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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,游褒禅山记,王安石,王安石其人,之政治篇,王安石,(1021,1089),，,北宋政治家、思想家、文学家,。字,介甫,，号,半山,，抚州,临川,（今江西临川）人。他,“,少好读书,”,。,1042,年登进士第。,1061,年上万言书，提出变法主张，,1069,年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于,1074,年罢相，次年再为相。,1076,年再次辞去相位，退居江宁（南京）潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称,“,王荆公,”,。,1086,年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称,“,王文公,”,。,列宁称其为“中国十一世纪的改革家”,王 安石作宰相期间，大兴变法，遭到保守派的猛烈攻击，但仍然立场坚定，宣称“天变不足畏，祖字不足法，人言不足恤”。变法失败后，被迫辞去相位。随后几度复出，又几度辞官。晚年隐居钟山。,“,尽吾志而不 能至者，可以无悔矣。”,临川：王安石塑像,临川：王安石家族宗祠,临川：王安石纪念馆,王安石在南京半山园的故居,王安石其人,之文学篇,王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的,北宋诗文革新运动,的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章,“,务为有补于世,”,。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。他的作品今存,临川集,临川集拾遗,等。,本文选自,临川先生文集,。,“唐宋八大家”之一,泊船瓜洲,京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又,江南岸，明月何时照我还。,绿,登飞来峰,飞来峰上千寻塔，,闻说鸡鸣见日升。,不畏浮云遮望眼,，,只缘身在最高层,。,公元,1051,1054,年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，,1054,年（宋仁宗至和元年）,4,月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年,7,月以追记形式写下此文，当时他,34,岁，,褒禅山华阳洞,褒禅山位于含山县城东北处,7.5,公里，旧名花山。唐贞观年间，高僧慧褒禅师结庐山下，死后葬此，其弟子改花山为褒禅山。,北宋至和元年,(1054,年,),，著名文学家王安石游览此山，写下千古名篇,游褒禅山记,从此，褒禅山名扬海内外。,华阳洞洞深,1600,米，有,10,大景区、,102,个景点。洞群分前洞、后洞、天洞、地洞。,前洞有“华阳”、“万象皆空”等石刻文字。后洞又称“碑洞”，即王安石当年游览路线。,洞中有洞，洞里有河。,河上泛舟，洞洞相通。,褒禅寺,华阳洞,华阳洞,华阳洞,华阳洞,华阳洞,华阳洞,华阳洞,华阳洞,华阳洞,自读课文，注意句读，初通文意。,齐读课文,褒禅山,(,华山,),华山洞,慧空禅院,石碑,褒,禅,山,示,意,图,本名别名由来及证明华山洞名来由,从仆碑看出本名指出音谬。,第一段介绍褒禅山概况（名字的来由）,后洞,慧空禅院 前洞,东行,5,里,翻过一座小山,游经路线,为什么说“华（,a,）,山”是“音谬”？,汉字最初无,“,花,”,字，,“,花,”,小篆中写成 ，像花形；,“,花,”,是后起字，有此字后,“,花,”,与,“,华,”,分开，,“,华,”,才读,“,hu,”,。,王安石认为碑文上的,“,花,”,是按照古音写的今字，仍然应读,“,hu,”,，,而不应该读成“,hu,”,。,平旷,记游华山,洞的经过,略述前洞后洞概况,详记游后洞的经过,前洞,后洞,记游者甚众,窈、寒、深,记游者少,第二自然段,悔,对比,深,难,奇,怠,以“悔”结束记游，为下文议论作铺垫。,第一部分：,记游山所见的景物和经过,一、介绍褒禅山概况,二、记游华山洞经过,前洞记叙简略,后洞记叙详细,余之所得,古人求思,奇观常在险远,有志,有力,有物,尽吾志 无悔矣,结构,深,无不在,第三段：,第二段,“于是余有叹焉”,夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。,力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；,尽吾志也而,不能至,者，可以无悔矣,，其孰能讥之乎？,“,于是”承上，“叹”启下，,由叙事过渡到议论。,入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。,.,盖其又深，则其至又加少矣。,方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。,结论：要有志，尽志,照应前文，阐明,游洞的感慨,第四自然段,“古书之不存”跟上文哪句话相照应？,“其文漫灭”,“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？,“今言华如华实之华者，盖音谬也”。,第四自然段,借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。,议论一正一反,游褒禅山记,记叙,议论,山、碑,洞,前洞,:,平旷,有泉,夷以近,游者众,后洞,:,窈然,甚寒,险以远,至者少,游洞,入之愈深,进愈难,见愈奇,随怠者出,所以,见少,记少,乐少,悔：不得极游之乐,古人求思之深,奇观常在险远,有志,有力,有物,尽吾志，无悔矣,仆碑,深思而慎取,记叙,补叙同游者,一,二,三,（,1-2,）：,记叙,游山经过。,（,3-4,）：,议论,游山心得。,（,5,）：,记叙的结尾，补叙同游者。,结构关键句,整体感知,“,于是予有叹焉,”,（,1,）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。,。,中心句,整体感知,（,2,）此所以学者不可以不深思而慎取之,课堂小结,本文通过游褒禅山的所见所感，把,_,和,_,两个不同的事物联系起来，借,_,的体验，说明了处事、治学都要,“,_,”,和,“,_,”,的道理。,游山,治学,游山,尽吾志,深思慎取,、因事说理，叙议结合。,、重点突出，详略得当,写作特点：,、文笔简洁，语言凝炼,行文于事寓理，论从事出，本文实际上,是一篇用游记的形式包裹起来的极富思想的论文,。本文前两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。前后呼应，结构谨严。,游褒禅山记,与,小石潭记,都属游记散文，但侧重点不同？,小石潭记,侧重点：抓住景物特征，或浓墨重彩，或精描细绘，表现山水之美。,游褒禅山记,侧重点：在记游的基础上进行大量的议论，记游只是一个引子，说理才是全文的中心。,助词,人称代词,其,“,”,字的用法,他,(,们,),，它,(,们,)(,的,),你,(,们,),，你,(,们,),的,我,(,们,),，自己,(,的,),指示代词,这,(,里,),，那,(,些,),其中,表选择：,是,还是,表假设：,如果，假如,代词,连词,副词,表商量：,还是,表反问：,难道,表揣测：,大概,表祈使：,一定,调节音节，不翻译,指代对象,1,、以故,其,后名之曰,2,、距,其,院东五里,3,、独,其,为文犹可识,4,、问,其,深，,则,其,好游者不能穷也,5,、盖,其,又深，,则,其,至又加少矣,6,、以,其,求思之深而无不在,7,、,其,孰能讥之乎？,其,“,”,字的用法,代词，那，指褒禅埋葬时,代词，这，指慧空禅院,代词，它，指仆碑,代词，它，指洞穴,代词，它，指后洞,代词，他们，指古人,代词，他们，指游客,代词，那些，指好游者,副词，加强反问语气，难道,8,、而余亦悔,其,之,9,、既,其,出,10,、视,其,左右,11,、谬,其,传,12,、咎,其,欲出者,13,、吾,其,还也,14,、,其,可怪也欤,代词，指自己,助词，无义,代词，它，指洞壁,代词，它，代山的名称,代词，那些，指欲出者,其,“,”,字的用法,副词，表商量语气，还是,副词，加强反问语气，难道,1,、慧褒始,舍,于其址,2,、以故其后,名,之曰,“,褒禅,”,3,、有泉,侧,出,4,、入之甚寒，问其,深,5,、则其好游者不能,穷,也,6,、则其,见,愈奇,7,、则其,至,又加少矣,知识归纳,词类活用,名动，筑舍定居,名动，命名,名状，从侧面,形名，深,形动，走到尽头,动名，见到的景象,动名，到达的人,知识归纳,词类活用,8,、火尚足以,明,也,9,、常在于,险远,10,、至于,幽暗昏惑,11,、后世之,谬,其传,12,、后世之谬其,传,13,、莫能,名,者,形动，照明,形名，危险偏远的地方,形名，幽暗的地方,令人迷乱的地方,使动，弄错，使,错,动名，流传的文字,名动，识其本名，说明白,1,、,非常,之观,2,、,至于,幽暗昏惑而无物以相之,3,、此所以,学者,不可以不深思而慎取之也,古：不同寻常,今：程度副词，很、十分,古：到达（某地）,今：表示达到某种程度或另提起一事,知识归纳,古,今,异义,古：求学的人，治学的人,今：在某些方面有较深的学问的人,1,、其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众,所谓前洞也。,2,、问其深，则其好游者不能穷也,谓之后洞,.,3,、,盖其又深，则其至又加少矣。,华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，而,(,题字,),记游的人很多,(,这是人们,),所说的前洞。,问起它的深度，就,(,连,),那些喜欢游玩的人,(,也,),不能走到尽头,(,人们,),叫它后洞。,知识归纳,语句翻译,大概洞更深，那么那些到,(,的人,),又更加少了。,正当这个时候，我的体力还足够,(,继续,),进入，火把,(,也,),还足够,(,继续,),照明。,4,、盖余所至，比好游者尚不能十一。,5,、,入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。,6,、方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。,大概我所到,(,的地方,),，比起喜欢游览的人,(,来说,),还不到,(,他们的,),十分之一。,进去洞里越深，那前进,(,的事,)(,就,),越困难，可是那见到,(,的景象,)(,就,),越奇特。,知识归纳,语句翻译,
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