我善养吾浩然之气公开课

Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,b,天地有,正气,，杂然赋流形。,下则为河岳，上则为日星。,于人曰,浩然,，沛乎塞苍冥。, ,时穷节乃见，一一垂丹青。,正 气 歌,（节选）,文天祥,我善养吾浩然之气,孟 子,恶,乎长（ ）,馁,也（ ）不,慊,于心（ ）,苗则,槁,矣（ ）胶,鬲,（ ）傅,说,( ),丈夫之,冠,（ ）法家,拂,士（ ）,【,复习检测,】,1,、读准字音,w,ni,qi,o,gu,n,yu,b,【,基础检测,】,2,、掌握通假,（,1,）行有不慊于心,（,2,）戒之曰,（,3,）往之女家,（,4,）曾益其所不能,（,5,）困于心，衡于虑,（,6,）入则无法家拂士,“,慊,”,通,“,惬,”,，满意,“,戒,”,通,“,诫,”,，告诫,“,女,”,通,“,汝,”,，你的,“,曾,”,通,“,增,”,，增加,“,衡,”,通,“,横,”,，横塞,“,拂,”,通,“,弼,”,，辅助,【,基础检测,】,3,、特殊句式,（,1,）以顺为正者，妾妇之道也,（,2,）宋人有闵其苗之不长而揠之者,（,3,）傅说举于版筑之间,（,4,）然后知生于忧患而死于安乐也。,(,判断句,),定语后置,状语后置,状语后置、被动句,(,公孙丑问曰,),：,“,敢问夫子恶乎长？,”,曰：,“,我知言，我善养吾浩然之气。,”,“,敢问何谓浩然之气？,”,曰：,“,难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：,今日病矣！予助苗长矣！,其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，,非徒无益，而又害之。,”,研 习 课 文,齐读,孟子,公孙丑上,：,思考,1,、何谓“浩然之气”？（或“浩然之气”有何特点？）（用原文回答）,“至大至刚”，“塞于天地”,“配义与道”,形态,性质,2,、培养浩然之气要注意什么问题？（用原文回答）,1.,直养,.2.,集义,.3.,勿,正，心勿忘，勿助长也,。,研 习 课 文,思考,3,、义和气是什么关系？（用原文回答）,（,1,）其为气也，配义与道，无是，馁也。,（,2,）是集义所在者，非义袭而取之也。,4,、揠苗助长的寓言有何作用？现在是什么意思？,孟子借助这个故事是想要说明浩然之气是靠不断积累,义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。因此，,对浩然之气一定要培养，但也不妄自助长它。,（,3,）必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。,现在比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，,反而把事情弄糟。,浩然之气：至大至刚，直养无害，,配义与道，助长害之。,所谓气，是一种主观的精神状态。本则中所谓的,浩然之气，实际上是一种由长期修养道德，践履道义而产生的，对人对已毫无愧怍的充实完满的精神境界。,小结：,孟子的 “人格修养”,孟子的战斗性,正源于自身充盈着的浩然正气。他用这正气去宣扬自己的政治主张，去唤醒民众向罪恶统治作斗争。浩然正气贯穿在他一生的全部言行之中。,景春曰：,“,公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。,”,孟子曰：,“,是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：,往之女家，必敬必戒，无违夫子！,以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。,”,1,、本章关键词是什么？论题是什么？,指名朗诵,孟子,滕文公下,？,讨论,关键词是大丈夫；论题是何谓大丈夫。,2,、何谓大丈夫？（用原文回答）,孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独,行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能,屈”的人才称得上“大丈夫”。,3,、本章开篇提到非常厉害的两人“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的公孙衍和张仪，景春是如何看待公孙衍和张仪的？孟子认为他们称得上“大丈夫”吗？,指名朗诵,孟子,滕文公下,？,讨论,景春是从内心里认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫的。他判断大丈夫的标准是张仪、公孙衍他们表现在外面的威势和个人的为所欲为。,孟子认为公孙衍和张仪不是大丈夫。情感上是不认同二人的行为的。说了“以顺为正者，妾妇之道也”。,何叔京曰：,“,战国之时，圣贤道否，天下不复见其德业之盛。但见好巧之徒得志横行，气焰可畏，遂以为大丈夫。不知由君子观之，是乃妾妇之道耳，何足道哉？,”,朱熹,四书集注,“,谄媚从来不会出自伟大的心灵,”,。,巴尔扎克,4,、历史上哪些人可以称上大丈夫呢？,指名朗诵,孟子,滕文公下,？,讨论,不改志节的苏武,精,忠报国的岳飞、南宋著名民族英雄文天,祥等,。,5,、浩然之气与所谓大丈夫的气节，它们的共同点在哪儿？,浩然之气也好，大丈夫的气节也好，凸显的都是对仁义道德的持守和坚定的践履。,1,、东汉的,陈蕃,说过,：,“,大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎,!,”,在陈蕃眼里，只有那些浮舟沧海、立马昆仑、志向高远、豪情干云的人，才算得上大丈夫！,2,、三国时的,李谧,曾这样感叹：,“,丈夫拥书万卷，何假南面百城！,”,在李谧心里，只要有书读，给个皇帝也不当，拥有学问的人才是真正的大丈夫。,3,、东晋的,桓温,这样说道,：,“,大丈夫不能流芳百世，亦当遗臭万年！,”,在桓温的潜意识里，所谓的大丈夫就是轰轰烈烈、出人头地、干出点名堂的人。为此，可以不择手段、不惜一切、不计后果。,小结：,孟子借女子出嫁当顺从丈夫的事例，,讽刺公孙衍和张仪通过阿谀苟容来窃取,权势，不是真正大丈夫该做的事，并明,确地阐述了什么是大丈夫,。,齐读,孟子,告子下,思 考,1.,孟,子列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、,百里奚这些人有什么共同点？作者举例想说明什么？,都来自社会底层，都出身贫贱，都经过艰苦磨练，最终,都大有作为，成就一番大业。,说明了要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所,作为。,齐读,孟子,告子下,思 考,2,、,文章的中心观点是什么？作者主要用了什么,论证方法？,生于忧患，死于安乐。,例证法、道理论证法。,3,、,孟子的这个观点对我们这些正在为学的学子,有何启发？,培养不怕吃苦、勇于吃苦的精神，增长才干，有所作为。,小结：,这章通过举例、讲道理来论证了要,成才必先经受磨练的观点，激发人们克,服困难，锐意进取。,编者为何将第三则选入本篇？在你看来，此则内容和浩然之气有何联系？,动动脑：,总结：,思想内容,：,浩然之气：,至大至刚的昂扬之气；以天下为己任、担,当道义、无所畏惧的勇气；君子挺立于天地之,间无所偏私的光明磊落之气，廉正清明之气。,有了这三气，即可达到“富贵不能淫，贫贱,不能移，威武不能屈”的高风亮节。,在你看来历史上哪些人可以称为大丈夫？,【,练习反馈,】,所以，真正的大丈夫不是公孙衍、张仪那样阿谀苟容，窃取权势，逞个人智慧和能力，横行霸道、为所欲为的人，而是像,那样,的人。,谁代表中国性格？我讴歌民族脊梁。,董狐,笔，,屈原,诗，,苏武,节，,嵇康,琴。忍辱负重，,司马,千秋史；鞠躬尽瘁，,诸葛,五丈原。,鉴真,东渡，,玄奘,西游。盛唐,魏征,直谏，衰明,海瑞,上疏。,太白,佯狂，金銮醉卧；,东坡,豪迈，赤壁放歌,。草堂,悲愤，一部诗史；,岳阳,忧患，百代名篇。才女,李清照，,巾帼敢作鬼雄颂；戏圣,关汉卿,，梨园怒写窦娥冤。,岳飞,满江红，,文山,正气歌。,虎门禁毒,，英雄股肱壮华夏；,菜市捐躯,，君子肝胆比昆仑。,鉴湖女侠，,秋风秋雨；,广州烈士,，黄土黄花,壮哉！,民族脊梁，,高压之下挺立；,中国性格,，逆境之中昂扬。,魏明伦,中国性格赋,拥有浩然之气的大丈夫让我们敬佩不已，但生活中总有一些与其截然相反的小人物存在，还记得我们学过的,齐人有一妻一妾,中的那个齐人吗？学了本文，你有什么想对他说的呢？结合今天所学，以“齐人，我想对你说,”,为开头，写一段文字，说说你的想法。,【,拓展延伸,】,1,、熟读并背诵文中重要语段。,2,、课外练笔：,浩然正气之我见,作业：,