将相篇--中国古代管理学思想家

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,引入,管理就是治人，治人就是谋略,。而运用之妙，存乎一心。人性的弱点 ，在生存的竞技场上，既是足以致命的利器，也是催人向上的源泉。,管理者掌握人性的弱点，有助于更好的鉴别人才、使用人才。而知道如何使人才为我所用、任我所用，是一种管理的大智慧，是成功的必要条件之一。,本小组选取了历史上一些杰出将相的经典箴言，来揭示中国式管理的奥妙，使中国式管理的铂金法则更加凸显。,1,中国古代管理学思想家,将相篇,619009306,邵思思,619009311,孙书霞,619009313,谢叶舟,619009316,支玉萍,619009317,张勤,619009318,蒋月,619009319,谈小芬,619009322,陆蓉,姜太公,管仲,晏婴,孙武,商鞅,诸葛亮,刘基,魏征,2,姜太公,中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家,姜太公（约公元前,1128,约公元前,1015,），本名吕尚，姜姓，字子牙，被尊称为太公望，后人多称其为姜子牙、姜太公。,中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家。,吕尚（姜太公）的文治武略影响深远。他不仅是周王朝的开国元勋，而且是担任国师辅佐文王、武王、成王、康王的四朝元老，,积累了丰富的治国经验，推动了社会的发展和进步。他的思想、理论、实践博大精深。,3,1,、韬略鼻祖，千古武圣,姜太公作为中国韬略鼻祖、千古武圣，其文韬武略、经国治军，理民化俗之论、之策、之术，都为后人奠定了良好的基础，并为华夏民族所称颂、效法。,2,、权谋思想,太公曰：天下非一人之天下，乃天下人之天下也。同天下之利者则得天下。,3,、爱民思想,太公所言：,“,敬其众，合其亲。敬其众则合，合其亲则喜，是谓仁义之纪。无使人夺汝威，因其明，顺其常。顺者任之以德，逆者绝之以力。敬之无疑，天下和服。,”,4,4,、顺民思想,姜太公深知,“,民为邦本，民固国兴,”,的道理，有民则有国，无民则何国可言。,5,、举贤思想,六韬,文韬,中,上贤,、,举贤,两篇，集中表现了姜太公的重贤、上贤、选贤、举贤的圣贤治国论及其思想内容。,6,、六守三宝,六韬,文韬,六守,载：太公曰：,“,人君有六守三宝。,”,六守：仁、义、忠、信、勇、谋。三宝：大农、大工、大商谓之三宝。,7,、九府圜法,姜太公的货币政策，主要是他制定的九府圜法。所谓,“,九府圜法,”,，,颜师古,云：,“,周官,大府、玉府、内府、外府、泉府、天府、职内、职金、职币皆掌财币之官，故云九府。圜谓均而通也。,”,5,仲学派,管仲,6,管仲学派经济思想的基础,1,、“经济人”的人性假设：管仲学派经济思想的出发点，即利益趋动。管仲学派认为人性的基础是自然属性，追求物质利益，是人亘古不变的特性。,2,、充分认识到了市场的作用。 “市者，可以知治乱，可以知多寡，而万人之所和而利也”，通过市场不仅可以看到一个国家的经济实力和物资余缺等状况，而且可以看出社会治乱、人心向背。,7,1,、,产业战略、政策上,，“以农为本，本末并举”，在发展多种经营的大农业同时，积极发展工商业。,2,、,财税管理上,，大力改革农业税收形式，工商税则注意“寓税于价”、“与之为取”。如盐铁税、渔业税、山泽特产税等 。,为中国历史上最早并初步形成体系的经济思想,8,3,、,金融流通方面,，充分发挥货币的宏观调控作用，运用轻重之术，驾驭国家经济，充实国家财政。,4,、,对外贸易方面,，因时而动，热情服务。,5,、,消费支出方面,，提倡特殊情况下“侈靡”，即扩大消费，以刺激生产。,9,晏婴,10,何谓君子？,衣冠端正,言谈符合义理,行为合乎礼仪,公正廉洁,寻求贤明的方法,听其言，观其行,得意时，所做,失意时，所不做,富贵时，所取,贫贱时，所不取,11,对于每个人来说，行为会透露你的特点。,对于企业领导者来说，考察属下能力的最好办法就是让他办事。,具备知人的个人素质和能力,，,建立科学系统的人才衡量和筛选标准。,启示,12,用人观,国有三不详，夫有,贤,（贤能）而不知，一不祥；,知,而不用，二不详；,用,而不,任,（信任），三不详也。,“三患”：忠臣不信、信臣不忠、君臣异心。,贤,用,知,任,祥,13,民本思想 （核心）。“,意莫高于爱民，行莫厚于乐民”（,晏子春秋,内篇问下,）,以礼治国。,“和而不同” 。,治国之道,14,孙武,15,择人任势,用活手中的每一颗棋子,知己知彼，百战不殆,熟悉才能辨别真伪,赏罚分明的激励机制,将能而君不御者胜,君命有所不授,16,商鞅,17,商鞅的管理思想,商鞅（公元前,390338,）卫国国君的后裔，本名公孙鞅，又称卫鞅，后因封地商，故而世称商鞅。,商鞅作为法家的代表人物，主张人的本性是自利、自为、自私、人的心智有为一己之利的计算心,，“法”的设置只能满足人性自利所要求的规则，自然也就为人所接受。,在主持变法的过程中，制定的一些具体政策措施，全面贯彻了“,治世不一道，便国不必法古,”这一总的管理思想。,18,商鞅说：,商鞅说：“国之所以兴者，农战也。”“国待农战而安，主待农战而尊。”只有农民由于朴实可信，安土重迁，故而最便于听从朝廷的驱使，平日在家务农，战时应征人伍。他们既是粮袜、战马和运输工具的可靠供应者，又是兵力持续补充的重要来源，从而，以农养战，平战结合，“,富强之功可坐而致也,。”,19,商鞅对于如何管理国家这个问题，坚持不法古，不循礼，反对以“仁义”说教的儒家思想。他说，惟有“以刑治，民则乐用；以赏战，民则轻死。”（,弱民,）这样，才能达到“以刑去刑”，“以战去战”（,画策,），因此，,非以,“法治”,无以治国平天下。,“法”是规范人行为的工具 现在很多企业都制定有适合自己特点的员工守则，事实证明，这样的方法是很有效的管理方法,20,“赏厚而信，刑重而必”,赏罚是管理的两个权柄,“赏厚而信，刑重而必”,赏罚是管理的两个权柄,“以刑去刑，刑去事成”,苛刻的惩罚不是制定规则的目的,21,中文名：,诸葛亮,别名：,孔明，伏龙，卧龙，武侯,国籍：,蜀汉,民族：,汉族,出生地：,琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）,出生日期：,181,年,7,月,23,日,逝世日期：,234,年,8,月,28,日,职业：,丞相,，武乡侯,主要成就：,助,刘备,建立蜀汉基业,代表作品：,出师表,（前、后）、,诫子书,等,诸葛亮,22,主要思想,“师出以律”,如何考察识别人才,“将不可骄，骄则失礼”,管人的黄金法则,“将在外，君命有所不受”,授职就要授权,“信然诺，平赏罚”,赏罚分明得人心,“爱兵如子，战必胜”,善待下属,23,十五项“律”：,一，虑：仔细考虑，探明敌人的所有情况。,二，诘：盘问，追查，搜集敌人情报，并仔细判断情报的真假。,三，勇：见敌人阵势威武强大而不退却。,四，廉：不为眼前小利所诱惑，以义为重。,五，平：赏罚公正，公平合理。,24,六，忍：忍辱负重，寄希望于未来更伟大的使命。,七，宽：宽宏大量，包容他人。,八，信：忠信，诚实，遵守诺言。,九，敬：对有才德的人以礼相待。,十，明：明白是非，不听信谗言。,25,十一，谨：严谨，慎重，不违礼不悖法。,十二，仁,:,仁爱，能无微不至地关心，体贴下级官兵。,十三，忠：忠诚报国。,十四，分：行为有分寸，守本分，做事量力而行。,十五，谋：足智多谋，能知己知彼。,26,刘基,诸葛武侯,27,刘基，字伯温，谥曰,文成,，汉族，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，故时人称他刘青田，明洪武三年（,1370,）封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。元末明初军事家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐,朱元璋,完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与,宋濂,、,高启,并称“明初诗文三大家”。,28,管理策略（上）,第一，,“以民为本”,。,刘伯温主张，“国不自富，民足而富”，“国以民为本，而民以食为本”。他还主张，“生民之道，在于宽仁”。,第二，,“以道事君”,。刘伯温说：“以道事君者，忠之大也。”,29,管理策略,(,下）,第三,，,“以智制胜”,。他死后，人们把他神化为“前知五百年、后知五百年”的“天师”。,第四，,“以德服众”,。他一生最鄙视、最痛恶的，是官场中那些弄虚作假、阿谀奉承、摇尾乞怜和尸位素餐的人。刘伯温为官口碑甚好，不肯结党营私。,30,魏征,31,魏征,管理者的明镜,字玄成，玄武门之变后，李世民由于早就器重他的胆识才能，经常引入内廷，询问政事得失。,魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言言无不尽，加之性格耿直，往往据理抗争，从不委曲求全。,32,主要观点：,察纳雅言，兼听则明,十思九德,开诚布公，虚心纳谏,六正，六邪,33,34,