季氏将伐颛臾《论语》

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,季氏将伐颛臾,论语,季氏将伐颛臾是论语中的著名篇章，反映了孔子,治国以礼、为政以德,的政治思想。,1,学习目标,语言知识：,读懂文意，辨识、说明文中出现的文言实词、虚词、句式在特定的语言环境中的含义和用法。,文学知识：,了解孔子； 识记,论语,的编著者、朝代、文体性质、基本内容、主要特色、及在文学史上的地位。,课文阅读分析：,说明孔子反对攻伐颛臾的理由，理解文中体现的孔子关于治国以理、为政以德的政治主张；,认知本文的驳论性质，说明本文以对话的方式展开批驳、破中有立的说理方式；,找出文中的比喻句、排比句、反诘句；理解其表达作用，具体说明“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”这一比喻的双重喻意；,熟记并理解文中含义隽永、后来演化为成语的词句。,2,教学导航,孔子及论语简介,题解/背景,课文朗读,文体知识,重难点字词理解,语言知识点概括,思考题,层次结构分析,写作特色,重难点问题解答,3,孔子生平及论语简介1,孔子（公元前551前479）名,丘,，字,仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。,他是我国春秋末期著名的,思想家和教育家,，也是,儒家学派的创始人,。孔子思想的核心是“仁”，提倡,“仁者爱人”、“克已复礼”,。 他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。,孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理,“六经”,（诗书礼易乐春秋）。,4,在我国历史上，孔子是致力于教育事业的第一人，他学而不厌，诲人不倦，首开私人办学讲学之风，相传有学生三千，贤弟子七十二。他主张,“有教无类”、“因材施教” 。,论语是我国先秦时期一部,语录体散文集.,共,20,篇，主要是记载,孔子及其弟子的言行,。是由孔子弟子和再传弟子记录编纂而成。内容涉及哲学、政治、文化、教育思想等各方面，是后人研究儒家思想的一部主要著作。,孔子生平及论语简介2,5,推荐阅读,网站:,孔子传,孔子生平、孔子身世、孔子年谱、箴言名句、孔子哲言、儒家著作、教育生涯、政治生涯、历代评孔、学术书库、孔府、孔庙、孔林、论语,文章：,孔子及其思想,6,题解/背景,季氏,，季孙氏，这里指季康子，名肥。他是鲁国大夫，鲁哀公的权臣。他与孟孙、叔孙同是鲁桓公的后代。“三桓犯上”是春秋时期各国贵族中以下犯上的普通例证。后来这三大家族“四分公室”。,颛臾,，,是鲁国境内的小国，,附属于鲁国，,且与鲁国公室亲近,，只对鲁国国君负责。季康子所以要伐它，一方面是为了扩大领土，另一方面也担心鲁国国君在政治、军事上同颛臾结成联盟，对自己不利，于是就同冉求等人制定了攻打颛臾的计划。,7,季氏将伐颛臾（论语）,季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”,冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任 有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安 无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙氏之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”,8,文体知识,本篇是一篇,记言散文,，属于论说文中的,驳论文,。,9,主旨,本文的中心论点是季氏将伐颛臾是错误的。文章通过孔子与他的学生冉有、季路之间的对话，批驳了季氏兼并颛臾的企图，阐明了,治国以礼、为政以德,的政治主张。,10,重点字词理解（一）,季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将,有事于,颛臾。”,季氏将要攻打颛臾。冉求、季路去见孔子，说：“季氏将,对,颛臾,采取军事行动,了。”,孔子曰：“求！,无乃尔是过与,？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，,孔子说：“冉有！,恐怕要责备你们吧,？颛臾，过去先王曾经让他担任东蒙山的主祭人，,且在,邦域,之中矣，,是,社稷之臣也，,何,以伐,为,？”,而且在（鲁国的）,国境,之内了，这是鲁国的臣属啊，,为什么,要讨伐（它）,呢,？”,11,冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”,冉有说：“季孙大夫要这样做，我们俩都不想（这样）啊。”,孔子曰：“求！周任有言曰：,陈,力就,列,，不能者止。,孔子说：“冉求！周任有句话说：能,展现,自己的才能，就去任,职,；如果不能，就辞职退位。,危而不持，颠而不扶，则将,焉,用彼,相,矣？,看到瞎子遇到危险却不去扶持；跌倒了又不去搀扶，那又,何必,用那,搀扶的人,呢？,重点字词理解（二）,12,且尔言过矣，虎,兕,出于柙，龟玉毁于,椟,中，,是,谁之过与？”,而且你的话错了，老虎、,犀牛,从,笼,中跑出来，龟甲、玉器毁坏在匣子中，,这,是谁的过错呢？”,冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取后世必为子孙忧。”,冉有说：“现在的颛臾，（城池）坚固，而且离费邑很近，现在不攻取它，将来必然成为（季氏）子孙的祸患。”,重点字词理解（三）,13,孔子曰：“求！君子,疾夫,舍曰欲之而必为之,辞,。,孔子说：“冉求！君子最,痛恨那,种（嘴上）不说想获得它却一定,找个借口,掩饰（的人）。,丘也闻有,国,有,家,者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。,我听说不管是有国的诸侯还是有家的大夫，不担心财富少而担心（财富）不平均，不担心人口少而担心不安定。,重点字词理解（四）,14,盖均无贫，和无寡，安无倾。,因为财富平均了就无所谓贫穷，上下和睦就不觉得人口少；境内安定了（国家）就不会被倾覆。,夫如是，故远人不服，则修文德以,来,之，,做到这样了，远方的人还是不归服，就加强文化教育，修治仁义礼乐来,使,他们,归顺,，,既来之，则,安,之。,他们已经归附了，就,使,他们,安居,下去。,重点字词理解（五）,15,今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，,现在你们二人辅佐季氏，远方的人不归服，却不能使他们来归服，,邦,分崩离析而不能守也，而,谋动干戈,于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在,萧墙,之内也。”,国家,四分五裂却不能保全，反而,策划,在国境之内,发动战争,。我恐怕季孙氏的忧患不在颛臾，而在,宫廷,的内部呢。”,重点字词理解（六）,16,语言知识点（一）,1、,古今异义,是,社稷之臣也（代词，此，这。）,有,国,有,家,者（国，诸侯的封地；家，卿大夫的封地。）,陈力,就列,（就，担任，充任；列，职位。）,2、,词类活用,动词的使动用法,例如：修文德以,来,之 既,来,之 而不能,来,（使来）,形容词的使动用法,例如：既来之，则,安,之。（使生活安定）,17,语言知识点（二）,3、一词多义,相：,焉用彼相矣（辅助盲人走路的人，名词）,相夫子（辅佐，动词）,是：,是谁之过与（此，这，代词。“是社稷之臣”的“是”同此）,尔是过与（提宾标志，助词）,过：,尔是过与（责备，动词）,谁之过与（过失，名词）,尔言过矣（错，形容词）,为：,何以伐为（呢，语气助词）,后世必为子孙忧（成为，动词）,而必为之辞（给，替，介词）,以为东蒙主（做，动词）,18,语言知识点（三）,4、 特殊句式,介词结构后置,A季氏将有事于颛臾 B谋动干戈于邦内 C虎兕出于柙，龟玉毁于椟中, 宾语前置,无乃尔是过与（“尔是过”即“过尔”，“是”起将宾语“尔”提前的作用）,固定格式,A无乃尔是过与,（“无乃与”，表推测语气，意为“恐怕吧”）,B何以伐为,（“何以为”，表反问语气，可译为“为什么要呢”）,19,层次结构,全文可分三段,第一段,:写孔子听到冉有、季路通报季氏将伐颛臾后的回答。,主要阐明季氏不该攻打颛臾的理由。,第二段,:写孔子听到冉有说出推卸责任的话以后做出的回答，,主要说明冉有、季路对事件有不可推卸的责任。,第三段:,写孔子听到冉有为季氏将伐颛臾这件事辩解时所做的回答。指出问题的要害不在于季氏忧虑颛臾近于费，而在于萧墙之内之患，同时阐明治国治家应用文教德化的主张，,体现了孔子治国以理，为政以德的政治主张。,20,课文第一段结构,首先交代了季氏将伐颛臾的背景。,后冉有、季路拜见孔子，说起此事。,后孔子陈述了讨伐颛臾是错误的理由。,以为东蒙主,不可伐,在邦域之中,不必伐,是社稷之臣,不当伐,是时，四分鲁国，季氏有二，孟孙、叔孙各一。独附庸之国尚为公臣，季氏欲取自益。故孔子言颛臾乃先王封国，则不可伐；在邦域之中，则不必伐；是社稷之臣，则非季氏所当伐也。朱熹,论语集注,21,课文第二段结构,冉有、季路推脱责任。,孔子进行反驳。,先是引用周任的话。,然后运用两个比喻反驳冉有和季路的错误。,22,第三段课文结构,冉有、季路表明自己的观点。,孔子阐述自己的政治主张。,“丘也闻,既来之则安之。”,季路、冉有违背了这些原则。,孔子指出了季氏“忧”之所在。,23,思考题,1、孔子对这件事的反对态度可从哪句话看出?孔子反对的理由是什么?,2、冉有，但他辩解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，企图推卸责任，孔子是怎样批驳的?,3、从文中找出孔子治国安邦的原则。,4、孔子认为季氏当前之“忧”是什么 ？,5、出自本文的成语有哪些？,24,思考题答案,1、不应攻打颛臾的理由： 颛臾受先王之封，不可伐 颛臾是鲁国附庸，不必伐 颛臾是社稷之臣，不当伐,2、列名言。 用比喻。,3、孔子认为一个国家要达到“无贫”、“无寡”、“无倾”的地步，只有采取“均”“安”“和”的治国原则，“修文德”则是实现这一原则的具体措施，这充分体现了孔子实行仁政、实行礼 治、加强教化、以德服人的政治主张。,4、 “今不取，后世必为子孙忧”只是漂亮的托辞，季氏之“忧”在于惧怕于鲁君抗衡失利。故孔子言“在萧墙之内也”。,5、祸起萧墙、分崩离析、季孙之忧、开柙出虎。,25,写作特点,（一）应驳的靶子明确，批驳的论点鲜明。,文章的开始就提出了应驳的靶子，同时批驳的论点也鲜明，正如第一段孔子批驳的无乃尔是过与，何以伐为。不仅观点鲜明，甚至带着鲜明的感情色彩。,26,（二）论据的多样性。,本文运用了三种论据：,（1）是以,历史材料,作论据，如昔者先王以为东蒙主。,（2）是以,现实事件,作论据，如颛臾在邦域之中，而且是社稷之臣，冉有、季路不能辅佐季氏，远人不服而不能来也，邦分崩离析不能守也，而谋动干戈于邦内。,（3）是以,名人名言,作论据，如周任有言曰：陈力就列，不能者止。,写作特点,27,（三）以对话的形式展开了驳论，破中有立。,文章由冉有的三段话引出了孔子的三段议论：,1、先报告季氏将有事于颛臾的事，孔子用历史和现实批驳了他们之后明确提出了自己的观点，“颛臾是社稷之臣也，何以伐为？”,2、既而冉有推卸责任，即“夫子欲之，是二臣者皆不欲也。”孔子以史书之名言为论据，及形象的比喻，批驳了他们之后，又以反问的形式提出自己的看法，“且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”,3、最后，冉有又提出“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子此时义正辞言的提出自己的主张，指出应该以修文德来治国，并尖锐地指出其实质性的问题，那就是“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。这些地方都是都是破中有立。,写作特点,28,（四）运用比喻句、排比句、反诘句以增强说理的力量。,1、比喻句,“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”的比喻，,说明冉有、季路辅佐季氏的失职。,“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”的比喻，,这一比喻有双重语意。一是将季氏比作虎兕，将颛臾比作龟玉。“虎兕出于柙”比作季氏攻打颛臾。“龟玉毁于椟中”比作颛臾被消灭，这是一层语意。第二层语意是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守人。“虎兕出于柙”行凶，“龟玉毁于椟中”，看管人有不可推卸的责任，这一比喻含义丰富，非常形象地批评了冉有、季路的失职。,写作特点,29,2,、文中的排比句有：,“不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”“远人不服，而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”,3、文中的反诘句有：,第一段中求！，无乃尔是过与？何以伐为？ 第二段中则将焉用彼相矣，是谁之过与？这些反诘句带有强烈的感情色彩，比正面阐述更有力，更能引起人的警觉。,写作特点,30,治国以礼、为政以德。,（丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。该均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。）,重难点问题（一）,本文表现了孔子怎样的政治主张？,31,重难点问题（二）,（1）先王以颛臾为东蒙山的主祭人，即夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。,（2）颛臾是鲁国领土的一部分，即且在邦域之中矣。,（3）颛臾是国家的臣子，即是社稷之臣也。 无论从历史情况，还是君臣关系来说，都不应该攻打颛臾。,根据第一段话，简要分析孔子反对季氏伐颛臾的理由。,32,重难点问题（三）,这一比喻有双重语意。一是将季氏比作虎兕，将颛臾比作龟玉。“虎兕出于柙”比作季氏攻打颛臾。“龟玉毁于椟中”比作颛臾被消灭，这是一层语意。第二层语意是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守人。“虎兕出于柙”行凶，“龟玉毁于椟中”，看管人有不可推卸的责任，这一比喻含义丰富，非常形象地批评了冉有、季路的失职。,说明“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的双重喻义。,33,重难点问题（四）,冉有的三段话即：,（1）“季氏将有事于颛臾。”,（2）“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”,（3）“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”,先是报告事实，继而推卸责任，最后则为季氏辩护，这就构成了孔子的三个驳论论点。,这是一篇驳论文。孔子所说的三段话的驳论论点分别是什么？,34,