食一豆羹,他 指行道之人 乞人,它 指万钟的俸禄,它 指接受俸禄的行为,主谓之间取消句子独立性,于,所欲有甚,于,生者,万钟,于,我何加焉,舜发,于,畎亩之中,降大任,于,是人也,困,于,心，衡,于,虑,征,于,色，发,于,声,生,于,忧患,比,对，对于,从,给,被,在,在,是,由,是,则生,非独贤者有,是,心,是,亦不可以已乎,降大任于,是,人也,不知木兰,是,女郎,自以为,是,某种办法,这种,这种做法,这样的,判断动词,对，对的,得,不可,得,兼,不为苟,得,也,穷乏者,得,我,得,道者多助,便,得,一山,既出，,得,其船,得到，拥有,取得,通“德”，感激恩德,施行,看到，发现,找到,生,舍,生,而取义者也,由是则,生,得之则,生,生,于忧患,君将哀而,生,之乎,乡邻之,生,日蹙,送东阳马,生,序,忽有一虫,生,生命,生存,活下去,使,生存发展,使,活下去,生活,旧时读书人（男子）,产生,为,可以辟患而不,为,乡,为,身死而不受,今为宫室之美,为,之,茅屋,为,秋风所破歌,则,则,凡可以得生者,得之,则,生,万钟,则,不辩礼义,入,则,无法家拂士,做，干,为了,接受,被,那么,就,如果,如果,发,舜,发,于畎亩之中,征于色，,发,于声,野芳,发,而幽香,发,闾左,朝,发,白帝,黄,发,垂髫,士,管夷吾举于,士,入则无法家拂,士,被任用,发出,开放,征发,出发,头发,狱官,贤士,拂,行,拂,乱其所为,法家,拂,士,与,穷乏者得我,与,呼尔而,与,之,莫,所恶,莫,甚于死者,宫妇左右,莫,不私王,不顺，违背（意愿）,通“弼”，辅佐，辅弼,通“欤”，吗,给,没有什么,没有谁,
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