孟子的教育智慧

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,孟子的教育智慧,孟子（前372年前289年），名轲，字子舆。战国时期鲁国人 。,海高 汤晓燕,1,在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为,“轴心时代”,。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。,摘编自雅斯贝斯哲学导论,2,第一，信仰和良知,第二，要自我修炼,第三，教育方法,3,（一）信仰和良知,告子：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”,孟子曰：“水信无分于东西。无分子上下乎？人性之善也，犹 水之就下也。人无有不善，水无有不下。,孟子告子章句上,荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”,故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。 荀子 性恶,4,（二）自我修炼之养浩然之气,“吾善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。”,孟子公孙丑上,1.以直养 。直：真诚与正直。,2.集义。反复做正当的事情。,3.道。择善固执。,5,“博学而详说之，将以反说约也”,1.广博的学习,2.详细地阐述,3.扼要说明,（二）自我修炼之博学简说,6,“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海 者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月 有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道 也，不成章不达。”,尽心章句上,（二）自我修炼之开拓心胸,开拓心胸,循序渐进,7,孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”,尽心章句上,流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道 也，不,成章不达。”,尽心章句上,尽信书，不如无书。,因材 施教,持之以恒,独立思考,（三）教学方法,8,二、稷下学宫,“开第康庄之衢，高门大屋尊崇之”,史记孟子荀卿列传,9,基本运作方式：,1.实行“学科领衔人”负责制,2.开放式管理,3.制定弟子职,10,先生施教，弟子是则。温恭自虚，所受是极。见善从之，闻义则服。温柔孝悌，毋骄恃力。志毋虚邪，行必正直。游居有常，必就有德。颜色整齐，中心必式。夙兴夜寐，衣带必饰；朝益暮习，小心翼翼。一此不解，是谓学则。,管子弟子职,11,