旅游文化讲义课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,中国宗教文化,一、原始宗教,二、中国佛教文化,三、中国道教文化,四、基督教文化,五、伊斯兰教文化,六、宗教文化与旅游,一、原始宗教,1,、宗教的概念,2,、宗教的五大要素,3,、宗教是一种文化现象,4,、原始宗教的形式,5,、宗教的基本功能,6,、我国的主要宗教,1,、宗教的概念,中国文化认为：有一个创始人、有崇拜对象为“宗”；有一群追随者，有一定的祭祀仪式为“教”；,西方文化的宗教,religion,是从拉丁词“,re”,和“,legere”,演变来的，意思是“再”和“聚集”，就是一群人为了一个目的聚集在一起的意思。,发展到有同一信仰，同一信念，为了这一信仰不畏生死。,宗教是指有一定教义、教规，有一定仪式和组织系统的,信神的社会“实体”,。宗教不同于迷信。宗教一般是由共同的信仰、道德规范、仪礼、教团组织等要素所构成。,一、原始宗教,1,、宗教的概念,宗教是社会意识形态之一，属于上层建筑的组成部分。宗教教徒相信在现实世界之外还存在着超自然、超人间的神秘境界和力量，主宰着自然和社会，因而对之敬畏和崇拜,.,泰勒说：“宗教是对神圣的存在物之信仰。”,马克思主义认为：宗教是支配人们日常生活的外部力量，神、自然在头脑中的幻想的反映，在这种反映中人间的力量采取了超人间的力量的形式，自然人的心灵、死亡祖先等以超人间的形式出现,.,宗教的本义，是指人与神的一种关系。所谓“神”，是某种被神秘化了的超自然力量，如基督教的“上帝”、伊斯兰教的“真主”、佛教中的“菩萨”、道教中的“神仙”。人们信仰这些神秘的偶像，谋求心灵安慰与心理平衡，于是就有了各种各样的宗教活动。,一、原始宗教,一、原始宗教,1,、宗教的概念,2,、宗教的五大要素,3,、宗教是一种文化现象,4,、原始宗教的形式,5,、宗教的基本功能,6,、我国的主要宗教,2,、宗教的五大要素,一、原始宗教,对超人间力量的信仰,宗教仪式,宗教组织和神职人员,特殊的情感体验,道德规范（如佛教五戒、道教十戒）,一、原始宗教,1,、宗教的概念,2,、宗教的五大要素,3,、宗教是一种文化现象,4,、原始宗教的形式,5,、宗教的基本功能,6,、我国的主要宗教,3,、宗教是一种文化现象,一、原始宗教,宗教的产生是人类精神文化活动的结果，是人类文化发展史上的一个重要环节。,宗教的历史与人类文化史一样久远，原始文化在原始宗教（如万物有灵、自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等）的母腹中孕育、诞生。,宗教的发展与各种文化现象有联系。,宗教与哲学认识对象一致，解释世界及人与自然的关系；,宗教与科学的发展，对自然与生命奥秘的关心，医药、化学、天文学、地理学、数学与宗教有关（炼丹、观天象等）；,宗教与艺术，在建筑、雕塑、绘画、音乐、文学、书法等；,促进了人类伦理道德观念体系的建立，提倡趋善避恶。耶稣倡导心灵纯洁，默罕默德行善济贫，佛家倡导大慈大悲，伦理道德观崇高；,宗教与社会政治制度关系密切。,一、原始宗教,1,、宗教的概念,2,、宗教的五大要素,3,、宗教是一种文化现象,4,、原始宗教的形式,5,、宗教的基本功能,6,、我国的主要宗教,4,、原始宗教的形式,一、原始宗教,（,1,）自然神崇拜：,所谓自然神崇拜，就是把诸如日月星辰，风云雪雨乃至名山大川等自然现象神化，进而把它作为一种超自然力量加以崇拜、祈求它的保护和赐福。,山神,山地部落，如藏族，汉族对五岳的崇拜,水（海）神,沿海部落，如高山族,妈祖（海神）,妈祖：福建湄洲湾，名林默，出生不凡。,日、月、空、土地,普遍人群,日神崇拜：太阳神,月神朝拜：嫦娥奔月,是得道高僧在圆寂时出现的一种神秘,现象。据说，修炼到很高境界的高僧,在圆寂时，其肉身会化作一道彩虹而,去，进入佛教所说的空行净土的无量,宫中。,虹化,“,米特拉” ：波斯与印度,的太阳神，是从发源于波,斯的祆教衍生出來的一個,分支。,4,、原始宗教的形式,一、原始宗教,（,2,）动物崇拜：,动物是生存之源,原始人没有把动物与自己区分开来,人在动物面前常表现出软弱无力,新疆的古代游牧民族普遍崇拜狼。,从事农业的古代和阗人崇拜老鼠,（,大唐西域记,）,4,、原始宗教的形式,一、原始宗教,（,3,）植物崇拜：,植物献身人类，人类应有感激之心。,如：原始人砍树后习惯用石头做赠品,傣族，村里大树下盖屋祭拜树神,4,、原始宗教的形式,一、原始宗教,（,4,）鬼魂崇拜：,鬼魂脱离肉体，人和其处于不同世界；一般不发生联系。,灵魂：与肉体联系在一起，只有做梦或生病时会发生脱离。,人类对鬼魂崇拜，对灵魂不崇拜。,原始人认为灵魂住在血液之中，人死但灵魂不死。因此：原始人开始不食同类或随便抛弃同类尸体；在死者身上或周围撒上赤铁粉，给死者输血；陪葬死者生前用品，为使死者阴间生活更好。,例：北京山顶洞人：上室（公共住宅）、下室（公共墓地）；死者身上撒赤铁粉，陪葬石器和饰品。,4,、原始宗教的形式,一、原始宗教,（,4,）鬼魂崇拜：,鬼魂崇拜的原因,鬼魂在监视周围人的生活，如果人犯忌，就会受到惩罚。因此，需向鬼魂提供祭品或体罚犯禁者，以求宽恕。,4,、原始宗教的形式,一、原始宗教,（,5,）祖先崇拜 ：,英雄崇拜的反映,神农氏：耕种、采药,燧人氏：钻木取火,伏羲氏：织网、渔猎,黄帝炎帝,祖先崇拜图腾柱,4,、原始宗教的形式,一、原始宗教,（,6,）图腾崇拜：,图腾一词来自“,totem”,，是印第安语，意为“它的亲族”。,畲族,狗,纳西族,青蛙,黄帝（有熊氏）,熊“黄帝率众野兽大战炎帝”,中国,龙的偏爱，一些国家在国旗上饰以狮、鹰、象等,图案（泰国,象），美国,秃鹰。,4,、原始宗教的形式,一、原始宗教,宗教的发展阶段,原始宗教阶段,：,原始社会诞生的，低级、简单、原始的宗教。源于人类对自然的惧怕。,社会宗教阶段,：,阶级社会出现的有阶级特征的一种神学观念系统化和宗教组织严密化的宗教。,一、原始宗教,1,、宗教的概念,2,、宗教的五大要素,3,、宗教是一种文化现象,4,、原始宗教的形式,5,、宗教的基本功能,6,、我国的主要宗教,5,、宗教的基本功能,（,1,）认同功能,（,2,）行为规范功能,（,3,）社会整合功能,（,4,）心理调节功能,（,5,）审美功能,（,6,）麻醉功能,（,7,）排他功能,一、原始宗教,一、原始宗教,1,、宗教的概念,2,、宗教的五大要素,3,、宗教是一种文化现象,4,、原始宗教的形式,5,、宗教的基本功能,6,、我国的主要宗教,6,、我国的主要宗教,一、原始宗教,宗教名称,发 源 地,在中国历史,佛 教,印 度,2000,年历史,道 教,中 国,1700,年历史,伊斯兰教,阿拉伯半岛,1300,年历史,基督教,耶路撒冷,1370,年历史,天主教,罗 马,800,年历史,一、原始宗教,二、中国佛教文化,三、中国道教文化,四、基督教文化,五、伊斯兰教文化,六、宗教文化与旅游,1,、佛教创立与发展,2,、佛教的基本理论,3,、佛教供奉对象,4,、佛教名山,5,、佛教名寺,6,、佛教常用的礼仪,7,、佛教常见的法事,二、中国佛教文化,1,、佛教创立与发展,（,1,）佛教的创立,二、中国佛教文化,佛教的创始人：乔达摩,.,悉达多（前,566-,前,486,），被后世称为“佛陀”。是公元六世纪中叶古印度迦毗罗卫国的净饭王之子，,15,岁为太子，,16,岁婚育，,29,岁出家苦修,6,年，发觉苦行并不是解脱之路，弃而至菩提伽耶菩提树下打坐，,35,岁悟道成佛。,45,年的传教活动。,“,释加牟尼,”,是尊称，释加是族姓，牟尼是明珠、圣人。,1,、佛教创立与发展,（,1,）佛教的创立,二、中国佛教文化,佛祖四大圣迹,“,释加牟尼,”,的出生地：毗尼花园,成道地：菩提伽耶,初转法轮地：鹿野苑,涅磐地：拘尸那迦,尼泊尔毗尼花园遗址,太子出生,1,、佛教创立与发展,（,2,）佛教的发展,二、中国佛教文化,佛教在印度境内的发展,原始佛教时期（前,6,世纪,-,前,4,世纪中叶）：,阿含经,部派佛教时期（前,4,世纪中叶,-1,世纪中叶）,根本分裂：上座部、大众部,大乘佛教时期（,1,世纪中叶,-7,世纪）,密乘佛教时期（,7,世纪,-12,世纪）,1,、佛教创立与发展,（,2,）佛教的发展,二、中国佛教文化,佛教在世界范围的传播,佛教传播分为三条路线：,北传佛教,古印度,中国,朝鲜、日本、越南等，以大乘佛教为主，也包括密乘佛教，汉语系佛教,南传佛教,古印度,斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等，以小乘佛教为主，巴利语系佛教,藏传佛教,密乘佛教,+,苯教，俗称喇嘛教，藏语系佛教,1,、佛教创立与发展,2,、佛教的基本理论,3,、佛教供奉对象,4,、佛教名山,5,、佛教名寺,6,、佛教常用的礼仪,7,、佛教常见的法事,二、中国佛教文化,2,、佛教的基本理论,（,1,）佛教的经典与标志,二、中国佛教文化,佛教经典,我国最早的译经是,四十二章经,（迦什摩腾、竺法兰）。,大、小乘佛教的经典：经藏、律藏、论藏，三藏经或大藏经,现存我国的藏译本和汉译本最为完整，,三藏经典,是佛教 宗教总集。,佛教的标志,表示吉祥万德,佛教的标志也往往以法轮表示。因为佛之法轮如车轮辗转可摧破众生烦恼。,2,、佛教的基本理论,（,2,）佛教的基本教义,二、中国佛教文化,佛教的基本教义主要有“四谛”、“十二因缘”和“三法印”等。,基本精神是空、苦两论，即世界一切皆苦，苦海无边。,四圣谛,苦、集、灭、道,苦谛,-,社会人生等一切本性皆苦。,人生是苦，带来鄙薄人生，悲观厌世的思想。,集谛,-,造成痛苦与烦恼的原因，苦的根源,灭谛,-,如何灭却苦,道谛,-,如何解脱，即通向涅磐之路。被总结为“八正道”,说明人生的本质及其形成的原因,指明人生解脱的归宿和解脱之路。,四圣谛,苦、集、灭、道,苦：苦海无边,是对社会人生及自然环境所作的价值判断，认为世俗世间的一切，包括,生、老、病、死，即四苦,，本质都是苦。,八苦之说：,生、老、病、死 “求不得苦”、“爱别离苦”、“怨憎会苦”、“五取蕴苦” 。,前四种是自然规律，是不可避免的，后三种是由人与人之间的关系造成的。 “五取蕴苦”是苦的总源。,“五取蕴苦”：色（物质）、受（感情、感觉）、想（理想概念活动）、行（意志活动）、识（统一前四种成分的意识）,集谛,-,集谛讲造成世间人生及其苦痛的原因，也就是佛教通常所谓的,“,业,”,与,“,惑,”,。,“,业,”,-,一切身心活动，,“,惑,”,-,烦恼之总称，包括世间一切思想观念、感情欲望。,灭谛,-,指断灭世俗诸苦得以产生的一切根源，人们追求解脱的最高境界是涅磐界。,“,涅磐,”,-,“,灭度,”,、,“,圆寂,”,等。涅磐的根本特点是达到熄灭一切,“,烦恼,”,、超越时空、超越生死轮回的境界。,道谛,-,讲的是达到涅磐的道路，即必须遵循佛教所讲的理论和规定的方法 。如：,八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。,“,三学,”,：戒学、定学、慧学,“,戒,”,就是遵守戒律：不杀生、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。,“,定,”,就是持斋守戒，一种禅定的修行方法。,“,慧,”,就是弄通佛理，坚信不疑，是一种智慧，使佛教徒消除烦恼，达到解脱）,2,、佛教的基本理论,（,2,）佛教的基本教义,二、中国佛教文化,十二因缘（又叫十二缘起）是印度佛教的基本理论。,无明（无知）行（意志）识（精神的统一体）名色（构成人体的精神和肉体）六入（眼耳鼻舌身意即心六种感觉器官）触（对外界的接触）受（感受）爱（贪爱）取（追求）有（生存的环境）生老死,无明行 即过去二因,识名色六入触受 为现在五果,爱取有 为现在三因,生老死 为未来二果,2,、佛教的基本理论,（,2,）佛教的基本教义,二、中国佛教文化,“,三法印”,第一，“诸行无常”,第二，“诸法无我”,第三，“涅磐寂静,这三条教义要鼓动人们看破红尘，熄灭一切欲望，通过出家，到神秘的、虚幻的彼岸去寻找人的最后归宿。,2,、佛教的基本理论,（,2,）佛教的基本教义,二、中国佛教文化,六道轮回,随着自己的善恶行为，或升天界而为天人；或为阿修罗,(,一种和天人差不多的好战斗的神,),；或为畜牲；或为饿鬼；或堕地狱。一切众生永远升沉于天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜牲六道中，犹如车轮没有始终的转着，所以叫轮回。,1,、佛教创立与发展,2,、佛教的基本理论,3,、佛教供奉对象,4,、佛教名山,5,、佛教名寺,6,、佛教常用的礼仪,7,、佛教常见的法事,二、中国佛教文化,3,、佛教供奉对象,（,1,）佛,二、中国佛教文化,也称“佛陀”或“如来”。小乘佛教尊释迦牟尼为“神”；大乘佛教宣称三世十方无数佛。,佛有“觉者”之意，同时“觉”又有三义：即自觉、觉他（使众生觉悟）和觉行圆满。凡做到三义即成佛。,3,、佛教供奉对象,（,2,）菩萨,二、中国佛教文化,也称“大势”，是超脱生死的神，但还未成佛，是因为菩萨只作到三义中前二义（自觉和觉他），觉行还未圆满，只能低于佛而称菩萨。寺庙中大势至菩萨和观世音菩萨分位于佛的右、左旁，与佛合成“西方三圣”，是所谓西方极乐世界三个地位最高神。,汉族地区影响较大的菩萨：,观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨、弥勒菩萨。,3,、佛教供奉对象,（,3,）阿罗汉,二、中国佛教文化,简称“罗汉”，也叫“尊者”，是所谓“永生不灭的神。罗汉是小乘佛教修行的最高果位，认为只要做到修学的三义，就能成为罗汉。修学三义即：一是 “杀贼” ，杀尽一切烦恼之贼；二是 “应供” ，即应受人天的供养；三是“不死” ，即永远进入涅磐，而不再有生死轮回之苦。,1,、佛教创立与发展,2,、佛教的基本理论,3,、佛教供奉对象,4,、佛教名山,5,、佛教名寺,6,、佛教常用的礼仪,7,、佛教常见的法事,二、中国佛教文化,4,、佛教名山,二、中国佛教文化,最著名的四大佛教名山：,山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山，又称四大道场。中国佛教所传四个菩萨分别显灵于此四大道场：,山西五台山，传为文殊菩萨的道场；,浙江普陀山，传为观音菩萨的道场；,四川峨眉山，传为普贤菩萨的道场；,安徽九华山，传为地藏菩萨的道场。,四座名山供奉的菩萨不同，一是显示佛教在中国的派别不同，二是显示了人们对佛教追求目标的不同理解。,求智上五台山，求德上峨眉山，求发展上九华山，求平安上普陀山。,四大道场对中国人的文化心态的影响是显而易见的。,4,、佛教名山,（,1,）山西五台山,文殊菩萨（吉祥金刚、班若金刚）道场。,二、中国佛教文化,4,、佛教名山,（,2,）浙江舟山普陀山,观世音菩萨道场，佛祖左胁持。,二、中国佛教文化,4,、佛教名山,（,3,）四川峨眉山,普贤菩萨道场，佛祖右胁持。,二、中国佛教文化,峨眉山金顶十方普贤像,4,、佛教名山,（,4,）安徽九华山,地藏菩萨的道场,二、中国佛教文化,1,、佛教创立与发展,2,、佛教的基本理论,3,、佛教供奉对象,4,、佛教名山,5,、佛教名寺,6,、佛教常用的礼仪,7,、佛教常见的法事,二、中国佛教文化,5,、佛教名寺,（,1,）白马寺,中国最早佛寺,（,2,）少林寺（河南开封）,（,3,）寒山寺（江苏苏州枫桥镇）,（,4,）雍和宫（藏传佛教）,（,5,）布达拉宫,二、中国佛教文化,苏州寒山寺,山西悬空寺,1,、佛教创立与发展,2,、佛教的基本理论,3,、佛教供奉对象,4,、佛教名山,5,、佛教名寺,6,、佛教常用的礼仪,7,、佛教常见的法事,二、中国佛教文化,合掌,这是佛教徒的普通常用礼节。亦称合十。左右合掌，十指并拢，置于胸前，以表由衷的敬意。,绕佛,围绕佛而右转，即顺时针方向行走，一圈、三圈或百圈、千圈，表示对佛的尊敬。,五体投地,也称五轮投地。“五体”（或称五轮）指两肘、两膝和头。五体都着地，为佛教最高礼节。先正立合掌，然后右手撩衣，接着膝着地，接着两肘着地，接着头着地，最后两手掌翻上承尊者之足。礼毕，起顶头，收两肘，收两膝，起立。藏传佛教的五体投地则幅度很大。,6,、常用的礼仪,二、中国佛教文化,1,、佛教创立与发展,2,、佛教的基本理论,3,、佛教供奉对象,4,、佛教名山,5,、佛教名寺,6,、佛教常用的礼仪,7,、佛教常见的法事,二、中国佛教文化,水陆法会,全名为“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，也称“水陆道场”、“水陆大会”、“水陆会”、“水陆斋”。因其超度水陆一切鬼魂、普济六道众生，故称之。少者,7,天，多者,49,天。,众姓道场,水陆法会，一般信徒经济上难以承受，众姓道场则容易承受，主要为追荐亡灵的道场。,增福延寿道场,为活着的人做道场，用红纸表示（追荐亡灵道场用黄纸）。,焰口施食或称放焰口，或称施食会，用以祭饿鬼王面然。一般在重大法会圆满之日，或丧事期中举行，通常放在黄昏进行。,忏法为改恶从善精进修行的一种法事，为死者祈福超度，或为己忏悔罪业，或为结缘建功德。,7,、常见的法事,二、中国佛教文化,一、原始宗教,二、中国佛教文化,三、中国道教文化,四、基督教文化,五、伊斯兰教文化,六、宗教文化与旅游,中国汉族土生土长的宗教，以鬼神崇拜为基础，崇奉神仙、追求长生成仙、用祭祀等仪式祈福免灾的宗教，带有浓厚的,万物有灵论,和,泛神论,性质，称“道教”。形成于东汉，至今有,2000,年的历史。,道教最初形式：以“五斗米道”和“太平道”为代表；,南北朝后，道教体系逐渐建立起来；,宋、元时期形成了全真道和正一道；,明、清以后，衰落下来。,1,、道教的创立和发展,三、中国道教文化,1,、道教的创立和发展,三、中国道教文化,（,1,）道教的特点,重视现实生命,不割裂神仙世界和现实世界,多神信仰,较多包容性,1,、道教的创立和发展,三、中国道教文化,（,2,）道教的思想渊源,老子的哲学思想,春秋时期著名的思想家，代表著作,道德经,，其思想被道教大量的改造和吸收，被道教尊为祖师爷。,巫术和神仙方术,古代对自然和祖先崇拜，将日月星辰、江河山岳、祖先灵魂视为神灵，逐渐形成了一个天神、地祗、人鬼的神灵系统。道教承袭了这种鬼神思想，并将此神灵系统中的许多神灵作为道教神仙谱系的组成部分。,阴阳五行说,五行说古代朴素唯物主义思想，世界由金、木、水、火、土五种物质元素构成，被阴阳学家邹衍所改造，用以预言自然和社会命运，汉代产生了占星术，天地人三界联系在一起。,1,、道教的创立和发展,三、中国道教文化,（,3,）道教的产生,社会历史条件,西汉末年，连年的天灾人祸，农民痛苦不堪，到处起义暴动。封建统治阶级寄希望于宗教迷信麻醉群众；农民起义军也需要宗教迷信动员、团结、组织群众，道教应运而生。,道教的建立,东汉顺帝（,125-144,），早期派别,2,个：太平道和五斗米道。,1,、道教的创立和发展,三、中国道教文化,（,3,）道教的产生,“,太平道”：黄老道，,信奉黄老道,太平经,，“以善道教化”，创立者是黄巾起义的领袖张角，借助画符、念咒、看病的机会吸引信众，曾征集徒众十万。黄巾起义失败后，销声匿迹。,“,五斗米道”东汉顺帝时张陵在西蜀创立，奉老子为教主，以,道德经,为主要经典。,信徒入教必须交五斗米，,黄巾起义只是局部参加，未受到大的损失，后在汉中建立了一个政教合一、持续,30,多年的政权，后被曹操灭，但五斗米道保存了下来，是后来道教发展的基础。,1,、道教的创立和发展,三、中国道教文化,（,4,）道教的发展,道教的分化时期,魏晋时期，道教向上层社会发展。为迎合统治者长生成仙的愿望，魏晋以神仙道教日益盛行。,道教的发展时期,南北天师道的出现，标志着官方道教的形成。,道教的鼎盛期,隋唐至北宋时期，道教兴盛发达，涌现出了大批新教派，全真道和正一道。,道教的民间化时期,明中叶以后，道教日趋衰微。清代帝王崇尚喇嘛教，无一人重视道教，官方道教从此一蹶不振。不过民间世俗形式的道教仍很活跃，如八卦教、义和拳，并与民间宗教相融合。,葛洪,2,、道教的基本理论,三、中国道教文化,最基本的信仰是道，把道看作是“虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元”；万象“因之而生”，五行因之而成。是“长生久视之道”，是永恒的，人若得道，可以凡胎成仙、长生不死。,道教的最终目标是：“得道成仙”,2,、道教的基本理论,三、中国道教文化,（,1,）道教的经典和标志,道教的经典,道藏,是道教经籍的总集，是中国古代化遗产的重要组成部分。,道教的标志,道教的标记为八卦太极图。,2,、道教的基本理论,三、中国道教文化,（,2,）道教的教义,“,道”是“万物之母”,道教尊先秦道家学派创始人李耳（亦名老聃）为教祖，将其,老子,一书改名为,道德真经,，作为宗教的主要经典。,老子,，又名,道德经,。该书提出“道”是“万物之母”，,“德”是道的显现；“道”是无所不在的力量，“德”是道的行动。,所以道教的基本教义，即宣扬道是“万物之母”，是宇宙万物之中最核心的东西。,追求长生不老、肉身成仙,道教有一整套修炼的办法，分为内养、外养、房中术。,修炼的目的是追求长生不老、肉身成仙。,2,、道教的基本理论,三、中国道教文化,（,3,）道教与中国文化,道教与中国传统道德,中国过去的教育，多都以儒家的思想做规范，以道家与道教的精神做基础 。,道教与中国传统文学,神话故事和民间传说,浓厚的浪漫主义色彩,独具特色的道教诗词,对小说创作的影响,2,、道教的基本理论,三、中国道教文化,（,3,）道教与中国文化,道教绘画与中国传统国画,人物画,山水画,道教与中国传统民俗,衣食住行,婚丧嫁娶,娱乐节庆,道教与中国古代科技,古代医学,冶炼术,天文历算,3,、道教信奉的神仙,三、中国道教文化,（,1,）尊神：三清,玉清元始天尊，住清微天之玉清宫,上清灵宝天尊，住禹余天之上清宫,太清道德天尊，住大赤天之太清宫,三清殿,三、中国道教文化,居中者是玉清元始天尊,他右手虚捧、左手二指虚拈圆球,以旁征古界形成之前,天地未形,万物未生,的宇宙混沌状态,道教谓之元始（或天极）阶段,-,元始的意思为本源，开始。,“元者，本也，始者，初也”,；天尊是对几位最高神的尊称,-,元始天尊作为道教的第一尊神,，确有其高高在上，超凡入圣的风度，在所有神仙中元始实行着清净无为的统治，形同精神上的偶像，但在民间他的影响并不很大。,3,、道教信奉的神仙,玉清元始天尊,三、中国道教文化,左边这位手捧半黑半白，黑中有白点，白中有黑点的“阴阳镜”的神仙，是上清灵宝天尊，也称,太上道君,-,元始阶段分出阴阳想象的过渡，道教谓之混元（或太极）。他的主要职责是“广度天任，慈心于万劫，薄及于众生”。,道教中有关他的文字记载不多，仅有的一点记载也不十分清楚，显得灵宝天尊来历有些身份不明，相对受到冷落。,3,、道教信奉的神仙,上清灵宝天尊,三、中国道教文化,三清中知名度最高，影响最大的是太清道德天尊，也是大家比较熟悉的老子，,太上老君,。,手拿一把画有阴阳镜的扇子象征着世界的最初形成，阴阳的相互作用变化分出天地，万物由此出现，道教谓之由,“,太极,”,而分出的,“,两仪,”,，既太初阶段。作为我国古代伟大思想家，他提出道的哲学概念，其著作,道德经,为道教理论奠定了基础，出于对道的信仰，信徒们将老子神化，尊其为祖师。,3,、道教信奉的神仙,太清道德天尊,3,、道教信奉的神仙,三、中国道教文化,（,2,）尊神：四御,玉皇大帝：昊天金阙至尊玉皇大帝,紫微北极大帝：紫微中天北极天皇大帝,勾陈南极大帝：勾陈上宫南极天皇大帝,后土皇地祗：承天效法厚德光大后土皇地祗,四御的职责,玉皇大帝,总执天道之神,紫微北极大帝,执掌天地经纬、日月星辰和四时气候,勾陈南极大帝,执掌南北极和天地人三才，统御众星，并主持人间兵革之事,后土皇地祗（女神）,执掌地道，掌阴阳生育、万物之美与山河之秀,3,、道教信奉的神仙,三、中国道教文化,（,2,）尊神：四御,玉皇大帝，全称“昊天金阙至尊玉皇大帝”，为总执天道之神,玉皇大帝在,西游记,中被称为是万神之王。他管辖一切天神、地祗、人鬼，他手下许多文武仙卿。武神有托塔天王、哪咤太子、巨灵神、四大天王、千里眼、顺风耳等。文神有太白金星、文曲星、丘弘济真人，许旌阳真人等，他还管辖四海龙王、雷部诸神以及地藏菩萨，十殿阁罗等等，因此玉皇大帝被列为四位天帝中的首位。,玉皇大帝,紫微北极大帝,中天紫微北极太皇大帝的神名,来源于古代对星辰的崇拜,。,北极即北极星,，是现代天文学中小熊座的星。星体的存在和运行，在远古时期就给人们的生产、生活提供了不少帮助。如观察星体确定方向，利用星体运行变化来划分节气，根据农时来播种耕耘。,据说紫微北极太皇大帝协助玉皇大帝执掌天经地纬，日月星辰和四时气候。北极大帝产生后，受到历代帝王百姓的礼祀。,勾陈上宫南极天皇大帝也是星宿演变而来。称他协助玉皇大帝执掌南北极和天地人三才，统御众星，并主持人间兵革之事，在一些拜告天地、祈祷降雨的呈文中，勾陈与玉皇、紫微大帝同列榜首。,勾陈南极大帝,3,、道教信奉的神仙,三、中国道教文化,（,2,）尊神：四御,后土皇地祗（女神），全称“承天效法厚德光大后土皇地祗”，她执掌地道，掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀（故有人称之为“大地母亲”），与执掌天道的玉皇大帝相配套,后土皇,地祗,承天效法厚德光大后土皇地祗与主宰天界的玉皇大帝相配套，正所为,“,天公地母,”,。应该说，人类对土地的崇拜要早于对天的崇拜。宗教的演进，任何原始民族都是先亲地后尊天。,“,后土,”,的来历有些含混，有的把后土作为人名，有的当成神名，有的说成官名。这是自然神演化为人格神的必然现象。 天为阳，地为阴，后土由最初的男神，到隋朝以后逐渐演变为女神，以皇帝配享，民间俗称其为,“,后土娘娘,”,。道士们称她为掌握阴阳生育、万物之美与大地山河之秀的女天帝。,3,、道教信奉的神仙,三、中国道教文化,（,3,）尊神：三官,道教称，,天官赐福；地官赦罪；水官解厄,。因道教将三官的诞辰日编在三元日，即上元正月十五，中元七月十五，下元十月十五，故三官大帝又称“三元大帝”。由于三官职能与民众利害密切相关，故而知名度很高。,3,、道教信奉的神仙,三、中国道教文化,（,3,）尊神：三官,三官殿,三官即,尧（天官）、舜（地官）、禹（水官），,也就是我国古代最有影响的三位部落首领。传说三官本是元始天尊的三个儿子，天尊将始阳九气、清虚七气、晨浩五气吸入口中，经九九之期，融会贯通，结成灵胎圣体，于正月十五、七月十五、十月十五分别从口中吐出三个婴儿，这就是尧、舜、禹。,天官造福 地官赦罪 水官解厄,3,、道教信奉的神仙,三、中国道教文化,（,3,）尊神：三官,天官唐尧,相传尧时敬天爱民，,上应天相，,以风调雨顺被后人尊为天官。,3,、道教信奉的神仙,三、中国道教文化,（,3,）尊神：三官,地官虞舜,舜时民风高尚，,地不生灾，,故被尊为地官。,3,、道教信奉的神仙,三、中国道教文化,（,3,）尊神：三官,水官大禹,大禹继承父志，,因势利导，,治理了空前的洪水灾害，,所以被尊为水官,3,、道教信奉的神仙,三、中国道教文化,（,4,）神仙,“,老而不死曰仙”，仙有人仙、地仙、天仙和神仙。道教神仙队伍庞大。最常见的神仙有：真武大帝、文昌帝君、魁星、八仙、天妃娘娘,(,妈祖,),、城隍、土地神、门神、灶君、财神等等。,真武大帝,文昌帝君,八仙,八仙指李铁拐,(,也称铁拐李,),、汉钟离,(,也称钟离权,),、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。,3,、道教信奉的神仙,三、中国道教文化,（,4,）神仙,道教继承民间传说，把妈祖列为道教女神,(,海上保护神,),。妈祖得到宋、元、明、清历代皇帝褒封。全国沿海城市均建有妈祖庙、天后宫、天妃宫、朝天宫等供奉妈祖。,天妃娘娘,(,妈祖,),3,、道教信奉的神仙,三、中国道教文化,（,5,）护法神将：关圣帝君,关羽在宋代以后才名声大震，因其为“忠、孝、义、节”的楷模而屡受皇帝褒封。儒家尊其为“武圣人”；佛家尊其为伽蓝神；道教则尊其为关圣帝君。关公遂成为惟一受到儒、佛、道三教共同尊崇的偶像。,3,、道教信奉的神仙,三、中国道教文化,（,5,）护法神将：关圣帝君,山西运城解州关帝庙是全国规模最大、最为壮观、保存最完好之关帝庙。河南洛阳的关林，传为埋葬关羽头颅之处，也是著名的关帝庙。,3,、道教信奉的神仙,三、中国道教文化,（,5,）护法神将：王灵官,王灵官名王善，是宋朝萨真人,(,萨守坚,),的弟子。后成为道教重要护法神将，专门镇守道观山门，镇妖压魔。,4,、道观的主要殿堂,三、中国道教文化,道观的名称有宫、观、庙、道院等。称“宫”的为有特殊地位的道观。道观主要殿堂有：,山门殿：,一般供奉青龙神和白虎神，相当于佛寺的二王尊。有的道观山门殿即为灵宫殿。,灵官殿：,供奉王灵官。相当于佛教的天王殿。,三清殿：,供奉道教最高神三清：灵宝、元始、道德。,玉皇殿：,供玉皇大帝，有的供奉四御。,三官殿：,供奉天官、地官、水官。,5,、道教名山,三、中国道教文化,武当山,又名太和山、玄岳。位于湖北省丹江口市境内，它西接秦岭山脉，南临大神农架，东通汉江平原，峰峦叠壑，标奇境秀。这里是真武大帝的道场，山名武当，是“谓非玄武不足以当此山”而名。,西岳华山。位于陕西省华阴县。华山自古就是道教的神仙洞府，是十大洞天和三十六小洞天之一。据,华山志,记载：黄帝轩辕氏曾在华山大会群仙。,5,、道教名山,三、中国道教文化,5,、道教名山,三、中国道教文化,楼观台相传是我国道教最早的宫观,被尊为道教发祥地之一；它位于陕西省至县城东南二十五里 的终南山麓，距古都西安七十公里：原为周大夫 尹喜观星望气之所，太上老君讲经圣地。,5,、道教名山,三、中国道教文化,东岳泰山 西岳华山,6,、道教的装束,三、中国道教文化,绛衣，又称大罗天，大型科仪中高功所穿法服之一种。绛衣的两袖与衣身均绣有金饰豪华花纹。,冠巾，道帽。一般科仪所配戴的主要是黑色礼巾，其种类有混元巾、纯阳巾、一字巾等。,道履,保留古代的样式，一般道众穿用的鞋有十方鞋、圆口鞋等；云头履专为高功做法事时所穿。,帝钟,亦称三清铃、法铃、法钟，道士行仪时的法器。帝钟有手柄，柄端称“剑”，呈“山”字形，是道教三清的象徵,.,有降神、驱魔的作用。,法印,道士上奏天廷文书之印信，行使神力的法物。质料有木质、石质、青铜等，印文多为仙圣的尊号或法坛的名称。,令旗,令牌,木鱼。,7,、道教主要称谓,三、中国道教文化,男教徒：道士、道人、羽人、羽衣、黄冠，尊称为天师。,女教徒：道姑、女冠。,道观负责人：监院或住持,一、原始宗教,二、中国佛教文化,三、中国道教文化,四、基督教文化,五、伊斯兰教文化,六、宗教文化与旅游,耶稣（也称为基督，意思是王或弥赛亚）,2000,年前生于以色列。现代文明把时间分为公元前（即基督前）和公元（即主年）的纪年方式来纪念耶稣的诞生。耶稣,30,岁以前是个木匠，过着犹太人的传统生活。当时以色列全境都处于罗马皇帝恺撒的独裁统治之下，包括耶稣出生的伯利恒和成长的拿撒勒。,基督教,西方文化（源自古希腊,罗马文化）,1,、基督教的创立与发展,四、基督教文化,基督教对人类最大,的贡献就是把医学,推展到一個连外星,人都难以祈及的境,界。图中是耶稣,(Christ),在帮一个盲人治疗。,1,、基督教的创立与发展,四、基督教文化,马利亚由圣灵怀了孕，她的未婚夫约瑟为人正直，不愿意公开令她难堪，便决定暗中跟她解除婚约。这时天使向约瑟报梦说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，把马利亚娶过来，因她所怀的孕是由圣灵来的。你要给孩子起名叫耶稣，他要把他的子民从罪恶中救出来。”约瑟就遵照吩咐把马利亚娶过来。,相传耶稣是上帝的独生子，为圣灵降孕童贞女马利亚生养成人。,1,、基督教的创立与发展,四、基督教文化,耶稣降生,（,1,）基督教的产生,1,、基督教的创立与发展,四、基督教文化,（,1,）基督教的产生,基督诞生于公元纪元,世界上公认的年历、世纪、千纪均以基督诞生为纪元的开始。,A.D. Anno Domini,B.C. Before Christ,1,、基督教的创立与发展,四、基督教文化,（,1,）基督教的产生,社会历史根源,基督教的产生是向现实妥协的结果,基督教是罗马帝国残酷统治的产物,基督教的产生是古代东方神学与后期希腊庸俗哲学的混合物,基督教的产生也是罗马帝国维护统治的需要,1,、基督教的创立与发展,四、基督教文化,（,2,）基督教的发展,第一次分裂由争夺教权而引发，发生在公元,11,世纪中叶。分裂为西部的天主教和东部的正教（即东正教）。天主教又称公教、加特力教。,第二次分裂由宗教改革而引发，发生在公元,16,世纪。从天主教内部脱离出新的宗派,抗罗宗，反对教皇的绝对权威，不接受教皇支配；不承认天主教某些教义。在中国又称为耶稣教或基督教。,1,、基督教的创立与发展,四、基督教文化,（,2,）基督教的发展,基督教,东正教,天主教,天主教,耶稣,/,基督教,基督教两次分裂,/,三大教派示意图,1,、基督教的创立与发展,四、基督教文化,（,3,）基督教在中国的传播,第一次传中国,唐朝,635,年， 基督教聂斯脱利派从波斯来华，唐武宗崇道毁佛、遭到厄运,第二次传中国,元朝,1245,年，罗马天主教来华，元朝灭亡、传播消失,第三次传中国,明清之际，以天主教耶稣会士为首，内部冲突、康熙禁教,第四次传中国,鸦片战争，基督教各派 取得成功,2,、基督教的基本理论,四、基督教文化,（,1,）基督教的基本教义,上帝创世说,在,圣经,创世纪）中，基督教认为，在宇宙造出之前，没有任何物质存在，包括时间和空间都没有，只存在上帝及其“道”。上帝就是通过“道”创造一切，天地万物，包括创造地球和人，是审判万人的主宰，它是全智、全能、全善、无所不在的。,原罪救赎说,上帝创造人类的始祖亚当和夏娃，并安置在伊甸园过着无忧无虑的生活。但夏娃和亚当经不起蛇的引诱，偷吃伊甸园里的知善恶树上的禁果，因而被驱逐出园。亚当和夏娃的罪世世代代相传，成为整个人类的原始罪，也是人类一切罪恶和灾难的根源。这种原罪，人类无法自救，只有忏悔，基督即可为之赎罪。,天堂地狱说,天堂是个极乐世界，信仰上帝而灵魂得救，都能升入天堂。不信仰上帝、不思改悔的罪人，死后灵魂受惩罚下地狱。天主教和东正教还为既不能升天堂、又不能下地狱者设炼狱，暂时受苦，炼净灵魂，罪恶赎完，可再升入天堂。,基督教的基本教义,信基督救赎,信灵魂不灭、末日审判,只有相信上帝和其派来的救主耶稣,一切顺从上帝的安排,死后灵魂才能升入天堂,否则在,末日审判,时会被投入地狱。,最后的审判,2,、基督教的基本理论,四、基督教文化,（,2,）基督教的经典和标记,基督教的经典,-,圣经,由,旧约全书,和,新约全书,两部分。,旧约全书,共,39,卷，叙述世界和人类的起源，以及法典、教义和格言等。是上帝通过摩西与以色列人所定。,新约全书,共,27,卷，为基督教各教派共同接受。叙述耶稣言行和基督教的早期发展。是上帝通过耶稣与信徒所定。,基督教的标记,基督教标志为十字架（象征耶稣受难）。,3,、基督教的信奉对象,四、基督教文化,在中国，基督教新教对其所信奉之神译称为“上帝”或“神”；天主教则译称为“天主”。基督教宣称，上帝（天主）只有一个；但包括圣父、圣子、圣灵（圣神）三个位格。三者虽各有特定位格，却完全同具一个本体，同为一个独一真神，而不是三个神，故三位一体。,圣父,圣子,圣灵,三,位,一,体,4,、基督教的宗教活动,四、基督教文化,洗礼,-,赦免入教人的“原罪”和“本罪”的作用。点水礼、浸水礼,坚信礼,-,入教洗礼一段时间以后，主要执行的可以是“圣灵”降其身，坚定信仰。按手礼、敷油礼,告解礼,-,忏悔,终傅,-,临终时，神父用经主教祝圣的橄榄油擦其身、口、目、鼻和手足，帮助他忍受痛苦，赦免罪过。,神品,-,授予神职人员神职，并使之神圣化。,婚配,-,教堂，婚礼，神父,5,、基督教的主要节日,四、基督教文化,圣诞节,12,月,25,日,1,月,6,日,纪念耶稣诞辰,基督教的重要节日,圣诞老人,5,、基督教的主要节日,四、基督教文化,复活节,春分月圆后第一个星期日,（,3,月,21,日,-4,月,25,日）,纪念耶稣钉死十字架后第三日“复活”,还象征重生和希望。,鸡蛋,耶稣复活的坟墓,鸡蛋的本色象征太阳，把鸡蛋染成红色则象征生活幸福。,兔子,春天的复苏和新生命的诞生,5,、基督教的主要节日,四、基督教文化,情人节,（,Saint Valentines Day,）,又称“圣瓦伦丁节”，为人名，是基督教殉难者，,270,年,2,月,14,日被处死。,纪念叫瓦伦丁的基督教殉难者，他反抗罗马统治者对基督教徒的迫害，被捕入狱，并在公元,270,年,2,月,14,日被处死刑，行刑前，瓦伦丁曾给典狱长的女儿写了一封信，表明了自己光明磊落的心迹和对她的一片情怀。自此以后，基督教便把,2,月,14,日定为“情人节”。,5,、基督教的主要节日,四、基督教文化,感恩节,（,Thanksgiving Day),11,月的第四个星期四。北美独有的感谢印第安人节日。,1620,年，英国一批清教徒,102,人乘“五月花”号木船抵达麻萨诸塞的普利茅斯并在此定居。,6,、基督教的常用称谓,四、基督教文化,天主教最高首领,-,教皇；,高级主教,-,枢机主教（红衣主教）；,管理一个教省,-,大主教；,管理一个教区,-,主教；,管理一个坛区,-,神父；,离家进修会,-,修士、修女,东正教最高首领,-,牧首；重要城市的主教,-,都主教；地位低于都主教的,-,大主教；教堂负责人,-,主教或神父；离家进修会,-,修士、修女,新教教区负责人,-,主教；教堂负责人,-,牧师；离家进修会,-,修士、修女,一、原始宗教,二、中国佛教文化,三、中国道教文化,四、基督教文化,五、伊斯兰教文化,六、宗教文化与旅游,伊斯兰教：指信奉唯一的神,“,安拉,”,及其,“,旨意,”,传人穆罕默德的宗教。,伊斯兰：阿拉伯语意为,“,顺从,”,、,“,顺眼,”,。,穆斯林：归顺者,伊斯兰教与佛教、基督教并称为世界三大宗教。创建于,7,世纪初。伊斯兰教历史约,1300,年，目前有,12,亿信徒。阿拉伯人占总信徒的,18%,，其他主要分布在亚洲和非洲。,伊斯兰信徒最多的国家是印度尼西亚（,2,亿）。,穆斯林民族最单纯的国家是沙特阿拉伯,100%,都是穆斯林。,1,、伊斯兰教的创立与发展,五、伊斯兰教文化,公元,610,年，古莱氏部落的穆罕默德开始创教活动。他宣布安拉（真主）是宇宙万物的创造者，是唯一的神，自称是安拉派到人间的“使者”。他号召本族人士反对当时流行的多神和偶像崇拜，皈依正道，避免末日的惩罚。“伊斯兰”一词是阿拉伯的音译，意为“顺从”、“和平”。,1,、伊斯兰教的创立与发展,五、伊斯兰教文化,伊斯兰教的创立,麦加圣寺,创始人为穆罕默德是一位宗教家、思想家、政治家和军事家。生于麦加，,40,岁时开始传教。公元,622,年他迁往麦地那，建立政教合一的宗教公社。公元,630,年，他亲自率领万人组成的穆斯林大军攻克,麦加城,，并以,麦地那,为中心，统一了阿拉伯半岛，建立了政教合一的国家。公元,632,年,6,月,8,日，穆罕默德于麦地那归真（即逝世），葬于该城清真寺。,1,、伊斯兰教的创立与发展,五、伊斯兰教文化,伊斯兰教的创立,麦地那先知寺,伊斯兰教主要分布在西亚、北非、中亚、南亚和东南亚等地区，在伊朗等国被定为国教。,1,、伊斯兰教的创立与发展,五、伊斯兰教文化,伊斯兰教在世界的传播,7,世纪中叶，唐朝传入中国。,13-14,世纪在中国教民已经初具规模。,大食教（唐）,天方教、回回教（明）,清真教（清）,回教（解放后）,现在（伊斯兰教）,1,、伊斯兰教的创立与发展,五、伊斯兰教文化,伊斯兰教在中国的传播,经典,古兰经,阿拉伯文意为“诵读”。是穆罕默德以安拉“启示”的名义陆续发表的言论，由其弟弟整理而成。,2,、伊斯兰教的经典和标记,五、伊斯兰教文化,标记,伊斯兰教的标记为新月。,2,、伊斯兰教的经典和标记,五、伊斯兰教文化,六大信仰,信安拉（即真主）,-,信仰安拉是伊斯兰教的核心与基础。穆斯林应坚定不移的相信安拉是宇宙万物的创造者和主宰。,信天使,-,伊斯兰教认为宇宙是由人的世界和神的世界组成的，天仙是安拉用光创造的神，是执行安拉各项命令的神体，他们管理天园并向人类传达安拉的旨意。,信使者,-,使者是安拉派遣到人类的男人，引导人们“皈依正道”。,信经典,-,经典是安拉降示给使者们的天经，是安拉的言词。,信前定,-,宿命论的核心，认为人生的一切都是由真主预定的，谁也无法改变，承认和顺从真主的安排才是唯一的出路。,信后世,-,伊斯兰教认为，宇宙及一切生命终将全部毁灭， 此后安拉使一切生命复活，并对复生的灵魂与肉体进行判决，行善者入天堂，作恶者入火狱。,3,、伊斯兰教的基本教义,五、伊斯兰教文化,五 功,念 功,-,念诵“万物非主，惟有真主；穆罕默德是主的使者”，以表白自身信仰。中国穆斯林称其为“清真言”。以严肃和心悦诚服的态度，用阿拉伯语口念“作证词”。念作证词是“五功”之首，是最基本的功课。,礼 功,-,一日五次礼拜。礼拜必须面向沙特阿拉伯境内的圣城麦加，在中国即朝西方。每日（晨礼、晌礼、哺礼、昏礼、宵礼）。每星期五午后：聚礼,斋 功,-,每年伊斯兰教历,9,月全月斋戒，昼间禁止饮食，并禁房事。,课 功,-,缴纳定量课税,朝 功,-,凡身体健康，旅途方便，并具有经济能力的穆斯林，一生中至少应去麦加克尔白朝拜一次；也可由别人代朝拜。,3,、伊斯兰教的基本教义,五、伊斯兰教文化,主要有三大朝觐地：,（,1,）,麦加,(Mecca),：穆罕默德出生地,（,2,）,麦地那,(Medina),：穆罕默德去世地,（,3,）阿拉法特山,其中在麦加朝拜后可获得“哈吉”尊称,每年有上百万信徒来沙特朝觐，造成沙特接待质量下降，导致许多伤亡事件发生。,3,、伊斯兰教的基本教义,五、伊斯兰教文化,数十万信徒,三大节日,开斋节（肉孜节）：伊斯兰历,9,月为斋月，,10,月,1,日开斋，持续,3-4,天。,圣纪节：穆罕默德公元,570,年,9,月,23,日诞生，,632,年,9,月,23,日逝世，他的,诞生和逝世是同月同日。因此，圣纪也叫圣忌,，这天为伊斯兰教历,3,月,12,日。,宰牲节：又名古尔邦节，在中国，是穆斯林最大的节日，在教历,12,月,10,日。据传，易卜拉欣受安拉“启示”，命他杀儿献祭，以考验他对安拉的忠诚。当易卜拉欣遵命执行时，安拉又命以羊代替，遂产生宰牲节。穆斯林每逢此日举行会礼，互相拜会，并宰杀牛、羊、骆驼，互相馈赠以示纪念。,3,、伊斯兰教的主要节日和习俗,五、伊斯兰教文化,主要习俗,进礼拜殿前必须作大、小净和脱鞋。所谓大净，则从头到脚洗干净；所谓小净则洗净脸和手等。如在沙漠，则可用沙洗脸和手。,饮食极注重洁净，不吃自死动物、血液、猪肉，还忌食驴、骡、狗肉和外形丑陋之物，并禁止喝酒。牛、羊等必先经阿訇诵安拉之名宰后才能食用。,妇女须戴面纱、盖头,3,、伊斯兰教的主要节日和习俗,五、伊斯兰教文化,一、原始宗教,二、中国佛教文化,三、中国道教文化,四、基督教文化,五、伊斯兰教文化,六、宗教文化与旅游,（,1,）宗教旅游开发的意义,宗教是人类文化精神生活的一部分,宗教的目的是与人为善、戒除恶念、净化身心、知足常乐等。这与部分游客旅游目的相似。,宗教建筑具有艺术性,寺院、佛塔、石窟等体现佛教的艺术性和观赏性。,宗教氛围的神秘性,激发游客的好奇心和求知欲。,我国有近,20,个民族全民信教。,宗教旅游也是民俗旅游的一部分。,六、宗教文化与旅游,（,2,）宗教旅游的开发现状,投资人（主体）多元化,传统上宗教上投资人多为宗教组织和个人；,现在很多旅游开发公司开始瞄准宗教旅游。,投资项目大型化,佛像越修越高,面积越扩越大,功能多样化,除单纯的礼拜、观赏等功能外，还有行、游、吃、住、购、游等活动。,六、宗教文化与旅游,（,2,）宗教旅游的开发现状,佛名,高度,年份,香港天坛大佛,26.4m,1993,普托山观音,33m,1997,无锡灵山大佛,88m,1997,三亚南山观音,108m,2003,九华山地藏菩萨,155m,2003,六、宗教文化与旅游,（,3,）宗教旅游开发中存在的问题,宗教被庸俗化，甚至出现伪宗教,景区内兜售任意产品，无视宗教规定；,许多对教义一无所知的社会人员混入宗教组织谋取暴利；,一些景区没有真正从教人员，但以宗教为名获取利益。,宗教项目遍地开花，盲目上马,宗教项目单一,仅有烧香拜佛、求签算命、销售开光产品等活动；,没有发挥宗教的益智健身、放松心神等作用。,旅游景区与宗教项目之间出现关系混乱,景区管理部门对宗教管理知之甚少，导致“重旅游轻宗教”,.,六、宗教文化与旅游,