二章人假设与管理

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麦格雷戈,一、哲学与管理学上的人性观,二、中国传统的人性假设,三、西方的人性假设理论,四、,z,理论与,z,式管理,海尔:严密的,OEC,管理模式,张瑞敏:如果训练一个日本人,让他每天擦,6,遍桌子,他一定会这样做;而我们有的人开始会擦,6,遍,慢慢觉得擦,5,遍、,4,遍也可以,最后索性不擦了。,有的人干事没恒心,做事不认真,不到位,必须运用严格严密的管理体系来规范人们的行为。,一、哲学与管理学上的人性观,(一)哲学上的人性观,1,、人的自然属性,(,1,)人属于自然界,这是人的自然化;,(,2,)人统治自然界,这是自然界的人化。,人的本质是客观的,因而是可以认识的。,2,、人的社会属性:,人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。,(,1,)人不能离群索居,必须在社会中生存;,(,2,)人除了生存需要外,还有许多社会需要安全、交往、尊重、自我实现等只有在社会中才能得到满足;,(,3,)人的需要存在着客观的社会衡量尺度;,a.,人的需要具有时代性;,b.,人的需要具有阶级性;,c.,人的全面发展取决于社会的高度发展。,(二)管理学上的人性观,哲学上的人性论是指人的一般本性和各个时代发生了变化的本性,是人类本性的最高概括。,管理学上的人性是指管理者对职工需要和劳动态度的看法,它不同于哲学上的人性观。它一般离开人的阶级性,而从人的自然属性方面展开。,1、人有高度自我、自尊和求得生存的欲望;,2,、人是有智慧、有感情的动物;,3,、人受先天遗传和后天环境的影响;,4,、人的欲望不完全相同,同一欲望也有强弱之差别;,5,、人可能因受到某种刺激而要求上进,努力去实现某一目标,甚至不惜牺牲生命;也可能因受到某种刺激而感到内心空虚、情绪不安,甚至感到人生毫无意义。,二、中国传统的人性假设,理论,1,、性恶论,人之初,性本恶(法家),2,、性善论,人之初,性本善(儒家),3,、尽性主义,个性中心论,4,、流水人性,善恶不是天生,是后天教育的结果,内涵,目好色,耳好声,口好味,心好利,骨体肤里 好愉逸。(荀子),恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心,(孟子),把各人的天赋良能发挥到十分圆满,人人可以自立。,(梁启超),人性无善与不善,犹水无分东西,决诸东方则东流,决诸西方则西流。,(告子),辩论:人之初,性本善?恶?,5、现阶段中国四种人性观,个人特殊利益与社会公众利益的组合:,1,、既保证了公众利益,又获得了个人利益,两者是协调的;,2,、得到了个人利益,但不损害他人和公众利益,基本协调;,3,、牺牲个人利益,保障公众利益,两者矛盾,但解决方面正确;,4,、损公肥私,损人利己,两者矛盾,解决方向是反社会性的。,X,假设,员工天生讨厌工作,尽可能逃避工作。,强制、控制或惩罚为主要管理方式。,员工逃避责任,并且尽可能寻求正式的指导。,大多数员工认为安全感在工作相关因素中最为重要,员工缺乏进取心。,三、西方的人性假设理论,(一),X,理论、,Y,理论,美国,麦格雷戈,1960年,企业中人的因素,消极专制和民主宽容,管理思想,(1)绩效低落由人之本性所至,(2)集权化管理,(3)阶梯原则,(4)组织要求重于个人需要,Y,假设,员工会把工作看作与休息或娱乐一样自然的事情。,如果员工对工作做出承诺,他们能自我引导,自我控制。,普通人能学会接受甚至寻求责任。,人们普遍具有创造性决策能力,而不只是高层管理者。,管理思想,(1)绩效低落归因于管理,(2)参与管理,(3)融合原则,(4)兼顾组织要求和个人需要,超,Y,理论,摩斯和洛斯奇两位学者分别在两个工厂和两个研究所进行试验,在一个工厂和一个研究所用,X,理论,在另一个工厂和研究所用,Y,理论进行实验。结果:,X,理论在工厂中有效而在研究所无效,,Y,理论则相反。,管理思想,我们不仅要使组织适合任务,也要使任务适合工作人员,以及使工作人员适合组织。,超,Y,理论,X,理论与,Y,理论是共存的、互相补充的,对人性的认识是因人而异,人和人不同。,对,X,理论与,Y,理论的选择,X,理论消极,Y,理论积极,X,理论假设低级需要主导个体行为;,Y,理论假设高级需要决定个体行为,比,X,更符合实际。,X,理论强调各项控制的技术、步骤和方法;,Y,理论强调要通过目标管理、参与管理、绩效考核、薪资与升迁管理来创造一种环境,,激励员工,对组织目标的承诺、,参与决策过程,提供有责任和挑战性的工作,建立融洽的群体关系等。,使职工有机会发挥聪明才智,实现自我。,注意:1、,X,与,Y,理论不存在根本矛盾,二者互为条件,互相补充。,2、单纯使用一种理论是片面的、不切实际的,应将两者有机的、科学的、综合的运用。,3、在,理论的实践中需要各项规章制度来保证;,在,理论的实践中,同样也要尊重职工,在满足职工合理要求的基础上制定各项规章制度。,(二)四种人性假设,美国管理心理学家,雪恩,1960年,组织心理学,1,、“经济人”假设与,X,理论,亚当,斯密:人的行为动机根源于经济诱因,人都要争取最大的经济利益,工作就是为了取得经济报酬。,经济人(,Rational-economic Man),:人的行为动机源于经济诱因,在于追求自己的最大利益,干工作是为了金钱,,在组织操纵和控制下人是被动的。,工作动机的经济诱因及相应的管理职能,在劳动工作仍是人们谋生手段时是合理的,是早期资本主义企业管理的理论解释。,经济人假设的管理策略:,(1)用经济奖酬来获得劳务和服从;,(2)注重提高劳动生产率,完成生产任务,而对人的感情和道义上应负的责任是次要的;,(3)效率低,情绪低落,解决方法是重新审查奖酬方案。,2,、 “社会人”假设与人际关系理论,霍桑实验否定了“经济人”的假设。,梅奥提出“社会人”假设:驱使人们工作的最大动力是社会、心理需要,不是经济需要,人们努力追求的是保持良好的人际关系。,梅奥提出 “人际关系”理论,揭示人们的社会、心理需求及追求良好的人际关系环境,并且说明它对生产的影响。,社会人假设的管理策略:,(1)更应注意为完成目标而必须工作的职工的个人需求;,(2)关心职工的心理健康和人际关系、归属感和地位感等;,(3)注视群体的存在和团体奖励;,(4)不仅是管理者,更是为职工创造条件、方便,富有同情心的支持者;,(5)参与管理。,3,、 “自我实现的人”假设与,Y,理论,马斯洛需要层次理论:自我实现是最高层次的需要。自我实现是指人都需要发挥自己的潜力,表现自己的才能,只有这样人才会感到满足。,阿基里斯,(C,Argyris),提出不成熟成熟理论:,一个健康的人从不成熟到成熟是一个自然发展的过程。,相似点:人的成熟过程就是自我实现需求的发展过程,人之所以不能完全成熟,不能充分自我实现,都是受环境条件的限制。,自我实现人假设的管理策略:,(1)管理重点的转变:经济人重视物质因素的刺激;社会人重视群体作用和人际关系;而自我实现人则更注意怎样使工作更具挑战性和内在意义,并创造一种环境和条件,使职工能够在工作中找到这种意义,感受到接受挑战的自豪感和自尊感。,(2)管理职能的转变:管理者与其说是一位激励者、指导者、控制者,不如说是一位起催化作用的媒介者,是创造和提供方便的人。,(3)奖励方式的改变:外在奖励 内在奖励,(4)管理方式的改变:科学管理 参与管理 民主管理,4,、“复杂人”假设与超,Y,理论(权变理论),雪恩发展了超,Y,理论,提出“复杂人” 假设:一个人在不同年龄阶段、不同时间和地点会有不同表现。,复杂人假设的管理策略:,(1)权变管理,以现实的情景为基础,做出可变的灵活的行为。,(2)管理措施要因人而异,因事而异,不能千篇一律。,(3)管理策略和措施不能简单化和一般化。,中西方人性假设的比较,西方理论,经济人“,X”,社会人,自动人“,Y”,复杂人“超,Y”,中国理论,性恶论,人之初,性本恶(法家),性善论,人之初,性本善(儒家),尽性主义,个性中心论,流水人性,善恶不是天生,是后天教育的结果,内涵,目好色,耳好声,口好味,心好利,骨体肤里好愉逸。(荀子),恻隐之心、羞恶之心,辞让之心,是非之心。,(孟子),把各人的天赋良能发挥到十分圆满,人人可以自立。,(梁启超),人性无善与不善,犹水无分东西,决诸东方则东流,决诸西方则西流。,(告子),四、,z,理论与,z,式管理,(一),Z,理论 美国加利福尼亚大学管理学院日裔美籍教授威廉.大内1981年提出来的。,1,、信任英国政府、工会和资方互不信任,使英国经济瘫痪并把英国的生活水平降到可悲的境地;日本企业最重要的特征是终身雇用制,这是产生信任、对企业忠诚、对工作奉献的责任感的基础。,2、微妙性是指以不强加于人的方法指导工作,分析人的个性,精确地了解人并决定谁与谁在一起工作最为恰当-组织效率最高的搭档或班组。,3,、亲密性贯穿于人们生活中的互相关心、互相支持和经过教导的无私性。而现代工业社会对人类的最大伤害,莫过于破坏了人与人之间的亲密感情,人们的交往关系日渐疏远。,(,二),Z,式管理,1、日本(,J,式)管理和美国(,A,式)管理的区别,短期雇佣制,快速评定和提升,专业化的职业道路,明确的控制,个人决策,个人负责制,部分关心,长期雇佣制,缓慢评定和提升,非专业化的职业道路,含蓄的控制,集体决策,集体责任制,整体关心,美国(,A,式)管理组织,日本(,J,式)管理组织,2、,Z,式管理模式,(1)长期雇佣制,(2)集体决策,(3) 个人负责制,(4),缓慢的评定和提升,(5)适度专业化的职业道路,(6)含蓄控制和明确控制相结合,(7)整体关心,包括对职工家庭的关心,Z,式管理是一种省钱、省时间、省空间、省资源的增加生产、提高竞争力的管理。企业实行了,Z,式管理就会产生高效率、高效益,就有竞争力,就能立于不败之地。,案例分析:企业文化挽救了电视机厂,美国德克萨斯州一家电视机厂因为经营管理不善而濒临倒闭,老板决定请一名日本人来接管。七年后,在这位日本人的管理下,产品数量和质量都达到了历史最高水平,令美国人赞叹。,日本人靠的是尊重人。这种优秀的文化表现在其所采用的三项措施之中。,第一、接管之初,新任经理把职工召集在一起,不是指责、嘲笑他们的失败,而是请他们喝咖啡,聚会,向每一个职工赠送一台半导体收音机,同时也诚恳地向他们提出一些合理的要求。,第二、日本经理不像美国人那样与工会闹对立,而是主动地选择拜会工会负责人,希望多多关照,力图使美国工人解除心理戒备,在感情上与美国人靠拢。,第三、工厂生产有了起色之后,需要增加劳动力,日本经理不是去去招收年轻力壮的新人,而是把以前被该厂解雇的老职工全部召集回来重新任用,以培育工人们的报恩之心。,问题:日本,(J,式,),管理和美国,(A,式,),管理有何区别?,案例分析:两个厂长,两种做法,某市拥有4000多名职工的第三棉纺厂王厂长办事果断,敢罚敢管。他刚刚接管这个厂时,劳动纪律涣散、生产秩序混乱,连年亏损。他上任伊始狠抓劳动纪律,重奖重罚,初见成效,上半年超额15%完成生产经营任务。下半年他胆子更大了,进一步使用奖惩权:对工作满意的当场开奖,有时奖金高达500元;工人稍有失误,即被扣除当月奖金,有时还扣工资。结果对他不满的人越来越多。为了发泄不满情绪,有的工人上班磨洋工,有个别工人还偷拿工厂的原材料和成品出去卖。王厂长十分恼火,一次处分了31名工人,但处分布告一夜之间被撕光。工人们说:“处罚工人的布告贴得比法院门前处罚犯人的布告还多!”,结果300多名干部、工人向上级主管部门递交了联名请愿书,要求罢免王厂长。工厂年终时亏损由去年的250万增加到420万。在工人们的压力下,上级主管部门免去了王厂长的职务,调一个姓李的新厂长接替他。,李厂长进厂后首先到车间跟班劳动,征求车间干部和普通工人的意见。工人们说:“谁不希望把三棉搞上去啊,但厂长应信任我们,不要把我们当犯人一样对待!”“这样狠罚工人,比资本家还资本家!”干部们说:“职工收入低,困难很多,领导应关心他们的疾苦,把严格管理与感情激励相结合。”,李厂长召开厂长书记办公会,随后又召开职代会,宣布自己的施政方针“严格管理加微笑管理。在三棉让工人坐前排,让三棉充满爱。”他说到做到。在严格执行规章制度的同时,每天早晨上班时他和其他厂领导在门口迎接全厂职工,下班后进行家庭访问,了解各层职工的困难和要求。,工厂规定:从班车,干部自带板凳,把座位让给一线的工人;分房子,一线工人加两分;分煤气罐的标准,工人10年工龄,干部12年工龄。中秋节时,组织单身职工赏月晚会;每个单身宿舍都装上了吊扇;春节时,又召开退休工人座谈会。,与此同时,在全厂开展了“爱党、爱国、爱人民、爱劳动、爱公物”的五爱竟赛,党员带头,群策群力,不仅大大提高了劳动生产率,而且私拿公物的现象大为减少,年终时不仅还清了欠款,而且盈利680万元。职工收入大幅度提高,劳动积极性更加高涨。干群之间、职工之间形成了和谐、融洽、宽厚、团结的气氛。,有一日厂里停电,中班停产。下午2:15提前供电,工厂来不及通知,工人们自动来厂上班,有些不当班的工人也来了,不到半小时全厂5万多纱锭全部转动起来。工厂搞气流纺纱生产线,缺100万元资金,工人们自动集资,有的职工为此卖掉了高档电器。结果第二年利税突破千元大关,达到历史最高水平。李长厂把这种工作方法概括为“以爱为核心的第一要素工作法。”,问题,请对照王厂长、李厂长的不同做法,并分析以下问题:,1他们的人性假设、管理理念、领导作风有何不同? 2他们在激励方面的指导思想、手段和侧重点有何不同? 3他们的管理方式分别有何得失?,人性的哲学修订量表,本问卷是一系列关于态度的陈述组成。每一陈述只是代表人们的一种普遍观点,并没有对错之分。你可能会同意某些观点却不同意另一些观点。我们感兴趣的是你同意或不同意的程度如何。,仔细阅读每一陈述,然后在每一陈述前标上相应的数值以表明你同意或不同意的程度。这些数值的意义如下:,完全同意,+3,部分同意,+2,略微同意,+1,略微不同意,-1,部分不同意,-2,完全不同意,-3,回答这些问题时往往第一印象最为恰当。阅读每一陈述,决定你是否同意以及同意的程度如何,然后在答卷的前面标上相应的数值。请务必回答每一问题。,如果你发现这些数值均不能确切地反映你的观点,选择与会我观点最接近的数值。,1,、如果能不花钱进入电影院而且肯定不会被发现,那么多数人都会那么样的。(,C,),2,、多数人有认错的勇气。(,T,),3,、一般人都是自以为了不起的。(,C,),4,、即使在如今这种复杂的社会里,多数人仍想遵循,圣经,中的待人原则。(,T,),5,、多数人会停下来帮助汽车出了毛病的人。(,T,),6,、普通的学生即使有一套道德标准,当其他人均在考试中作弊时,他也同样作弊。(,C,),7,、多数人会毫不犹豫地特意去帮助遇到困难者。(,T,),8,、如果撒谎能带来好运,多数人将撒谎。(,C,),9,、在当今社会里无私的人太可怜了,因为有那么多人算计他。(,C,),10,、“希望别人怎样对待自己,首先应那样对待别人”,这是多数人恪守的格言。(,T,),11,、人人都声称自己有一套关于道德伦理的标准,但一旦遇事时却很少有人遵循这些标准。(,C,),12,、多数人会表明自己的信仰。(,T,),13,、人们表面上互相关心,实际上却并非如此。(,C,),14,、即使知道撒谎有好外,人们也往往讲实话。(,T,),15,、多数人从心里不愿意去帮助别人。(,C,),16,、如果有机会,多数人会在所得税上作弊。(,C,),17,、只要认为自己正确,一般人都能不顾别人的反对而坚持自己的观点。(,T,),18,、如果有机会,多数人会乐善好施。(,T,),19,、多数所表现的诚实并非出于正当的理由,他们只不过怕被抓住而已。(,C,),20,、普通人均会诚恳地关心别人的困难。(,T,),注:括号中的字母,C,表示愤示嫉俗,,T,表示值得信任。,
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