六个为什么对几个重大问题的回答

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,六个“为什么”,对几个重大问题的回答,1,说在前面,干事业、过日子，首先要眼明心亮。当今大势，国际国内形势深刻变化，社会发展日新月异，时代进入了一个既激流澎湃，又波涛汹涌的新时期。一方面，中国特色社会主义日益显示出蓬勃的生命力；另一方面，改革开放中的一些问题也随着发展凸现出来。这些问题主要集中在以下六个方面：一是为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，而不能搞指导思想的多元化；二是为什么只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，而不能搞民主社会主义和资本主义；三是为什么必须坚持人民代表大会制度，而不能搞“三权分立”；四是为什么必须坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，而不能搞西方的多党制；五是为什么必须坚持公有制为主体、多种所有制共同发展的基本经济制度，而不能搞私有化和单一公有制；六是为什么必须坚持改革开放不动摇，而不能走回头路。,2,如何看待这些问题，如何在解决问题的过程中，进一步坚定我们走中国特色社会主义道路和深化改革开放的信心，成为摆在我们面前的一个首要的基本的重大命题。对以上问题的科学回答，不仅是一个理论问题，更是一个实践问题，是一个决定,13,亿人发展道路和追寻福祉的大问题。对此，我们必须有清楚明白而不是模糊的认识。为此，中宣部编写了,六个“为什么”,对几个重大问题的回答,，要求广大干部群众进一步统一思想，深化认识，凝聚力量，坚定信心，阔步走在中国特色社会主义的康庄大道上。为此，对这一内容，我将从三个方面作一分析：一是为什么要提出六个“为什么”；二是六个“为什么”是什么；三是如何深化对六个“为什么”的认识。,3,一、为什么要提出六个“为什么”,六个“为什么”是中国特色社会主义的核心内容，是我们共同的思想基础。问题的提出，不是天上掉下个林妹妹，也不是某一个智者的忽发奇想，而是有着深刻的国际国内背景的。一方面，中国的飞速发展吸引了全球的目光，原本走在前面的国家在惊叹中国速度的同时，更多的是惶恐和忧虑；另一方面，中国的发展是在改革中的发展，是在开放的国际环境中的发展，是在一元和多元激烈碰撞中的发展，不可避免地也产生了一些这样或那样的问题。在这些问题面前，有的人迷失了方向，有的人一叶障目，更多的人感到困惑不知所措。这些，都亟需我们进行认真的科学解答。否则，我们就会盲人骑瞎马，只能在黑暗中摸索，是非常危险的。六个“为什么”就是在这样的背景下提出的，它要解决的是举什么旗、走什么路、坚持什么制度的重大问题，要解决的是社会主义核心价值体系这个民族的主心骨问题,（阐述中外历史上社会核,心价值体系对社会发展的重要性）。,4,1,、回顾总结改革开放,30,周年基本经验的历史结论,经过改革开放,30,年的发展，我们取得了举世瞩目的成就。同时，改革开放初期的指导思想是邓小平同志的“我们再也耽误不起了”，对许多问题采取不争论的态度，埋头发展生产力。发展到今天，生产力得到了快速发展，对许多重大问题的书里提上了议事日程。今天，总结其中的基本经验，包括近几年的战胜非典、抗击地震、粉碎达赖和热比娅分裂活动、成功举办奥运会等，中国由贫穷落后到崛起的根本原因，无外乎是方向明、道路正、制度好（政治制度、政党制度、经济制度）、动力足。实际上，就是六个“为什么”，也叫六个坚持。,2008,年,12,月,18,日，李长春同志在纪念改革开放,30,周年理论研讨会上正式提出：要紧密联系当前国际国内形势的深刻变化，紧密联系改革开放,30,年取得的巨大成就，紧密联系干部群众的思想实际，着重讲清楚,6,个“为什么”。,5,2,、西方利用我们的开放加紧兜售他们的价值观念,西方资本主义仍然处于强势地位。处于强势地位的文化必然具有扩张性，中国强盛时期也曾如此。西方矢志不渝一直在做的事情，就是全力倾销他们的文化价值观念，把他们的文化贴上全球普遍适用的“普世价值”标签。用文化价值的武器把地球上更多的国家玩于股掌之上。希拉里：我们要充分认识到，让每个国家的民众直接选举自己的领导人，是放到任何一个国家都适用的普遍法则。,西方的这些东西确实具有一定的迷惑性（比如,3-5,年的大选）。可悲的是，我们中的一些人没有加以辨别，没有考虑水土服不服的问题，一个“拿来主义”，全盘照收。他们天真地认为，发达国家的东西都是好东西，新自由主义、民主社会主义、私有化等因此纷至沓来。比如，认为中国领导人不搞直选就是不民主，请问搞了直选就是民主吗？中国能够搞直选吗？,6,3,、人们思想解放的实际需要理清六个“为什么”,改革开放以来，我们的思想环境是非常宽松的，意识形态领域日益多元化，科学与非科学、真理与非真理的东西混杂在同一片蓝天下。从正面来说，这是社会进步的标志，但同时也面临着新的情况。多元化成为一种历史发展的必然，有人说为什么必须坚持马克思主义的指导地位？有人说为什么在中国只能搞社会主义？有人说西方的民主社会主义和资本主义不是挺好吗？有人说一党执政容易滋生腐败，为什么不搞多党制？有人说，西方的“三权分立”多民主，为什么我们不搞“三权分立”？这就要求我们必须在基本问题上弄清楚，要有主心骨，这样才能不人云亦云，动摇我们的立场。徐光春：要在时代的坐标上，要从历史和现实的结合上，内化于心，外化于行。,7,4,、发展中确实存在这样那样的问题,我们的发展中确实存在诸如不科学发展、腐败现象、就医难、上好学难、住房难等问题，有些人拿着这些问题怀疑、攻击我们，完全归罪于我们的制度，归罪于我们的改革开放。如何认识这些问题，如何认识这些局部问题与全局发展的关系，具体体制与基本制度的关系，历史地摆在了我们面前，需要我们去回答。,8,5,、一些人存在政治淡漠化倾向,有些同志对政治界限看不清楚，对大是大非的问题抱着无所谓的态度。眼里竟是私有化的东西，对控制经济命脉的大型企业感受不多，认为我国与西方差不多。,还有一些人，党的宗旨意识淡漠。逯军：“你是准备替党说话，还是准备替老百姓说话,?”,还有一些人，已基本丧失对社会主义的信心，认为什么东西都是人家的好，却不知好东西就在身边，提出“红旗到底能打多久的疑问”，当诱惑来的时候，他们就越过底线，做了不该做的事。,9,6,、民族认同、政治认同问题出现新的情况,前苏联解体的原因之一，就是民族认同出现了问题。,达赖,热比娅,在我国，历史上，凡是民族团结的时期，就是发展最快的时期。对于我们这样一个多民族的国家，只有全民族团结起来，才能共同发展，共同繁荣。,10,11,