中国文化通论(9)制度

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第十章：中国文化专题之,五,：制度,1,中国文化专题之,五,：制度,（一）唐代科举制,与贵族制度的平民化,（二）当代中国的制度自信与制度竞争力,（三）中国古代的职官制度分析,2,魏晋以前贵族制度的影响,良渚已出现贵族的社会等级区分（礼器）,西周贵族制度,：嫡庶之分，长子继承制,两汉魏晋的贵族制度的表现：,1、举孝廉制度,2、九品中正制,3,玉成为文明时代的礼器：贵族垄断,周礼春官中记载：以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。” （半璧为璜）,玉璧与玉琮配合在一起用来礼天祭地.璧是圆的，琮是方的 。,祭祀礼器的空间布局受到阴阳五行思想的影响，但根本上是儒家礼制的实践 。,4,良渚玉琮（外方内圆的贵族礼器）,5,玉玦、玉镯、玉璜,6,孝廉制度与儒家文化,汉代发现和培养官吏预备人选的一种方法。它规定每二十万户中每年要推举孝廉一人，由朝廷任命官职。被举之学子，除博学多才外，更须孝顺父母，行为清廉，故称为孝廉。在汉代，“孝廉”已作为选拔官员的一项科目，没有“孝廉”品德者不能为官。,7,中正的权利与贵族关联,在各郡、各州设置中正。任中正者本身一般是九品中的二品即上品。郡中正初由各郡长官推选，。,中正的职权主要是评议人物，其标准有三：家世（被评者的族望和父祖官爵）、道德、才能。中正对人物的道德、才能只作概括性的评语，称为“状”。,8,九品中正制与贵族制,中国魏晋南北朝时期的一种官吏选拔制度。又名九品官人法。魏文帝曹丕篡汉前夕即延康元年（ 220）由魏吏部尚书陈群制定。,品共分为九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下 。,9,唐代贵族制度的瓦解,唐代由于科举制度的实行，贵族世袭的世家大族开始衰落，中国平民社会产生。,白居易是其典型代表，平民出身，家贫。,“长安居，大不易”的典故。,字乐天，号香山居士，又号沉冥子。,周易系辞上：“乐天知命，故不忧。”,白居易的字体现儒家文化的特点,10,唐代的温卷习俗,唐之举人，先籍当世显人以姓名达之主司，然后以所业投献。踰数日又投，谓之温卷，如幽怪录、传奇等皆是也。盖此等文备众体，可以见史才，诗笔，议论。至进士则多以诗为贽。今有唐诗数百种行于世者是也 。,陈寅恪元白诗笺证稿,11,（清）赵翼瓯北诗话卷四,“香山出身贫寒，故易于知足。直至加太子少傅，以刑部尚书致仕，始终不出洛阳一步。可见其苟合苟完，所志有限，实由于食贫居贱之有素；汔可小康，即处之泰然，不复求多也。然其知足安分在此，而贫儒骤富，露出措大本色，亦在此。,才谪江州，遇李、马二妓，即赠以诗。卢侍御席上，小妓乞诗，辄比之雨中神女月中仙。迨历守杭、苏，无处不挟妓出游。”,12,唐代诗赋取士的科举制度的缺点,1、以诗赋为考试手段，不考四书五经一类的强调道德修养的儒家经典。,2、由于只考虚构想象夸张的文学，不考修身养性的经学，所以唐代的文人多不注重道德修养，是应试教育的产物。,3、唐代文人的特权与放浪风流。,13,唐代“郎才女貌”婚姻现象与平民社会,唐元稹莺莺传,莺莺感于张生才华，明知会有始乱终弃的结局，仍以身相许。张生的行为，说明中唐新兴士人的择偶观淡化门当户对、追附世家大姓的倾向，而郎才女貌择偶观已上升为唐代主导观念。,14,史学家陈寅恪的评论,此种社会阶级重词赋而不重经学，尚才华而不尚礼法，以故唐代进士科，为浮薄放荡之徒所归聚，与倡伎文学殊有关联。,夫进士词科之放佚恣肆，不守礼法，固与社会阶级出身有关。,陈寅恪元白诗笺证稿，上海古籍出版社，1978年版。,15,元稹与白居易的文人放浪生活,唐代元稹酬翰林白学士代书一百韵,“翰墨题名尽，光阴听话移。绿袍因醉典，乌帽逆风遗。”,元稹自注云：“乐天每与余游从，无不书名屋壁；又尝于新昌宅，说一枝花话，自寅至巳，犹未毕词也。”,王文彬、金石主编戴望舒全集散文卷，中国青年出版社，1999年版。,16,推荐阅读材料,褚斌杰白居易的人生观，文学遗产1995年第3期。,17,宋代,科举制的变化,与家族的兴盛,1、对科举制选拔人才的反思。宋代科举开始考策论，后来加上四书五经。,2、汉代五经,（五经博士）,易经、礼记 诗经 尚书春秋左传。,3、南宋朱熹 四书章句集注。,4、由于考试四书五经，宋代文人道德水平总体提高，于是理学出现。,18,宋代提高社会伦理的努力,面对社会秩序混乱，人情淡漠的现实，理学家张载、程颐率先提倡重建宗族，“敬宗收族”，提高整个社会的伦理道德。,朱熹设计一个与古代宗族制度有联系，但又不完全相同的宗族制度和组织模式，包括祠堂、族田、祭祀、家法、礼法、族长等宋代以来民间宗族制度。,19,宋代贵族礼仪的平民化,经过宋明理学的改造，国家礼仪制度的变革，贵族与庶民宗族间在礼仪上的区别也不复存在。,任何宗族只要愿意并有能力，都可以建立本族的祠堂，祭祀自己的祖先，进行本族的各种宗族活动。谱牒也失去了区分不同宗族门弟品级高低的制度化功能，庶民修谱普遍化。,20,宋代宗族的平民化现象,宋代以后历朝政府宗族政策的一项重大变化是允许庶民立祠。,在宋以前，只有皇家、贵族以及一定品级以上的官员才能建立家庙，祭祀祖先，而且对家庙的规格、祭祀祖先的世代也有一定之规。,21,二、当代中国的制度自信与制度竞争力,（一）市场经济制度的经济全球化,（二）国家之间的竞争关键是制度的竞争,（三）当代中国制度自信的传统文化支持,（2001年中国加入世贸组织，,俄罗斯2011年加入世贸组织。）,22,三个三十年的中国制度分析,1、1949年-1979年：制度的苏联化模仿,2、1980年-2010年：制度的美国化模仿,3、2011年-2041年,：制度的自主化探索,（经济复兴与文化复兴不同步的现状）,（培养文化自觉意识与文化自信意识）,23,高铁技术的经济全球化个案,2005年后，中国的高铁吸收法国、日本、加拿大、德国四个国家的技术，在国外技术的基础上集成创新，即集创能力。但不是原始创新，即原创。,在2013年，中国高铁运营里程已超过一万公里。（时速在200公里以上）,美国至今没有200公里时速以上的高铁运营。,24,25,26,中美(G2)普世价值观的制度竞争,（一）普世价值是符合人性的价值，无区域之分,（二）美国为代表的普世价值观,民主、法治、人权,（三）中国为代表的普世价值观,仁义、忠孝、和谐,27,2011年十七届六中全会,的变化,建立,文化兴国战略，吸收1999年后韩国的,文化产业发展,经验,与文化理念。,推动文化产业成为国民经济支柱性产业。,扩大,中华文化国际影响力,。,文化资源-文化产品开发-,商业利润,2008年美国动作喜剧片功夫熊猫文化资源开发的启示，在中国奥运会之前播出。,28,2013年十八届三中全会的制度自信,（一）中华民族的伟大复兴主要是文化的复兴，经济已经复兴，强化制度竞争力。,（二）处理好市场与政府之间的关系，政府简政放权。,（三）中国特色的社会主义制度的反思。,29,三、中国古代的职官制度分析,（一）三公九卿制,（二）三省六部制,（三）中央集权制,（四）对西方民主制度的反思,（中国化的民主集中制）,30,秦汉时期的三公,1、,丞相：最高行政长官（大司徒）,2、,太尉：最高军政长官（大司马）,3、,御史大夫：最高监察长官（大司空）,31,秦代的九卿, 太常：（奉常）掌宗庙礼仪 , 郎中令：掌宫廷侍卫, 卫尉：掌宫门近卫军, 太仆：掌皇帝车马, 廷尉：全国最高司法官, 典客：掌少数民族事, 宗正：掌皇族事务, 治粟内史：掌租税钱谷盐铁、国家财政收支, 少府：掌皇室宫廷事务。,32,汉承秦制，三公九卿沿续,汉代九卿：,太常、光禄勋（原郎中令）、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪（原典客）、宗正、大司农（原治粟内史）、少府,33,34,隋朝创立三省六部制,三公九卿制向三省六部制的制度演变,由朝廷向国家的更大范围的拓展，分工更为明确。,摆脱原来三公九卿制皇帝的家天下格局。,35,36,唐承隋制，三省六部制,三省指中书省、门下省、尚书省。,六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部 、兵部、刑部、工部。,各部首长称尚书，副首长称侍郎。,部下设司，司的首长称郎中，副首长称员外郎。如吏部下设考功司。,其中隋朝的民部因为避李世民讳由“民部”改为“户部”。（观世音-观音）,37,38,明代中央集权专制的强化,朱元璋撤中书省，废丞相，一切政务统归六部，由皇帝亲自辖制，传统的宰相制度从此废除。,明成祖时命翰林院官员入值文渊阁，参预机务，因该机构设在宫廷，故称内阁。设内阁大学士，不设丞相。清代沿袭，仍设内阁大学士，不设丞相。,39,清代增设军机处，架空内阁,清雍正时为加强皇权，设军机处，草拟和转达皇帝旨意，处置军国要务，内阁形同虚设。,军机处的设立与运作，提高行政效率和确保机密，也为了削弱群臣议政的权力，皇权专制因此达到顶峰。,40,41,42,清代文武官制对比,43,中国古代职官以文官为中心,文官政治接受儒家格物致知、为政以德的仁义传统，与军人政治相比更为温和，具有较高文化素养，体现了中华民族“尚文”传统。,文左武右的空间尊卑格局。,文官一手笔，武官打脱力。,缅甸军政府、朝鲜军政府的军人统治,44,古代相权与皇权的斗争,在唐宋时期，相权与皇权相制衡。,发展谏官制度。谏议大夫的职权是对皇帝进行规谏，还有拾遗官。,在明代以后，相权与皇权的斗争中处于弱势。专制进一步强化。,45,秦代的监察制度,秦朝以御史大夫为御史之长，下设御史中丞、侍御史、监御史等，专司监察。,在内廷监督百官，也派到地方监察郡县，形成从中央到地方的监察系统。,46,汉承秦制的监察制度,汉代御史府为最高监察机构，首长也是御史大夫。后代基本沿袭。,汉武帝时划全国为13个监察区，称“刺史部”，后以“州”为名，州刺史监察地方官员。,47,监察官与,谏官的差异,监察官纠弹百官,谏官只规谏皇帝,元代以后，谏官谏诤君王、匡正得失的功能日渐丧失。,48,对西方民主制的反思,苏格拉底之死与民主的困境,西方民主的优越性与缺点,台湾、泰国、埃及等民主国家的制度反思,法治比民主更重要,中国民主集中制的制度特色,49,推荐阅读书目,1.吕思勉：中国制度史，上海教育出版社，1985年。,2.王亚南：中国官僚政治研究，中国社会科学出版社，1981年。,2.张分田：亦主亦奴中国古代官僚的社会人格浙江人民出版社，2000年。,50,