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单元教学内容,本单元是全书的绪论部分，,主要探讨有关文化经典的具,有普遍性的问题,单元教学内容,本单元是全书的绪论部分，,主要探讨有关文化经典的具,有普遍性的问题,单元教学内容,本单元是全书的绪论部分，,主要探讨有关文化经典的具,有普遍性的问题,单元教学内容,中国有哪,些传统文,化典籍,本单元是全书的绪论部分，,主要探讨有关文化经典的具,有普遍性的问题,单元教学内容,中国有哪,些传统文,化典籍,中国传统,文化典籍,在各个历,史阶段的,产生与传,播状况,本单元是全书的绪论部分，,主要探讨有关文化经典的具,有普遍性的问题,单元教学内容,中国有哪,些传统文,化典籍,中国传统,文化典籍,在各个历,史阶段的,产生与传,播状况,中国文化,典籍的现,实意义,本单元是全书的绪论部分，,主要探讨有关文化经典的具,有普遍性的问题,单元教学内容,中国有哪,些传统文,化典籍,中国传统,文化典籍,在各个历,史阶段的,产生与传,播状况,中国文化,典籍的现,实意义,介绍本书,的结构、,编排思路,以及学习,本书的方,法,1.,新,的世纪，我们的,“,阅读渴望,”,是什么,?,2.,联,系现实，思考：网络时代，我们还要,不要阅读经典著作？,自学：,“中国古代有哪些重要的文化典籍”,？,（主要思考题：“经、史、子、集”各是,指的什么？）,经部：,指儒家的经典,经部：,指儒家的经典,史部：,指记载历史兴,衰治乱和各种人物以,及制度沿革等的历史,书,经部：,指儒家的经典,史部：,指记载历史兴,衰治乱和各种人物以,及制度沿革等的历史,书,四书五经,经部：,指儒家的经典,史部：,指记载历史兴,衰治乱和各种人物以,及制度沿革等的历史,书,四书五经,十三经,经部：,指儒家的经典,史部：,指记载历史兴,衰治乱和各种人物以,及制度沿革等的历史,书,四书五经,十三经,二十四史,经部：,指儒家的经典,史部：,指记载历史兴,衰治乱和各种人物以,及制度沿革等的历史,书,四书五经,十三经,二十四史,古史、野史、法典、,地志、职官、政书、,时令等,子部：,指记录先秦,诸子百家及其学说,的书籍,子部：,指记录先秦,诸子百家及其学说,的书籍,集部：,泛指诗词,文赋专集等著作,子部：,指记录先秦,诸子百家及其学说,的书籍,集部：,泛指诗词,文赋专集等著作,哲学、名学、法学、医学、,算学、兵学、天文学、农学,子部：,指记录先秦,诸子百家及其学说,的书籍,集部：,泛指诗词,文赋专集等著作,哲学、名学、法学、医学、,算学、兵学、天文学、农学,道教、宋明理学、清朝的考,据学,子部：,指记录先秦,诸子百家及其学说,的书籍,集部：,泛指诗词,文赋专集等著作,哲学、名学、法学、医学、,算学、兵学、天文学、农学,道教、宋明理学、清朝的考,据学,属于一人专有的称为别集,子部：,指记录先秦,诸子百家及其学说,的书籍,集部：,泛指诗词,文赋专集等著作,哲学、名学、法学、医学、,算学、兵学、天文学、农学,道教、宋明理学、清朝的考,据学,属于一人专有的称为别集,汇选若干人的作品称为总集,子部：,指记录先秦,诸子百家及其学说,的书籍,集部：,泛指诗词,文赋专集等著作,哲学、名学、法学、医学、,算学、兵学、天文学、农学,道教、宋明理学、清朝的考,据学,属于一人专有的称为别集,汇选若干人的作品称为总集,有关诗的集子称为诗集,1.,四书包括那些著作？最初是由谁编辑并进,行了详细的注释和发挥？,1.,四书包括那些著作？最初是由谁编辑并进,行了详细的注释和发挥？,2.,何,谓,“,前四史,”,?,中国古代历史著作的编,写体例有哪些,?,“,三通,”,指的是哪三部历史,著作？,“前四史”,：,史记,汉书,后汉书,三国志,2.,何,谓,“,前四史,”,?,中国古代历史著作的编,写体例有哪些,?,“,三通,”,指的是哪三部历史,著作？,“前四史”,：,史记,汉书,后汉书,三国志,编写体例：,“国别体”、“纪传体”、“编年,体”等。,2.,何,谓,“,前四史,”,?,中国古代历史著作的编,写体例有哪些,?,“,三通,”,指的是哪三部历史,著作？,“前四史”,：,史记,汉书,后汉书,三国志,“三通”：,中国古代专门叙述典章制度沿革的历,史著作,通典,（唐代杜佑）、,通志,（宋代,郑樵）,文献通考,（元代马端临）。,编写体例：,“国别体”、“纪传体”、“编年,体”等。,2.,何,谓,“,前四史,”,?,中国古代历史著作的编,写体例有哪些,?,“,三通,”,指的是哪三部历史,著作？,3.,我们,通常所说的,“,三教九流,”,指的是,什么？,“三教”：,儒家、道教、释（佛教）。,3.,我们,通常所说的,“,三教九流,”,指的是,什么？,“三教”：,儒家、道教、释（佛教）。,“九流”：,指的是我国古代春秋战国时,期出现的九家学术流派：儒家、道家、,兵家、农家、名家、纵横家、阴阳家、,杂家、法家。,3.,我们,通常所说的,“,三教九流,”,指的是,什么？,4.,白,氏长庆集,是属于,“,别集,”,还是,“,总集,”,？其命名依据是什么？我国先存,最早的诗文总集是那部书？,别集,4.,白,氏长庆集,是属于,“,别集,”,还是,“,总集,”,？其命名依据是什么？我国先存,最早的诗文总集是那部书？,以年代（皇帝年号）命名。长庆是中唐,唐肃宗的年号。,别集,4.,白,氏长庆集,是属于,“,别集,”,还是,“,总集,”,？其命名依据是什么？我国先存,最早的诗文总集是那部书？,以年代（皇帝年号）命名。长庆是中唐,唐肃宗的年号。,别集,南朝梁代萧统编的,文选,（也叫,昭,明文选,）则是我国现存最早的诗文总集。,4.,白,氏长庆集,是属于,“,别集,”,还是,“,总集,”,？其命名依据是什么？我国先存,最早的诗文总集是那部书？,自学,“,中国文化经典在各个历史阶段,的产生与传播有什么特点,”,，然后完成下,例表格，按历史发展的顺序，纵向梳理我,国古代文化经典的发展，也基本把握全书,的基本框架和内容。,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,专,题,春秋,战国,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,专,题,春秋,战国,中国历史上,一次重大的,变革时代。,礼坏乐崩，,群雄争霸，,社会动,荡,，,“,百家争,鸣,”,。,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,专,题,春秋,战国,中国历史上,一次重大的,变革时代。,礼坏乐崩，,群雄争霸，,社会动,荡,，,“,百家争,鸣,”,。,老子,论语,孟子,庄子,墨子,韩非子,荀子,等,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,专,题,春秋,战国,中国历史上,一次重大的,变革时代。,礼坏乐崩，,群雄争霸，,社会动,荡,，,“,百家争,鸣,”,。,老子,论语,孟子,庄子,墨子,韩非子,荀子,等,第二,单元,儒道,互补,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,专,题,春秋,战国,中国历史上,一次重大的,变革时代。,礼坏乐崩，,群雄争霸，,社会动,荡,，,“,百家争,鸣,”,。,老子,论语,孟子,庄子,墨子,韩非子,荀子,等,第二,单元,儒道,互补,哲,学,一,专,题,春秋,战国,至,两汉,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,专,题,春秋,战国,至,两汉,产生了中国最早,的一批历史著,作，奠定了中国,史学的基本精,神。两汉大一统,的政治局面下，,出现了具有宏大,规模的纪传体通,史和皇朝史格,局。,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,专,题,春秋,战国,至,两汉,产生了中国最早,的一批历史著,作，奠定了中国,史学的基本精,神。两汉大一统,的政治局面下，,出现了具有宏大,规模的纪传体通,史和皇朝史格,局。,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,尚书,春秋,左传,史记,汉书,等,专,题,春秋,战国,至,两汉,产生了中国最早,的一批历史著,作，奠定了中国,史学的基本精,神。两汉大一统,的政治局面下，,出现了具有宏大,规模的纪传体通,史和皇朝史格,局。,第三,单元,春秋,笔法,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,尚书,春秋,左传,史记,汉书,等,专,题,春秋,战国,至,两汉,产生了中国最早,的一批历史著,作，奠定了中国,史学的基本精,神。两汉大一统,的政治局面下，,出现了具有宏大,规模的纪传体通,史和皇朝史格,局。,第三,单元,春秋,笔法,史,学,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,尚书,春秋,左传,史记,汉书,等,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,西汉,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,西汉,中国古代重视,礼法，礼书在,历史上也层出,不穷。,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,西汉,中国古代重视,礼法，礼书在,历史上也层出,不穷。,礼记,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,西汉,中国古代重视,礼法，礼书在,历史上也层出,不穷。,礼记,第四,单元,修齐,治平,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,西汉,中国古代重视,礼法，礼书在,历史上也层出,不穷。,礼记,第四,单元,修齐,治平,哲,学,二,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,两汉,至,隋唐,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,两汉,至,隋唐,佛教传入中,国，并且开,始了中国化,的进程。,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,两汉,至,隋唐,佛教传入中,国，并且开,始了中国化,的进程。,百喻经,坛经,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,两汉,至,隋唐,佛教传入中,国，并且开,始了中国化,的进程。,百喻经,坛经,第五,单元,佛理,禅趣,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,两汉,至,隋唐,佛教传入中,国，并且开,始了中国化,的进程。,百喻经,坛经,第五,单元,佛理,禅趣,哲,学,与,宗,教,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,唐代,至,清代,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,唐代,至,清代,与历史著作的发,达相关，史学的,研究也出现了一,批重要的著作，,它们不仅总结了,中国古代的史学,传统，对研究其,他相关学术，也,有启发意义。,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,唐代,至,清代,与历史著作的发,达相关，史学的,研究也出现了一,批重要的著作，,它们不仅总结了,中国古代的史学,传统，对研究其,他相关学术，也,有启发意义。,史通,文史通义,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,唐代,至,清代,与历史著作的发,达相关，史学的,研究也出现了一,批重要的著作，,它们不仅总结了,中国古代的史学,传统，对研究其,他相关学术，也,有启发意义。,史通,文史通义,第三,单元,春秋,笔法,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,唐代,至,清代,与历史著作的发,达相关，史学的,研究也出现了一,批重要的著作，,它们不仅总结了,中国古代的史学,传统，对研究其,他相关学术，也,有启发意义。,史通,文史通义,第三,单元,春秋,笔法,史,学,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,唐代,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,唐代,唐代社会空前,繁荣，而唐太,宗李世民在位,的贞观时期又,是历史上著名,的“盛世”，,号称“贞观之,治”。,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,唐代,唐代社会空前,繁荣，而唐太,宗李世民在位,的贞观时期又,是历史上著名,的“盛世”，,号称“贞观之,治”。,贞观政要,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,唐代,唐代社会空前,繁荣，而唐太,宗李世民在位,的贞观时期又,是历史上著名,的“盛世”，,号称“贞观之,治”。,贞观政要,第六,单元,家国,天下,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,唐代,唐代社会空前,繁荣，而唐太,宗李世民在位,的贞观时期又,是历史上著名,的“盛世”，,号称“贞观之,治”。,贞观政要,第六,单元,家国,天下,政,治,学,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,宋代,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,宋代,宋代是中国古代,社会的一个转型,期，从文化上,看，中唐以后禅,宗的盛行、古文,运动的开展和理,学的兴起，构成,了文化的新动,向。,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,宋代,宋代是中国古代,社会的一个转型,期，从文化上,看，中唐以后禅,宗的盛行、古文,运动的开展和理,学的兴起，构成,了文化的新动,向。,朱子语类,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,宋代,宋代是中国古代,社会的一个转型,期，从文化上,看，中唐以后禅,宗的盛行、古文,运动的开展和理,学的兴起，构成,了文化的新动,向。,朱子语类,第七,单元,天理,人欲,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,宋代,宋代是中国古代,社会的一个转型,期，从文化上,看，中唐以后禅,宗的盛行、古文,运动的开展和理,学的兴起，构成,了文化的新动,向。,朱子语类,哲,学,三,第七,单元,天理,人欲,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,明代,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,明代,随着商品经,济的发展，,孕育出中国,的早期启蒙,思潮。,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,明代,随着商品经,济的发展，,孕育出中国,的早期启蒙,思潮。,焚书,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,明代,随着商品经,济的发展，,孕育出中国,的早期启蒙,思潮。,焚书,第七,单元,天理,人欲,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,明代,随着商品经,济的发展，,孕育出中国,的早期启蒙,思潮。,焚书,第七,单元,天理,人欲,哲,学,三,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,先秦,至,明代,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,先秦,至,明代,在中国历史上，,科学技术自成体,系，出现了一批,杰出的科学家，,也产生了科技类,著作。明代则出,现了一批集大成,的科技著作。,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,先秦,至,明代,在中国历史上，,科学技术自成体,系，出现了一批,杰出的科学家，,也产生了科技类,著作。明代则出,现了一批集大成,的科技著作。,水经注,齐民要术,九章算术,伤寒论,营造法式,农政全书,本草纲目,徐霞客游记,天工开物,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,先秦,至,明代,在中国历史上，,科学技术自成体,系，出现了一批,杰出的科学家，,也产生了科技类,著作。明代则出,现了一批集大成,的科技著作。,水经注,齐民要术,九章算术,伤寒论,营造法式,农政全书,本草纲目,徐霞客游记,天工开物,第八,单元,科技,之光,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,先秦,至,明代,在中国历史上，,科学技术自成体,系，出现了一批,杰出的科学家，,也产生了科技类,著作。明代则出,现了一批集大成,的科技著作。,水经注,齐民要术,九章算术,伤寒论,营造法式,农政全书,本草纲目,徐霞客游记,天工开物,第八,单元,科技,之光,科,技,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,明清,之际,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,明清,之际,明清易代，社会,剧变，促使了早,期启蒙思潮向纵,深发展，一是出,现对封建专制体,制的批判和反,思，一是提倡,“经世致用”成,为学界思潮。,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,明清,之际,明清易代，社会,剧变，促使了早,期启蒙思潮向纵,深发展，一是出,现对封建专制体,制的批判和反,思，一是提倡,“经世致用”成,为学界思潮。,明夷待访录,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,明清,之际,明清易代，社会,剧变，促使了早,期启蒙思潮向纵,深发展，一是出,现对封建专制体,制的批判和反,思，一是提倡,“经世致用”成,为学界思潮。,明夷待访录,日知录,文史通义,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,明清,之际,明清易代，社会,剧变，促使了早,期启蒙思潮向纵,深发展，一是出,现对封建专制体,制的批判和反,思，一是提倡,“经世致用”成,为学界思潮。,明夷待访录,日知录,文史通义,第六,单元,家国,天下,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,明清,之际,明清易代，社会,剧变，促使了早,期启蒙思潮向纵,深发展，一是出,现对封建专制体,制的批判和反,思，一是提倡,“经世致用”成,为学界思潮。,明夷待访录,日知录,文史通义,第六,单元,第九,单元,经世,致用,家国,天下,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,明清,之际,明清易代，社会,剧变，促使了早,期启蒙思潮向纵,深发展，一是出,现对封建专制体,制的批判和反,思，一是提倡,“经世致用”成,为学界思潮。,明夷待访录,日知录,文史通义,第六,单元,政,治,学,第九,单元,经世,致用,家国,天下,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,明清,之际,明清易代，社会,剧变，促使了早,期启蒙思潮向纵,深发展，一是出,现对封建专制体,制的批判和反,思，一是提倡,“经世致用”成,为学界思潮。,明夷待访录,日知录,文史通义,第六,单元,政,治,学,第九,单元,学,术,思,想,经世,致用,家国,天下,近代,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,近代,近代是中国社会,的又一个转型,期。在文化领,域，比较突出的,现象是西方理论,的引进，如何将,西方理论与中国,传统的学术思想,结合起来，是这,一转型期突出的,任务。,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,近代,近代是中国社会,的又一个转型,期。在文化领,域，比较突出的,现象是西方理论,的引进，如何将,西方理论与中国,传统的学术思想,结合起来，是这,一转型期突出的,任务。,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,人间词话,红楼梦评论,摩罗诗力说,人境庐诗草,近代,近代是中国社会,的又一个转型,期。在文化领,域，比较突出的,现象是西方理论,的引进，如何将,西方理论与中国,传统的学术思想,结合起来，是这,一转型期突出的,任务。,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,人间词话,红楼梦评论,摩罗诗力说,人境庐诗草,第十,单元,人文,心声,近代,近代是中国社会,的又一个转型,期。在文化领,域，比较突出的,现象是西方理论,的引进，如何将,西方理论与中国,传统的学术思想,结合起来，是这,一转型期突出的,任务。,专,题,时期,文化背景,文化经典,代表作品,对应,单元,人间词话,红楼梦评论,摩罗诗力说,人境庐诗草,第十,单元,人文,心声,文,学,思,想,自学：,“,中国文化经典在现代文化建,设中有什么意义？,”,完成下列表格，掌握,本部分主要内容：,要点,相关论述,现代意义,现,实,性,要点,相关论述,现代意义,现,实,性,“诵诗三百，授,之以政，不达；使于,四方，不能专对；虽,多，亦奚以为？”,“天下兴亡，匹,夫有责。”,要点,相关论述,现代意义,现,实,性,“诵诗三百，授,之以政，不达；使于,四方，不能专对；虽,多，亦奚以为？”,“天下兴亡，匹,夫有责。”,积极入世，求,真务实，是中,国文化经典的,底蕴，也是中,国文化经典至,今仍然有启发,性的重要原,因。,要点,相关论述,现代意义,民,本,思,想,要点,相关论述,现代意义,民,本,思,想,“名为贵，社稷,次之，君为轻。”,“天下为主，君,为客。”,要点,相关论述,现代意义,民,本,思,想,“名为贵，社稷,次之，君为轻。”,“天下为主，君,为客。”,可以给我,们今天的国家,治理提供借,鉴，有助于我,们理解“情为,民所系，权为,民所用，利为,民所谋”的治,国思想。,要点,相关论述,现代意义,包,容,性,要点,相关论述,现代意义,包,容,性,“礼之用，和为,贵。”,“和也者，天下,之大道也。”,“和而不同。”,“天下一致而百,虑，同归而殊途。”,要点,相关论述,现代意义,包,容,性,“礼之用，和为,贵。”,“和也者，天下,之大道也。”,“和而不同。”,“天下一致而百,虑，同归而殊途。”,这个“和”包含和,谐、和善、合作等,多方面的意义。古,人认为，只有和衷,共济，同心同德，,才能推动社会的前,进。这样的思想与,当今世界文化多元,开放趋势是一致,的。中国文化经典,中对“和”的提,倡，可以成为促进,全球化背景下不同,文明和谐共存局面,形成的思想资源。,要点,相关论述,对,自,然,的,亲,和,态,度,现代意义,要点,相关论述,对,自,然,的,亲,和,态,度,“斧斤以,时入山林，材,木不可胜用,也”,现代意义,要点,相关论述,对,自,然,的,亲,和,态,度,“斧斤以,时入山林，材,木不可胜用,也”,中国古代一向重视人与,自然的和谐相处，认为,人是大自然和谐整体的,一部分，所以，中国古,代思想家很早就认识到,自然资源的有限性和人,类需求的无限性之间的,矛盾，主张合理地利用,自然资源，这可以为解,决世界性的环境问题提,供理论源泉。,现代意义,要点,相关论述,现代意义,其他,对道德的提倡；,对科学规律的提倡；对艺术审美的探究等,等。,1.,准,备文化经典学习的主要工具书：,汉语大词,典,、,古汉语常用字字典,等；,2.,梳,理初高中所学习的文化经典，按,“,经,”,“,史,”“,子,”“,集,”,四部分类法，列出你自己的,阅读书目。,3.,课,后阅读相关读物之,今天为什么还要阅读经,典？,，可以用做眉批或标注的形式，写下你的,思考与感悟。,4.,课,外自学叶圣陶先生的,读,经典常谈,，,有条件的同学，可以找到,经典常谈,原著来阅,读，并做好读书笔记。,
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