想象能力及其培养

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,学习领域二：主体核心能力培养,第三部分,9/23/2024,1,学习情境三：想象能力及其培养,【学习目标】通过本章的教学，让同学了解想象的相关知识，并能展开各种想象。,【学习重点】想象在文章中的运用,【教材内容】想象与联想,【讲授方式】结合实例进行讲授，根据理论进行训练,【学时安排】三学时,9/23/2024,2,任务一：写作离不开想象,本节内容：,一、什么是想象,二、想象的种类,三、什么是想象力,四、写作离不开想象,9/23/2024,3,三）想 象,想象是人在脑子中凭借,记忆,所提供的材料进行加工，从而产生新的形象的心理过程。也就是人们将过去经验中已形成的一些暂时联系进行新的结合。它能突破时间和空间的束缚，是人类特有的对,客观世界,的一种反映形式。,写作活动中的艺术想象属于创造性想象，是,形象思维,的主要形式，存在于整个过程之中。即,作家,根据一定的指导思想，调动自己积累的生活经验，进行创造性的加工，进而形成新的完整的艺术形象。,9/23/2024,4,当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你觉得树只是树，难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民；难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵！难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡用血写出新中国历史的那种精神和意志。 -白杨礼赞,9/23/2024,5,一）想象的意义：,1、丰富充实写作材料,2、将分散的材料连成一体,例：脚印：探索者谱写的生命音符,衣扣：为了他人的体面而牺牲自己一生的 自由,钟：敲打的是自己，提醒的是别人,钢笔：自己一肚子墨水，却净替别人说话,9/23/2024,6,二）想象的类型：,（一）无意想象,所谓无意想象就是没有特定目的、不自觉的想象。,梦是睡眠抑制状态的想象活动，是无意想象的极端情况。,想 象,9/23/2024,7,我梦见自己在冰山间奔驰。,这是高大的冰山，天上冻云弥漫，片片如鱼鳞模样。山麓有冰树林，枝叶都如松杉。一切冰冷，一切清白。,但我忽然坠在冰谷中。,上下四旁无不冰冷，青白。而一切青白冰上却有红影无数，纠结如珊瑚网。我俯身脚下，有火焰在。,这是死火。有炎炎的形，但毫不动摇，全体冰结，像珊瑚枝；尖端还有凝固的黑烟，疑这才从火灾中出，所以枯焦。,-鲁迅死火,9/23/2024,8,（二）有意想象,所谓有意想象，即带有目的性、自觉性的想象。根据想象的创造性的强弱，又可把有意想象分为再造想象和创造想象。,1、再造想象,再造想象是根据现成的语言或其他手段（如图样显示）的描绘在头脑中再造出新形象的过程。,想 象,9/23/2024,9,2、创造想象,（1）什么是创造想象？,创造想象是根据预定的目的，不依据现成的描述而独立地创造出新形象的过程。,（三）幻想,幻想是愿望支配下的不与现实生活相结合的想象。夸父追日女娲补天幻想还能产生令人神往的科幻作品如超人,想 象,9/23/2024,10,（四）联想,1、联想的定义,联想是由一个事物想到另一个事物的心理过程，或是由当前事物回忆这事物的过去及有关这事物的其他情况。它是由此及彼的一种想象，用以丰富加深写作主体所要表达的事物。,想 象,9/23/2024,11,2、联想与想象的关系,联系：联想是想象的基础，是想象的初级阶段，是想象的开端，没有联想也就没有想象；想象是在联想基础上的再创造，是一种更高级层次的认识活动。,区别：联想所唤起的是大脑中原有表象的再现，并不创造新形象；而想象则需要对所形成的表象进行加工改造，创造新的形象。,9/23/2024,12,3、联想的方式,（1）相似联想,（2）接近联想,（3）对比联想,（4）关系联想：,想 象,9/23/2024,13,（1）相似联想：两种事物在性质或形态上有某种相似或相近，因而由此物联想到彼物，这就相似联想。,例1：,我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇五十岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正象一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。,例2：,冰心的散文荷叶与红莲，作者抓住了荷叶在雨中保护红莲的情景，猛然联想到母亲对女儿的关护。情不自禁的发出“我心中深深地受了感动-,9/23/2024,14,(2)接近想象,两种事物在时间上和空间上比较接近，人们依据自己的经验，自然而然地在大脑中形成联系，由此物联想到彼物，这就是接近联想。,例：台湾作家林文煌在散文故园情中抒发了对祖国、故乡的怀恋之情：“有两种声音，象短笛吹奏出来的家乡的歌谣，经常使他从梦中惊醒，引起许许多多乡愁。一种是半夜里此起彼伏，啼叫不停的鸡鸣声：一种是深夜从屋前经过，渐行渐远的辘辘车声。”这两种声音之所以撩动乡愁，是因为时间上的接近的联想，半夜时分的鸡啼，深夜声音，自然会想起故乡，产生强烈的思乡之情。,朱自清在荷塘月色中写道，在清华园荷塘旁的小煤屑路上散步，突然想起六朝女子荡着小船、唱着歌采莲的事来。产生这些联想因为荷塘与采莲接近而引起的。,9/23/2024,15,(3)对比想象,当感知某种事物时，引起它在性质、特点上相反或相对的事物的联想。这种联想主要强化对事物对立关系的感受与理解。由贫想到富，由美想到丑，由真想到伪,例1：,杜甫的名句：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。,例2：,曹植的七步诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急”。,9/23/2024,16,（4）关系联想：由于事物之间存在着某种关系，由此物想到彼物，这种联想叫着关系联想。,关系包括种属关系、因果关系、依存关系等。,例：,由荷花想到荷叶，想到莲藕，是因为它们之间存在着一种?关系。,何为在散文水乡吟中有这样一段描述：,一张全新的鱼网覆盖着半条小巷，像一片轻舒的云彩漂浮在石板道 上。从一张鱼网里，人们可以想象满缀水珠的网眼中千万条大鱼鲜蹦活跳，鱼鳞闪耀着灿烂的银光这样线脚绵密千眼万孔的鱼网，总觉得这是需要有极大耐心才能完成的劳作。,由鱼网想到鲜活的鱼，由鱼想到鱼夫的劳作，是因为鱼网是用来捕鱼的，鱼网是鱼妇们编织出来的，其间有一种因果关系。,9/23/2024,17,（4）想象的基本方法,1、抽象具象,2、形象意蕴,3、此物彼物,4、已知拟测,5、群体个体,9/23/2024,18,1、抽象具象,例：,乡 愁,（作者：余光中）,小时候,乡愁是一枚小小的邮票,我在这头,母亲在那头,长大后,乡愁是一张窄窄的船票,我在这头,新娘在那头,后来啊,乡愁是一方矮矮的坟,我在外头,母亲在里头,而现在,乡愁是一湾浅浅的海峡,我在这头,大陆在那头,诗人把乡愁具体化为邮票船票坟墓海峡,是因为在人生的不同阶段，这是最能体现乡愁这一特定内涵的标志。而在这些标志之中，蕴涵着令人回昧的无穷温情：母子之情，夫妻之爱，丧母之哀，恋国之思，一起会聚到心头，使人品尝到无味俱全的人生滋味，乡愁强烈而悠长,9/23/2024,19,2、形象意蕴,这是一种托物寄意，揣摩事物象征意义的思路。它以具体的事物(意象)为媒介，间接陈述某种抽象的观念，表现某种复杂的情感。换句话说，它根据事物外在或内在的某种具体特征，想象出某种与之相应的精神、品格或含义。,象征想象的关键，在于打破以物观物的思路，从表象超脱出来，往它的某种内蕴意义上跃迁，正如茅盾所说：当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就只觉得它只是树？难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民?这种由实入虚地对事物象征意蕴的揭示，体现了强烈的人的主观情感色彩。,9/23/2024,20,这是将两件以上的事物的相同(相似)或相异之处加以联系，从中获得某种启示，或用以说明费解的事物或某些抽象、深邃的事理。类比想象能打破时间、空间、类别的限制，使思维和表达获得充分的自由，使语言生动活泼。这一思路最常用于比喻上，妙喻能使文章生色。,例：钱钟书在围城中用吃葡萄来比喻人的处世态度，不但新颖、风趣，而且耐人寻味：“天下只有两种人，譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的：第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。,9/23/2024,21,3、此物彼物,对处于相近空间、时间中的事物，或对性质相似的、相反的、对立的事物等的集纳与表现，比类想象的思路也能起到由此及彼、触类旁通的作用。,在议论性文章中的类比论证，正反论证等方法，体现的也是此类想象的思路。,例：一代人（作者：顾城）,黑夜给了我黑色的眼睛,我却用她它寻找光明,将黑夜之黑联想到黑眼睛之黑,既富创造性，又极其自然。,9/23/2024,22,4、已知拟测,这是一种通过对己知事物加以拟测、延伸、虚构的思路它根据事物的发端和过程，推测它的未来：根据熟悉的事物，推测生疏的或不存在的事物。,推测想象在文学作品中的作用自不待言，人物的行动和情节的发展都离不开推测。而在实用文体中，推测想象也可以说无所不在。不论是问题的提出，因果的分析，推理的展开，都有赖于推测想象。,9/23/2024,23,5、群体个体,这是一种“合众为一”的思路，它要求我们把平日的生活积累打乱、分割，然后按照写作的需要，杂取种种的人物、故事、环境，通过想象，揉成一体，创造出一个新的人物、故事、环境：也可以用某一人物、故事、环境作骨干，吸收同类型事物的有关特点，“集众美一身 ”(或“集众丑于一身”)，塑造出一个新的形象。,例：山海经中“人首蛇身”的女娲就是这样产生的。生活于中原大地的夏族，即以龙作为本氏族的图腾。古代人民在创造龙的形象时，将世上能够体现动物的力量和健美之处荟集于一身，于是便产生了龙这个形象。因此，龙便兼括了蛇身、驼头、鹿角、兔眼、虎口、鹰爪、马鬃、鱼鳞、鲤须等独特之处，而成为这许许多多动物的一个奇特的综合形象。,9/23/2024,24,杰两手抱膝听着，这时便运用他最丰富的想象力，指点着说：“她她住在灯塔的岛上，海霞是她的扇旗，海岛是她的侍从；夜里她拽着白衣蓝裳，头上插着新月的梳子，胸前挂着明星的璎珞，翩翩地飞行于海波之上”,楫忙问：“大风的时候呢？”杰道：“她驾着风车，狂飙疾转的在怒涛上驱走；她的长袖拂没了许多帆舟。下雨的时候，便是她忧愁了，落泪了，大海上一切都低着头静默着。黄昏的时候，霞光灿然，便是她回波电笑，云发飘扬，丰神轻柔而潇洒”,冰心往事,9/23/2024,25,如朱自清的背影：,开门见山：“我与父亲不想见已两年余了，我最不能忘记的就是他的背影”,中间特写镜头：“他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的眼泪很快流下了”,结尾写泪光中的背影：“在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影”,9/23/2024,26,如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子的声响来对应四季呢？那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天时啄木鸟随意而空旷的啄木声。,史铁生我与地坛,9/23/2024,27,练习1,1、有一个小房间，三个人在聊天，一个矮小稳重，一个高大开朗，一个苗条灵活。要求将三人合成一人。,9/23/2024,28,范例：他是一个矮小的人，但他常常思考很大的问题，他的眼睛非常灵活，目光四射，说话时满脸开朗，神采飞扬，因此跟他说话的人不但不觉得他身材矮小，连那小房间也显得十分广阔了,9/23/2024,29,范例：他在女儿的眼里，是个高大的父亲，他能在她面前那夸夸其谈，女儿总是仰望着他的父亲。然而在妻子面前，他稳重的像一座山，他是妻子的靠山，细心地呵护着妻子，关键时刻，他的一句话重如泰山。在母亲面前，他像一个孩子，总是细细聆听母亲的话语，走出家门，他又由是那样的风趣圆滑，人们喜欢听他幽默的话语，谈笑间，他神情奕奕，挥洒自如,9/23/2024,30,2、给一段材料，写一篇短文。,（运用联想和想象）,一个神秘的老人，从不扯开窗帘,一间昏暗的房子中，闪动着绿色的灯光 一只机灵的小黄狗守在门边 一辆警车，飞驰而过 一则轰动新闻，出现在某晚报上。,9/23/2024,31,课堂练习,场景：,在米脂县南的杏子村里,，,黎明的时候,，“,我,”,去河里洗,脸,，,听到有人,唱,小调,走头头的骤子三盏盏的灯,挂上那铃儿哇哇的声,.,白脖子的哈巴朝南咬,赶牲灵的人儿过来了,你是我的哥哥你招一招手,你不是我的哥哥你走你的路。,歌唱的,，,是一位村姑。在上岸,的柳树根下,，,她背向而坐,；,伸手去折一枝柳梢,，,一片柳叶落在水里,，,打个旋儿,，,悠悠地漂下去了,.,请同学们展开想象力，把这个故事续下去。,9/23/2024,32,第二节 写作主体的才能素养,四、表述能力,表述的概念：即主体能够将蕴涵精神创造的内心图式，借助某种物质介质（语言）和实践方式转化为新的事物，从而使人的知识、智慧成为一种对象化存在。,写作主体创造对象化的物质介质：语言,表述能力的核心：语言的运用能力。,9/23/2024,33,第三节 写作主体的审美理想与审美创造,文学创作活动必须有审美意识。,文学活动中的审美意识是以客观存在又经主观体验的艺术审美对象为内容，以文学主体敏感、健全的感官、神经系统为生理基础，以艺术审美的感觉、知觉、表象、判断、思维、想象、情感等相互作用的活动为心理基础，在文学审美实践中建立起来的艺术地把握现实的主体条件和能力。,9/23/2024,34,第三节 写作主体的审美理想与审美创造,一个人只有具备了文学审美意识，才有从事文学活动的动机和能力；同样，一个人只有具备强烈的文学审美意识，他才能从生活中发现美的因子，从生命体验中升华出艺术的价值，在艺术形式中渗入审美理想。,9/23/2024,35,第三节 写作主体的审美理想与审美创造,从根本上讲，文学的基本价值就是审美。,其一，审美是文学的各种价值得以发挥的基础；,其二，审美是文学的各种价值实现的最终目的。,文学的各种价值必须以审美中介，为根基，并且最终以审美为归宿，取决于文学的特殊内容和表达内容的特殊方式，也为文学的社会作用得以正常发挥的大量事实所证明。,从内容和传达内容的方式上看，文学是通过语言塑造的艺术形象，表现作者对人生的审美感受和理解的一种社会意识形式。它有自己的特殊内容，有为显现这种内容而形成的特殊形式。要把握这个对象，主体只有借助于与之相应的接受方式才有可能。,9/23/2024,36,第三节 写作主体的审美理想与审美创造,它包括对艺术形象的感受能力，想象与联想的活跃，融于审美感受中的理解，以及和对象相应的情绪、情感活动，等等。接受活动的这个过程，也就是人们所说的审美过程。它是读者把握文学对象的审美内涵的唯一通道，也是作家个人对人生的领悟和理解、把文学作品的思想和感情，化为读者的精神财富，从而使其现实化和社会化的必经之路。,9/23/2024,37,第三节 写作主体的审美理想与审美创造,“对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义，不是对象”，马克思在论及主体与对象的关系时，曾经强调指出：“对象如何对他说来成为他的对象，这取决于对象的性质以及与之相适应的本质力量的性质；因为正是这种关系的规定性形成一种特殊的、现实的肯定方式。”“因为我的对象只能是我的一种本质力量的确证，也就是说，它只能象我的本质气量作为一种主体能力自为地存在着那样对我存在，因为任何一个对象对我的意义（它只是对那个与它相适应的感觉说来才有意义）都以我的感觉所及的程度为限。”对象与主体的现实关系，在任何时候都是建立在相互制约、彼此依存、互相选择的基础上的。,9/23/2024,38,第三节 写作主体的审美理想与审美创造,一、写作主体的审美理想与审美创造的三个鲜明特征：,1、受一定的社会历史条件的制约；,2、具有很大的个人差异性；,3、写作主体的审美理想在审美创造中产生。,9/23/2024,39,第三节 写作主体的审美理想与审美创造,文学主体的审美意识是社会生活实践和艺术实践的产物，它蕴含着整个文化历史积淀的成果，又凝聚文学主体丰厚的人生经验和生命体验。由于每个人的思想感情、文化修养和生活阅历不同，因而人们的审美意识是有着主观差异的，就是同一个人，在不同的条件、环境和心境之下，也会有不同的审美意识产生。但是，审美意识既是社会生活实践的产物，又会随着人们的社会生活、人的思维能力和艺术美的发展而发展，它总是受着一定社会历史条件、社会存在的一定发展状况和水平的制约，所以人类的审美意识又有着共同性的一面。正因为人的审美活动要按照共同的心理活动规律来进行，人们才会对某一特定的审美对象产生共同的美感。,9/23/2024,40,第三节 写作主体的审美理想与审美创造,二、写作主体的三个审美创造方式和途径,（一）新的艺术形象的重新组合,如：材料,结构,形象,9/23/2024,41,第三节 写作主体的审美理想与审美创造,（二）对现实生活的改写（这一点在前面文学主体性特征中已详细说明）,如：对人物,对时间,对景物,改写不是单纯形式上的改变，它与作者价值意识的直接介入有关。,9/23/2024,42,第三节 写作主体的审美理想与审美创造,从文学的社会意识性上讲，艺术真实首先必须以生活真实为基础。这里所说的生活真实，不是指表面现象的如实摹写，而是指文学作为意识现象，它只能源于社会生活，从作为人的对象性存在的社会生活中去认识和表现人。任何脱离了现实生活的主观臆造，都会使文学因失去对人的正确把握而丧失这种生活真实。他强调的是文学对生活的依存性，是从根本意义上来讲的社会生活对于文学的制约作用。,9/23/2024,43,第三节 写作主体的审美理想与审美创造,但文学是一种建立在价值关系上的社会意识，它是主体评价性地反映生活的产物，具有主体性的特点。当作家为了表达自己的真情实感，即他对生活的情感态度和思想倾向时，常常要用虚构、变形和夸张的方式改变对象的固有形态。小说变形记深刻地揭露了资本主义社会生活中人被异化的生活真实。从现象上看，人竟会变成一只甲虫，似乎近于荒诞。可是人被“物”即机器、金钱、生产关系所支配、所操纵，从而失去人的本性，成为“非人”，恰恰是现代社会生活中最为普遍、最为真实的生活现象。,9/23/2024,44,第三节 写作主体的审美理想与审美创造,（三）对现实的超越,主要指超越生活的常规、文章的常规思路的文章写作的常格,超越：以对生活、社会的了解为前提,深入是超越的前提，超越是深入的结果,9/23/2024,45,第三节 写作主体的审美理想与审美创造,认真分析一下优秀的文学作品，可以看到两个密切相关的层次。,一个层次，可以称之为作品的现象层次，它由文学作品所描写的具体事物所构成。,安娜卡列尼娜的故事，鲁迅笔下的阿Q的“优胜记略”和“恋爱悲剧”，王维诗里的山水和田园，等等，都是以生活中的人物时间和景物的感性形态，具象地构成感性的形象。但是，文学作品又必须要超越这个以生活中的人物、事件和景物所构成的世界，跨入,另一个层次，即表现人和人的感受、体验、与思想感情的层次，显示人生意蕴的层次。,9/23/2024,46,第三节 写作主体的审美理想与审美创造,正因为有了这个层次，人们才不会把阿Q正传看成是一场闹剧而无视阿Q的“精神胜利法”，才有可能进入对其病态心理为什么会形成的严肃思考之中，产生“哀其不幸，怒其不争”的复杂感受；安娜卡列尼娜也因此才能激起现代读者的感情波澜，尽管我们与十九世纪俄国贵族的生活毫不相干。这就像看了故宫能让人想起一个时代、一段历史一样。一篇优秀的文学作品也是通过上述两个层次的巧妙结合，艺术地表现了超越作品所描绘的现象形态的具体生活的内容，把人们带进一个更为深广的、属于人的精神世界。,9/23/2024,47,第三节 写作主体的审美理想与审美创造,文学对生活的反映，实质上是在再现与表现的统一的基础上实现的。,所谓再现，就是描绘人、事、物等等的客观面貌，它构成了文学的现象层次；,所谓表现，是指作家传达自己对生活的感受、体验与感情以及理解与评价，它构成了文学的意蕴层次。,没有再现，表现会因失去具体可感的形态而无法传达给他人；没有表现，再现也只能停留在对现象的摹写水平上。因此对文学艺术来讲，两者都是不可缺少的。但是，这并不意味着再现和表现在文学艺术中具有同等的意义。,9/23/2024,48,第三节 写作主体的审美理想与审美创造,从某种意义上不妨说，包括文学在内的一切艺术，对社会生活的反映都是以广义的象征为基础。广义的象征的特点正如美国文学评论家劳 彼林所说：“象征的定义可以粗略地说成是某种东西意义大与其本身。”从现象上看，文学似乎是对生活现象直接或间接的描摹，实质则是在追求“大于其本身”的意义上进行的。不管是否运用了象征的手法或技巧，任何优秀文学作品所表现的生活，事实上都不是一个平面问题，它存在着多维的层次和空间，是通过对具体、个别的生活现象的描写，显示着远比其本身意义更为深远、更为丰富的内涵，这就是人生的价值或意义。,9/23/2024,49,第三节 写作主体的审美理想与审美创造,因此，文学对客观世界的反映具有“超越”对象本身的特点，对生活现象本身的描写在这里似乎成了一种媒介、一种手段、一种形式，通过“物”的具体形态去传达人的信息，表现富有诗意的人生，才是文学的最终目的。丹麦的文学理论家勃兰兑斯在研究了欧洲文学的发展历史之后断言：“文学史，就其最深刻的意义而言，是一种心理学，研究人的灵魂，是灵魂历史。”一语道破了文学的奥秘，揭示了文学的价值取向。,9/23/2024,50,