专插本大学语文知识点

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,专插本大学语文知识点,编年体以时间为中心,按年、月、日顺序记述史事,是编写历史最早用的也是最简便的方法。其优点是给人以明确的时间观念,比较容易反映出史事发生和发展的时代背景,;,其缺点是不易集中反映同一历史事件前后的联系。弥补方法是,在记载史事时,有时要追叙往事,有时也附带记述后事,。,2.,国别体：,以国（诸候国）为主体记载，即按国家分类记载历史。（共两部） 最早的一部春秋时期左丘明作的,国语,； 较好的一部是汉代初期刘向编订的,战国策,（国别体史书代表作）。,3.,纪传体,史书的一种形式,以为人物立传记的方式记叙史实。即以人物活动为中心记载历史,就是为人物立传,代表作,史记,。例如,三国志,史记,等都是纪传体。,史记,是我国历史上第一部纪传体通史。,编年体：,某年发生了某事,国别体：,某国发生了某事,纪传体：,某人做了某事,常见的文言虚词,一、者,1.,代词“者”。,A,在形容词、动词后面，表示“,的人”、“,的事物”。,如：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。,论语,宪问,B,数词后加“者”表几种人、几种事情或几样东西,如：子贡曰：“必不得已而去，于厮三者何先？”,论语,颜渊,2.,语气词“者”,：,A,用在判断句主语后面，表停顿。,如：李将军广者，陇西成纪人也。,B,和“有”字及其宾语组成一个名词性词组，做下文的主语。,如：有颜回者好学，不迁怒，不二过。,C,用在假设分句后面或结果分句的后面，表停顿,如：然而不胜者，是天时不如地利也。,二、所,1.,后接动词，表示“,(,所,),的人”、“（所）,的事物”。,如：异乎吾所闻。,论语,2. “,所”字和动词结合组成的词组带有名词性，表示动作的对象。,如：仲子所居之室，伯夷之所筑与？,孟子,陈仲子,3. “,所”和介词“以、为、与”连用，指代介词所介绍的对象，,如：谋者，所以令敌无备也。,4. “,所”字组成的凝固结构：“有所,”,、 ：“何所,”,、 ：“无所,”,，,如：尧舜之治天下，岂无所用其心哉？,孟子,许行,三、而,1.,表顺承。前后的内容紧相承接或事理上有原因 、条件和方式等关系。可不译。,如： 任重而道远。,2.,表转折。常译为“却”；,如：青，取之于蓝而胜于蓝。,3.,表并列，可不译。,如：敏于事而慎于言。,4.,主谓之间表假设。,如：人而无信，不知其可也！,四、以,1.,介词,表动作行为的处置，相当于“把”,秦亦不以城予赵。,廉颇蔺相如列传,表动作行为的方式。可译为“用” 。,愿以十五城请易璧。,廉颇蔺相如列传,余折以御。,左传,齐晋鞌之战,表时间、处所，译为“在”,余以乾隆三十年十二月，自京师乘风雪。,表动作行为凭借的工具，译为“按照”“凭借”。,士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下。,表原因，译为“因为”“由于”,且以一璧之故逆强秦之欢。,廉颇蔺相如列传,2.,连词,连接动词和动词，形容词和形容词，表并列关系。译作“又”。,夫夷以近，而游者众；险以远，而至者少。,表修饰，不译。,木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。,归去来兮辞,表目的，译为“来”。,晋侯复假道于虞以伐虢。,左传,宫之奇谏假道,3.,固定结构,是以、以是、以故、以此，译为“因此”；“所以”“何以”等。,余是以记之。,以故其后名之曰褒禅。,五、于,1.,引进行为的处所、时间、或动作行为所涉及的范围，组成介宾结构，译为“在、从、到、对于”等。,如：王坐于堂上。,选于众，举皋陶。,2.,引进行为涉及的人。译为“向、跟、给、对”等,如：己所不欲勿施于人。,3.,引进比较的对象，译为“比”。,如：季氏富于周公。,4.,引进行为的主动者。译为“被”。,如：不义而富且贵，于我如浮云。,六、“之”,（一）用作动词,虽之夷狄，不可弃也。,论语,送杜少府之任蜀州,吾欲之南海,（二）用作助词,1.,主谓之间，取消句子独立性。,（特点：去掉“之”，句意不变）,师道之不存也久矣,师说,不知东方之既白,赤壁赋,2.,定语和中心语之间，作定语的标志，译为“的”,废先王之道，焚百家之言。,阿房宫赋,览物之情，得无异乎？,岳阳楼记,3.,宾语前置的标志,宋何罪之有？,4.,定语后置的标志,蚓无爪牙之利,（三）用作代词,是故为川者决之使导,邵公谏厉王弭谤,此数宝也，秦不生一焉，而陛下说之，何也？,谏逐客书,七、“其”,1.,代词,人称代词、指示代词,秦王恐其破壁，乃辞谢。,廉颇蔺相如列传,其闻道也固先乎吾。,师说,有蒋氏者，专其（这个）利三世矣。,捕蛇者说,2.,副词,表测度、猜测,，,译为“大概” “恐怕”“将,”,周其弊乎？,史伯对桓公问,表反诘，可译为“难道”。,尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？,游褒禅山记,表委婉，祈使，相当于“还是” 。,尔其勿忘乃父之志。,伶官传序,3.,连词,表选择，译为“是,还是”,其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？,祭十二郎文,（确实是这样呢，还是,）,表假设，放在句首，译为“如果”,其若是，孰能御之。,秦桓晋文之事,4.,助词，,补充音节，可不译。,既,其,出,则或咎其欲出者。,游褒禅山记,八、且,（一）作连词,1.,表并列，一般可译为“又”。如：,示赵弱且怯也。（,廉颇蔺相如列传,）,命如南山石，四体康且直（,孔雀东南飞,）,2,表示递进关系，译为“而且”“况且”。,且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（,廉颇蔺相如列传,）,彼所将中国人不过十五六万，且已久疲（,赤壁之战,）,3,表示让步和假设关系，译为即使、如果,。,且复妄言，我当焚汝庐，戕汝家矣。,书博鸡者事,4.,表选择关系。译为或者，还是。,岂吾相不当侯邪？且固命也？,李将军列传,（难道是我的相貌不该封侯吗？还是命当如此？）,（二）副词,1,相当于“暂且”“姑且”。,存者且偷生，死者长已矣。（,石壕吏,）,2,用在数字前，表示几乎达到某一数字，译为“将近”“几乎”。,北山愚公者，年且九十。（,愚公移山,）,3,表示动作行为将要发生，译为“将要”“马上”。,有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”（,游褒禅山记,）,怎么判断连词和副词呢？,一般情况下，“且”字如果处在主语和谓语之间，那它多是副词，因为它处在主谓之间是作状语的；如果“且”字连结前后两个关系项，或处在复句的分句之首，则多是连词。“以”也如此，既可作副词，又可作连词。,樊迟、仲弓问仁,论语,孔子墓（山东曲阜孔林）,孔,子,杏,坛,讲,学,图,论语,仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”,樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”,樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”,思考练习,艺术赏析,内容述评,教学目的,樊迟、仲弓问仁,退出,重点词句,教学目的,一、使学生能够深入理解孔子关于“仁”的思想内涵，从而加深对民族传统人文思想的积极探讨。,二、文学常识。,三、学习本文语句简洁、文辞闲雅、意蕴丰厚的语言特点。,文学常识,孔子：,春秋末期人,，思想家、教育家、儒家学派创始人。,核心思想：仁,论语,：记录孔子言行，由孔子弟子汇集而成。东汉,郑玄,厘定。,孟子：,战国时期人,，思想家，儒家学派代表人。是孔子的弟子的再传弟子。,核心思想：仁政。（民贵君轻）,孟子,：儒家经典，孟子及其弟子,万章,等撰。宋代，与,大学,中庸,论语,合为四书。,内容述评,第一段,是孔子对他的学生仲弓论说“仁”的一段话。他谈到了“仁”的两个内容。一是要他的学生事君使民都要严肃认真，二是要宽以待人，“己所不欲，勿施于人。”只有做到了这两点，就向仁德迈进了一大步 。,第二段,谈了两个问题，一是“仁”，二是“智”。关于“仁”，孔子说是“爱人”，实际上孔子在各处对“仁”的解释都有内在的联系。他所说的“爱人”，包含有古代的人文主义精神，把“仁”作为他全部学说的对象和中心。关于“智”，孔子认为是要了解人，选拔贤才，罢黜邪才。,第三段,孔子对“仁”的解释，是以“恭”、“敬”、“忠” 为基本内涵。在家恭敬有礼，就是要符合“孝、悌”的道德要求；办事严肃谨慎，就是要符合“礼”的要求；待人忠厚诚实显示出“仁德”的本色。,语句简洁，文辞娴雅，意蕴丰厚。,如樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人”。 “爱人” “知人”便道出了孔子“仁”的思想内涵。,樊迟的鲁钝 、子夏的聪颖、仲弓的不谦恭的性格，都在只言片语中显现出来。,艺术赏析,一、 简述孔子仁学思想的主要内涵。,二、 从本文节选的内容可以看出,论语,的语言具有哪些特色？,(,语句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚,),三、,论语,对今天的我们，是否还有学习、择取的价值？,思考与练习,“,仁,”,的思想是孔子思想的核心。从本文所辑录的内容来看，,“,仁,”,体现了人与人之间彼此相爱的伦理关系,“,爱人,”,。孔子将,“,仁,”,确定为最基本的社会关系准则，并围绕,“,爱人,”,的内涵，构造了仁学的思想体系。,孔子的,“,仁,”,还包括,“,己所不欲，勿施于人,”,的忠恕之道。这就是推己及人：别人与自己一样是人，因而应当像尊重自己一样地尊重别人。所以,“,恕,”,其实也就是,“,爱人,”,之仁。,孔子从未给,“,仁,”,一个固定不变的定义，而是在不同场合，针对不同对象，结合具体事例谈论,“,仁,”,的具体表现形式。所以，只有对相关内容进行综合理解，才能全面了解与把握,“,仁,”,所具有的本质特性。,孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。,论语,集中地体现了孔子的思想，内容十分广泛，涉及人类社会生活问题的各个方面，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。,论语,中虽有些许糟粕或消极之处，但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示。今天我们对自己的民族精神及传统文化进行重新反思，这一民族文化的精粹，更值得人们重新认识和探索它的不朽价值。,老子二章,艺术,赏析,重点,词句,内容,述评,作者,简介,教学,重点,老子二章,天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。,天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。,教学重点,一、对老子二章所阐释思想的深层认识。,二、关于文中所论美丑、善恶、有余和不足的认识。,作者简介,老子：,春秋末期,著名思想家。,道家学派的创始人，后世与庄子并称“老庄”。,核心思想：,“道法自然”，主张贵柔守雌，无为而治。,老子,：亦称,道德经,，道家学派的经典。（,今通行本分上、下二编八十一章（,道经,三十七章，,德经,四十四章，,1973,年长沙马王堆汉墓出土的帛书,老子,甲、乙两种本子，则,德经,在前，,道经,在后）。）,相传为老聃所作，今人认为可能编定于战国中期,，但基本保留了老子本人的思想。,语言特色：,朴素流畅，多用排比韵语，音调谐婉，便于记诵，哲理性、思辨性。,内容述评,第一章,内容分两层：第一层集中鲜明的体现了老子朴素的辩证法思想。他通过日常的社会现象与自然现象，阐述了世间万物存在，都具有相互依存、相互联系、相互作用的关系。在前一层意思的基础上，展开第二层意思：处于矛盾对立的客观世界，人们应当如何对待呢？老子提出了“无为”的观点。此处所讲的“无为”不是无所作为，随心所欲，而是要以辩证法的原则指导人们的社会生活，帮助人们寻找顺应自然、遵循事物客观发展的规律。,第二章,反映了老子的社会思想。他以“天之道”来与“人之道”作对比，主张“人之道”应该效法“天之道”。他要求人类社会也应当改变“损不足以奉有余”的不合理、不平等的现象，效法自然界的“损有余而补不足”的法则，“损有余以奉天下”体现了他的社会财富平均化和人类平等的观念。表达了老子对统治者推行苛政的痛恨，对老百姓生活艰难困苦的同情。这是,老子,中的人民性一面，是其精粹。,艺术赏析,一、韵律美,句式长短搭配，讲究押韵，读起来琅琅上口，便于记忆。如本课第一章：其中的“生”、“成”、“形”、“盈”、“恒”都是,eng,韵，读起来铿锵有力，顺口好记。,二、喻像美,老子,是论说抽象道理的，而其中经常采用比喻的手法，借物说理，使文章生动形象、简洁直观。如本课第二章：用张弓来比喻自然法则，进而阐释自己的思想观点，极其形象生动地揭示出深刻的哲理。,三、结构美,时而整齐统一，时而错综变化，令人目不暇接。如本课第一章：“天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善已”这一句本可以采用整齐句式“天下皆知美之为美，斯恶已；天下皆知善之为善，斯不善已。”但是，作者为避免结构呆板，变化一下说法，使句子具有错综美。,重点词句,1.,词语,不为始 不恃 弗居 处 见贤,2.,句子,A,万物作焉而不为始，生而不有，为而 不恃，功成而弗居。,B,天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。,晏子对齐侯问,左传,晏,婴,塑,像,晏子对齐侯问,左传,作品,简介,教学,重点,重点,词句,艺术,赏析,内容,述评,齐侯至自田，晏子侍于遄台。子犹驰而造焉。公曰：,“,唯据与我和夫,!,”,晏子对曰：,“,据亦同也，焉得为和？,”,公曰：,“,和与同异乎？,”,对曰：,“,异。和如羹焉，水火醯醢盐梅以烹鱼肉，燀之以薪。宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。故,诗,曰：,亦有和羹，既戒既平。鬷嘏无言，时靡有争,。先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和。故,诗,曰：,德音不瑕。,今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。,”,教学重点,1,本文关于“和” 与“同”的不同的分析。,2,本文比喻论证方法的运用 。,返回,作品简介,左传,：又称,春秋左氏传,或,左氏春秋,，相传为,春秋末年,鲁国,史官左丘明,所撰。,左传,性质：解经，中国史学史上第一部形式完备的,编年体史书。,记录鲁国各诸侯国的政治、军事、外交、经济和文化等方面的,重大史实,。,特色：先秦叙事散文代表作。语言明快，注重人物言行和内心活动的刻画。,内容述评,本文主要从国家政治的角度，,论证了“和”与“同”的本质区别,。晏子认为；,君臣之间的“和”，不是不分黑白、混淆是非的和稀泥，而是要承认矛盾存在的客观性和不同意见的合理性。“,君可则献其否，君否则献其可”，君臣之间，应允许存在不同看法和不同意见，在彼此充分发表各自意见的基础上达成“和”，才是国家政治的应有状态和理想境界。而“同”则相反。“同”否定不同，回避矛盾，不允许不同意见、不同认识的存在及发表。如梁丘据之同于齐侯，乃是为利益驱使谄媚君王，不说真话实话，影附响随，以保持表面上的一致。这不仅表明臣僚人品的低下，也容易助长君王的专制思想，这样的“同”，与“和”是有天壤之别的。,和的观念，既是宇宙万物起源、构成、发展的规律之一，同时也是古人对事物的独特理解。和的内涵，既包括了自然规律，也包括了人的理智对秩序的追求，即人为的秩序。 和的观念被付诸实践，就形成了中国人独特的行为方式。国家兴盛的理想状态是和谐：君臣之间、官民之间、国与国之间、朝野之间，相互理解、支持、协调，利益趋于一致。,艺术赏析,说理形象生动：,文章以厨师和羹与乐师操琴的双重比喻反复论证主旨，使人易于感知和接受，也使所论显得精辟透彻，富于哲理性。,史伯对桓公问,国语,公曰：“周其弊乎？”对曰：“殆于必弊者也。,泰誓,曰：民之所欲，天必从之。今王弃高明昭显，而好谗慝暗昧；恶角犀丰盈，而近顽童穷固。去和而取同。夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。故先王以土与金、木、水、火杂，以成百物。是以和五味以调口，刚四支以卫体，和六律以聪耳，正七体以役心，平八索以成人，建九纪以立线纯德，合十数以训百体。出千品，具万方，计亿事，材兆物，收经人，行该极。故王者居九该之田，取经人以食兆民。周训而能用之，和乐如一。夫如是，和之至也。于是乎先王聘后于异姓，求财于有方，择臣取谏工而讲以多物，务和同也。声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲。王将弃是类也而与专同。天夺之明，欲无弊，得乎？”,教学,重点,作品,简介,内容,评述,艺术,赏析,重点,词句,教学重点,1.,本文提出的“和”与“同”的概念及其相互间的关系。,2.,本文的论证方法。,作品简介,国语,：是中国最早的一部,国别体史书,。,偏重记言,，大致成书于战国楚年，相传为,左丘明,所作。又称之为,春秋外传,，和作为,春秋内传,的左传并列，两书互为表里，互相参证。,国语,是一部历史文集汇编，关于春秋八个国家史事的记载详略不同，文风迥异，非出自一人之手，可能为当时各国史官所记载，再经整理润色而成，至西汉刘向考校最后定型。记事时间起自西周中期，下迄春秋战国，前后约,500,年。,国语,偏重记言，,往往通过言论反映事实，以人物之间的对话客话人物形象，,具有一定的文学价值。,内容评述,“和”与“同”是先秦哲学中一对重要的矛,盾范畴。郑桓公不仅引,尚书,泰誓,“,民之,所欲，天必从之”的古训作为依据，更以大,千世界“和实生物，同则不继”的道理作为理,论依据，来论断专制统治的必然衰败。,本文“声一无听，色一无文”的,譬喻,，词语,浅显而事理清晰，既充满睿智，又浑厚质朴，,达到了孔子所称扬的“辞达”境界。,艺术赏析,1. “,声一无听，色一无文，味一无果，物一不讲”，运用了,对比,的手法。把“和”与“同”对立统一起来，和而不同的思想是先秦哲学中一对重要的矛盾范畴。,2.,多处运用了,-,比,喻,，“声一无听，色一无文”等运用联想力,找出与所要描写的对象有类似特点的事物来比喻说明。,3.,引用,，史伯不仅引用,尚书,泰誓,“,民之所欲，天必从之”的古训作为历史依据，更以大千世界“和实生物，同则不继”的道理作为理论依据，来论断专制统治的必然衰败。,礼记,大同,教学重点,一、“大同”和“小康”社会的联系和区别。,二、文章的修辞手法。,一、,礼记,概述,礼记,，是中国古代一部重要的,典章制度书籍,。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫,大戴礼记,。戴圣选编的四十九篇本叫,小戴礼记,，即我们今天见到的,礼记,。,礼记,是儒家的主要经典之一，与,周礼,仪礼,合称“三礼,”。其中的“大学”、“中庸”两篇，与宋“论语”、“孟子”合为,四书,。,作品评析,文章总分为三段,第一段：首段的孔子“叹鲁”，引出下段,第二段：对“大同”世界的追求，退求其次，引出下段,第三段：描述“小康”社会。,“,大同”与“小康”的区别联系,天下为公,天下为家,不独亲其亲，不独子其子,各亲其亲，各子其子,故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作,谋用是作，而兵由此起,选贤与能，讲信修睦,礼义以为纪，刑仁，讲让,以上是“大同”与“小康”的几点主要区别，请大家谈谈这两个社会的差别所在？,文章铺张扬厉，多用排比，气势宏伟而激情跃然于字里行间，首尾呼应。将“大同”和“小康”社会进行对比，用理想下的“大同”世界突出可现实构建的“小康”社会，而“小康”社会则反衬了“大同”世界的完美。,艺术赏析,题 解,召公,谏,厉王,弭谤,译文：,召公对于“厉王消除别人的公开批评”的进谏,劝说，劝告,消除，阻止,公开批评过失,内容总结,第一段，写厉王弭谤的方法，寥寥几笔，便写出王虐民怨的状况。,第二段，写召公谏弭谤，从正反两面反复阐明不可,“,防民之口,”,，恳切有力。,第三段，写弭谤的结果，,“,流王于彘,”,，完全应验了召公的谏言。,艺术特色,逻辑严密，说服力强。,比喻生动形象。,如：,“,防民之口甚于防川,”,。,对比论证。,如：川壅和畅通河道的结果对比；防民之口与广开言路的对比。,详略得当。,详于言略于事。以事证言。,虚词归纳,以告,道路以目,是以事行而不悖,其所以阜财用衣食者也,以,把,介词,用,介词,因为,介词,“,所以”固定结构,用来,的办法,谏逐客书,李斯,从,文选,、,古文辞类纂,这类通行的选本,来看，本文是我国现存最早的上行公文的范本。,秦王嬴政统治,37,年，帝业,16,年，秦王朝几乎没什么文学可言。,鲁迅,作为一篇不足千字（,800,多）的短文，流传,2000,余年，实在是一篇非常出色的说理文字。名篇美文。,作品简介,内容评述,第一段,，开门见山提出中心论点：驱逐客,卿是错误的，统领全篇。,第二段,，援古证今，列举史实说明客卿,的功劳。进行了正反两面论证。,第三段,，用秦王政对于异国所产宝,物的喜爱来说明逐客之荒谬。,第四段,从理论上进一步阐明纳客与逐客,的利害关系。,第五段,，总结深化，呼应前文。,修辞手法,采用了反复正反对比的论证方法：,正面论述强调纳客之利，反面推理突出逐客之害。正反论证，利害并举，两相对照，是非分明，因而使文章论辩有力。,采用了极力铺陈的手法：,大量列举事实作为依据，产生了事实胜于雄辩、论据,无可辩驳的说服力量。,运用 排比句,：,接踵联翩，气势连贯、文采斐然；,运用对偶句：,相间迭出，增强了句式的对称之美和节奏感。,过 秦 论,贾谊,贾谊（前,200-,前,168),西汉洛阳人，年青时就有才名，经人荐举，被汉文帝召为博士，一年后，升至太中大夫。他学识渊博，很有抱负，但遭到了守旧的贵族和大臣们的打击和诬陷，被迁为长沙王太傅深为忧伤愤懑，四年后改为梁怀王太傅。梁怀王堕马死，贾谊自伤未尽大夫之责，经常哭泣，以至郁郁而死，年仅,33,岁。,贾谊,贾谊是汉代杰出的,政论家、文学家,。政论文以,过秦论,论积贮疏,等文章脍炙人口。辞赋以,吊屈原赋,鵩鸟赋,为最。,借古讽今,贾谊生活在西汉初年，此前历春秋战国、七雄争霸而秦统一天下，到楚汉相争，汉朝建立，五百年战乱破坏，因而西汉初期，社会经济凋敝，人口减少。为此，贾谊极力主张施行,“,仁政,”,以,“,安民,”,，民安方得维持汉王朝统治。,贾谊的,过秦论,正是针对这种现实而写。他希望汉统治者能吸取秦灭亡的教训，推行“仁政”以求经济发展，社会安定。即所谓“前事不忘后事之师”也。,过 秦 论,贾谊,论秦之过，指出秦亡国的过失,内容评述,（,14,）秦朝兴亡的历史过程（记叙）,（,5,）秦朝灭亡的原因（议论、总结：君主应施行仁政）,灭亡,秦二世,陈涉：,出身 氓隶之人,才能 不及中人,兵力 数百疲敝,武器 斩木为兵,结果：天下响应，并起亡秦,第五段将陈涉与九国哪些方面进行对比？,第五段还写了几组对比，分别是什么？,第五段讲了秦朝灭亡的原因是什么？,四种力量的对比：陈涉九国秦国,领袖地位，武器装备，军队素质，用兵之道,仁义不施而攻守之势异也,总结全文,秦创业,雄心勃勃,秦日盛,所向披靡,秦统一,势如破竹,秦灭亡,一败涂地,秦教训,不施仁政,（叙事）,（议论）,论据,论点,仁义不施而攻守之势异也,基 础 知 识 总 结,读音,通假字,字,一词多义,词类活用,词,难句翻译,句式判断,句,通假字,从,(,纵,),衡,(,横,),景,(,影,),甿,(,氓,),倔,(,崛,),棘,(,戟,),有,(,又,),没,(,殁,),从,(,纵,),：合纵之策,衡,(,横,),：连横之策,倔,(,崛,),：突起；发动起义,景,(,影,),：影子；作状语，像影子一样,一词多义,追亡逐北,北 北收要害之郡,将军战河北,名词,败逃的人,名词作状语,向北,名词,北方,因利乘便,因 因遗策,虎因喜，计之曰,介词,趁着,动词,沿袭,介词,因此,以致天下之士,致 致万乘之势,而致千里,动词,招纳,动词,达到,动词,到达,名词活用,Thank You !,不尽之处，恳请指正！,