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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,五石之瓠,庄子,第一课时,目标,一,.,了解庄子及其著作,二,.,疏通文意，掌握重点字词,庄子：,名周,（约前369前286），战国时期哲学家、思想家、文学家，是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家。道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被尊为“老庄哲学”，代表作庄子,庄子,庄子书分内、外、杂篇，,目前所传三十三,篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。,原文翻译,（节选自庄子逍遥游,惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”,瓠：葫芦。瓠落：大的样子。呺（xi1o）然：庞大而又中空的样子。,译文：,惠子对庄子说：“魏王送我一种大葫芦的种子，我把它种在地里，成长而结出的葫芦有五石的容量；用来盛水，它的坚硬程度却不能胜任；把它锯开来做瓢，却又没有那么大的水缸可以容纳。它不是不大，我认为他它没有什么用处，就把它砸碎了。”,原文翻译,庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。,洴：浮。澼：在水中漂洗。絖：丝絮。,译文：,庄子说：“这是你不会使用大的东西啊！宋国有一个人，善于制造不龟裂手的药物，他家世世代代以漂丝絮为业。有个客人听说了，愿意出百金收买他的药方。于是集合全家人来商量说：我家世世代代以漂丝絮为业，所得不过数金；现今卖出这个药方，立刻可得百金，我看还是卖了吧。,道德经和庄子语言上各有什么特色？,”庄子拿着鱼竿头也不回，说：“我听说楚国有只神龟，死了已经三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。,2、相濡以沫，不如相忘于江湖。,知道自己是迷惑的，并不是大的迷惑。,今一朝而鬻技百金，请与之。,” 庄子秋水节选,吴王就划分了土地封赏给他。,而自然就是去除功利价值，人为造作，就是绝圣弃智，实现无用之大用，正如老子所说“是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。,庄子评价说惠子“拙于用大”的原因是什么？,与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被尊为“老庄哲学”，代表作庄子,译文：惠子对庄子说：“魏王送我一种大葫芦的种子，我把它种在地里，成长而结出的葫芦有五石的容量；,宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。,原文翻译,客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。,译文：,这位客人得了这个药方，去游说吴王。这时越国正有困难，吴王就派他为将，率兵在冬天跟越国水战，因为有不龟裂手的药，大败越国；吴王就划分了土地封赏给他。同是一个不龟裂手的药方，有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。,原文翻译,今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”蓬：草名，其状弯曲不直。“有蓬之心”喻指见识浅薄不能通晓大道理。,译文：,现在你有五石容量的葫芦，为什么就不想到把它作为腰舟而浮游于江湖之上？只是愁它大得无处容纳，可见你的心如茅塞一般没有开通啊！”,重点注释强化,瓠：葫芦。,瓠落：大的样子。,呺（xi1o）然：庞大而又中空的样子。,洴澼：在水中漂洗。絖：丝絮。,蓬：草名，其状弯曲不直。“有蓬之心”喻指见识浅薄不能通晓大道理。,五石之瓠,第二课时,教学目标,1.,探究惠子和庄子各自代表的思想,2.,合作探究本文蕴含的现实哲理,3.,感知老子和庄子不同的语言特色,思考探究一,庄子评价说惠子,“,拙于用大,”,的原因是什么？,参考答案：惠子仅从实用的角度评价事物的价值。没有通达的见识和开阔的思路。,思考探究二,惠子用五石之瓠（大葫芦）,“,盛水浆，剖为瓢,”,，庄子用之,“,浮于江湖,”,，请思考各自体现的深意？,参考思路：惠子立足于现实生活，以世俗功利观念来思考问题，体现功利主义思想。庄子立足自然，摒弃世俗价值，物我合一，追求无用之大用。,思考探究三,五石之瓠在惠子手中被击碎，在庄子手中却可用来浮于江湖，截然不同的结局，给你什么思考？,1.人才，人知之，方可用之。 如孔子，孟子，千里马,“志士仁人莫怨嗟，古来才大难为用”-杜甫,2.人才要找到适合自己的位置。,3.处理问题，善于变换角度和思路。,4.要提高自己的境界，才能通透地处理问题。,5.价值的尺度是多元的,思考探究四,道德经和庄子语言上各有什么特色？,参考答案,句式上：老子句式整齐，整散结合，错落有致。庄子句式灵活，开阖自如,语言上：老子朴素平实，深刻隽永，庄子善用譬喻寓言，说理生动,总结：“老之有庄，如孔之有孟”,道德经中说,人法地,地法天,天法道,道法自然.而自然就是去除,功利价值，,人为造作，就是绝圣弃智，实现无用之大用，正如老子所说,“,是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。,拓展补充,大,樗之树,惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之,chu,其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之途， 匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”,庄子曰：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”,（选自庄子逍遥游）,原文翻译（节选自庄子逍遥游,” （选自庄子逍遥游）,非不呺然大也，吾为其无用而掊之。,吴王就划分了土地封赏给他。,庄子：名周（约前369前286），战国时期哲学家、思想家、文学家，是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家。,”庄子拿着鱼竿头也不回，说：“我听说楚国有只神龟，死了已经三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。,第一课时,庄子曰：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。,5、知其愚者，非大愚也；,译：遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受， 是道德的最高境界。,译：知道自己是愚昧的，并不是大的愚昧；,拓展补充,曳尾涂中,庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥,si,而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” 庄子秋水节选,【译文】,庄子在濮河钓鱼，楚王派两位大夫前去见他（先申明自己想请他做官的意思），（他们对庄子）说：“（楚王）想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿头也不回，说：“我听说楚国有只神龟，死了已经三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只龟，宁愿死去留下骨头享受尊贵呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”,庄子名言拓展,1、知其不可奈何而安之若命，德之至也。,译：遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受， 是道德的最高境界。,2、相濡以沫，不如相忘于江湖。,译：鱼为了生存, 彼此用嘴里的湿气来喂对方, 苟延残喘。互相扶持, 还不如双方安定地回到大海, 互不相识的来得好。,3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。,译：况且如果水积攒的不多不深，那么它也不能把大船浮起来。,4、彼亦一是非，此亦一是非。,译：在这里是对的，在那里就是错的了。,非不呺然大也，吾为其无用而掊之。,呺（xi1o）然：庞大而又中空的样子。,这只龟，宁愿死去留下骨头享受尊贵呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。,惠子用五石之瓠（大葫芦）“盛水浆，剖为瓢”，庄子用之“浮于江湖”，请思考各自体现的深意？,原文翻译（节选自庄子逍遥游,” （选自庄子逍遥游）,译文：惠子对庄子说：“魏王送我一种大葫芦的种子，我把它种在地里，成长而结出的葫芦有五石的容量；,道家学说的主要创始人。,拓展补充 曳尾涂中,庄子在濮河钓鱼，楚王派两位大夫前去见他（先申明自己想请他做官的意思），（他们对庄子）说：“（楚王）想将国内的事务劳累您啊！,要提高自己的境界，才能通透地处理问题。,现今卖出这个药方，立刻可得百金，我看还是卖了吧。,庄子名言拓展,5、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。,译：知道自己是愚昧的，并不是大的愚昧；知道自己是迷惑的，并不是大的迷惑。,6、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。,译：天地之间的大美，四时之间的序列，万物的生忘枯荣都是因为自然的伟力，无所言说。,7、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。,译：君子之间的交情淡得像水一样清澈（纯洁）不含杂质，小人之间的交往甜得像甜酒一样。,谢谢！,
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