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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,中医,9/16/2024,1,春秋战国到秦汉时期的养生兴起,学术界出现了“诸子蜂起，百家争鸣”,各家的论述可归为：修身养性、饮食卫生、运动锻炼、起居养生等。,9/16/2024,2,养生,儒家养生说,孔子,“君子有三戒：“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”这里的“三戒”，即是根据人的年龄不同，生理特点不一样，而提出的具体养生方法。,除三戒外，孔子还提出了“仁者寿”的养生理论,。,“修身以道，修道以仁”，“大德必得其寿”， 中庸 “食不厌精，脍不厌细，食饐而餲，鱼馁而肉败不食。色恶不食，臭恶不食，失饪不食，不时不食” 论语乡党,9/16/2024,3,养生,儒家养生说 孟子、荀子,孟子 “养心莫善于寡欲”。 “我四十不动心”,荀子“欲不待可得而求者，从所可”。,9/16/2024,4,养生,道家养生说,老子,“人法地，地法天，天法道，道法自然” 道德经,老子言“虚其心”，虚即道，道即自然。自然能化育万物，虚为万物之始,道家一派，一方面崇尚自然，提倡所谓“返朴归真”、“清静无为”的处世哲学，一方面又提倡养生，希望能够“长生久视”。“寿敝天地”,9/16/2024,5,养生,黄帝内经,第一，提出了许多重要的养生学原则和方法。,第二，对生命的起源及发展规律的认识是唯物的，是符合实际的。,第三，把人与自然界看成一个整体，强调人要适应自然界的变化，避免外邪侵袭。,第四，重视对衰老的探索。,第五，明确提出治未病，把预防提到战略高度来认识。,9/16/2024,6,养生,黄帝内经,第一，提出了许多重要的养生学原则和方法。,“,上古之人，其知,道者,，,法于阴阳,，,和于术数,，,食饮有节,，,起居有常,，,不妄作劳,，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”,9/16/2024,7,养生,黄帝内经,夫上古圣人之教下也，皆谓之,虚邪贼风,，避之有时，,恬惔虚无,，,真气,从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其,德全不危,也。,9/16/2024,8,养生,黄帝内经,第二，对生命的起源及发展规律的认识是唯物的，是符合实际的。,女子七岁,肾气盛,，齿更发长。,二七而,天癸,至，任脉通，太冲脉盛，,月事,以时下，故有子。,三七,肾气,平均，故,真牙,生而长极。,四七筋骨坚，发长极，身体,盛壮,。,五七,阳明,脉衰，面始焦，发始堕。,六七,三阳,脉衰于上，面皆焦，发始白。,七七,任脉,虚，太冲脉衰少，天癸竭，,地道不通,，故形坏而无子也。,9/16/2024,9,养生,黄帝内经,丈夫八岁肾气实，发长齿更。,二八肾气盛，,天癸,至，,精气,溢泻，阴阳和，故能有子。,三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。,四八筋骨,隆盛,，肌肉满壮。,五八肾气衰，发堕齿槁。,六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。,七八,肝气,衰，筋不能动。,八八天癸竭，精少，肾脏衰，,形体,皆极。则齿发去。,9/16/2024,10,养生,黄帝内经,第三，把人与自然界看成一个整体，强调人要适应自然界的变化，避免外邪侵袭：,春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。,9/16/2024,11,养生,黄帝内经,春天的三月，是草木发芽、枝叶舒展的季节。在这一季节里，天地一同焕发生机，万物因此欣欣向荣。人应当晚睡早起，多到室外散步；散步时解开头发，伸展伸展腰体，用以使情志宣发舒畅开来。天地使万物和人焕发生机的时候一定不要去扼杀，赋予万物和人焕发生机的权利一定不要去剥夺，勉励万物和人焕发生机的行为一定不要去破坏。这乃是顺应春气、养护人体生机的法则。违背这一法则，就会伤害肝气，到了夏天还会因为身体虚寒而出现病变。之所以如此，是由于春天生机不旺、以致供给身体在夏天茂长时所需的正气缺少的缘故。,9/16/2024,12,养生,黄帝内经,夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。,9/16/2024,13,养生,黄帝内经,夏天的三个月，是万物繁盛壮美的季节。在这一季节里，天地之气已经完全交会，万物开始开花结实。人应当晚睡早起，不要对天长炎热感到厌倦，要使情绪平和不躁，使气色焕发光彩，使体内的阳气自然得到宣散，就像把愉快的心情表现在外一样。这乃是顺应夏气、保护身体机能旺盛滋长的法则。违背了这一法则，就会伤害心气，到了秋天又会由生疟疾。究其原因，则是由于身体在夏天未能得到充分长养、以致供给秋天的收敛之力少而不足的缘故。到了冬天，还会再导致别的疾病发生。,9/16/2024,14,养生,黄帝内经,秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。,9/16/2024,15,养生,黄帝内经,秋天的三个月，是万物果实饱满、已经成熟的季节。在这一季节里，天气清肃，其风劲急，草木凋零，大地明净。人应当早睡早起，跟群鸡同时作息。使情志安定平静，用以缓冲深秋的肃杀之气对人的影响；收敛此前向外宣散的神气，以使人体能适应秋气并达到相互平衡；不要让情志向外越泄，用以使肺气保持清肃。这乃是顺应秋气、养护人体收敛机能的法则。违背了这一法则，就会伤害肺气，到了冬天还会由生完谷不化的飧泄。究其原因，是由于身体的收敛机能在秋天未能得到应有的养护、以致供给冬天的闭藏之力少而不足的缘故。,9/16/2024,16,养生,黄帝内经,冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。,9/16/2024,17,养生,黄帝内经,冬天的三个月，是万物生机闭藏的季节。在这一季节里，水面结冰，大地冻裂，所以人不要扰动阳气，要早睡晚起，一定需等到日光出现再起床；使情志就像军队埋伏、就像鱼鸟深藏、就像人有隐私、就像心有所获等等一样；还要远离严寒之地，靠近温暖之所，不要让肤腠开启出汗而使阳气大量丧失。这乃是顺应冬气、养护人体闭藏机能的法则。违背这一法则，就会伤害肾气，到了春天还会导致四肢痿弱逆冷的病症。究其原因，是由于身体的闭藏机能在冬天未能得到应有的养护、以致供给春天时焕发生机的能量少而不足的缘故。,9/16/2024,18,养生,黄帝内经,第四，重视对衰老的探索。,灵枢天年,“六十岁，心气始衰，若忧悲，血气懈惰，故好卧；七十岁，脾气虚，皮肤枯；八十岁，肺气衰，魄离，故言善误；九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚；百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。”,9/16/2024,19,养生,黄帝内经,六十岁时，心气开始衰减，主神志的功能失常，以致经常出现忧愁悲伤的情志改变，又因为血气不足而运行缓慢，所以只想躺卧。到七十岁，脾气虚弱，皮肤干枯而不润泽。到了八十岁，肺气衰减，不能涵养魄而魄离散，所以言语容易发生错误。九十岁，肾气枯竭，其余四脏的经脉气血也都空虚了。到了一百岁，五脏及其经脉都空虚了，所藏的神气消散了，只有形体躯壳存在。,9/16/2024,20,养生,黄帝内经,第五：明确提出治未病，把预防提到战略高度来认识。,“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”,9/16/2024,21,养生,黄帝内经,圣人不是在生病之后才去治疗，而是在还没有生病的时候就进行预防；不是在身体的功能紊乱之后才去调理，而是在身体的功能还没有紊乱的时候就进行预防，说的就是这些道理。疾病已经生成然后才去用药治疗，身体的功能紊乱之后才去进行调理，打一个比方，就像是口渴了然后才去掘井、战斗已经开始了然后才去铸造武器样，不是太晚了吗？,9/16/2024,22,养生,五禽戏法，,这种仿照虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物动作姿态,9/16/2024,23,养生,“静神、动形、固精、调气、食养、药饵”,饮食养生,药物养生,运动养生,气象养生,环境保护,心理调摄,9/16/2024,24,养生,1、 养生道、 重膳食。,早吃好、中吃饱、晚吃少。 2、 讲营养、 善调剂、不厌食、不偏食。 3、 六要素、不能离。糖和脂、蛋白质、,维生素、矿物质、 纤维素、均衡取。 4 、素为主、 荤为次、豆制品、多有益。 5、 常喝水、 少饮酒、不抽烟、利身体。 6、 米面好、 杂粮优、吃得香、睡得,实。,9/16/2024,25,养生,再见！,9/16/2024,26,养生,
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