菩萨蛮书江西造口壁(辛弃疾)高二语文苏教版仲丽娟课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,菩萨蛮书江西造口壁(辛弃疾)高二语文苏教版仲丽娟,*,菩萨蛮,书 江 西 造 口 壁,-辛弃疾,菩萨蛮书江西造口壁(辛弃疾)高二语文苏教版仲丽娟,词牌 【菩萨蛮】,唐教坊曲名，后用为词牌。亦作菩萨鬘，又名子夜歌、花间意、重叠金等。此调原出外来舞曲，当时倡优遂制菩萨蛮曲，文士亦往往声其词。于是菩萨蛮就成了词牌名。小令，双调四十四字，前后阕各两仄韵、两平韵，平仄递转，情调由紧促转低沉。,菩萨蛮书江西造口壁(辛弃疾)高二语文苏教版仲丽娟,辛弃疾,（11401207）南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上,美芹十论,与,九议,，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱。但提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到打击，曾长期落职闲居于江西上饶、铅山一带。韩侂胄当政时一度起用，不久病卒。,作者介绍,菩萨蛮书江西造口壁(辛弃疾)高二语文苏教版仲丽娟,其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位，后人遂以,“苏辛”,并称。有稼轩长短句。今人辑有辛稼轩诗文钞存。,菩萨蛮书江西造口壁(辛弃疾)高二语文苏教版仲丽娟,作为宋词创作中取得最高成就的作家，辛弃疾被称为“词中之龙” ；而他的词，也被评价为“龙腾虎掷。,菩萨蛮书江西造口壁(辛弃疾)高二语文苏教版仲丽娟,辛弃疾最大限度地开拓了词的境界,首先在词的内容上,，包罗万象，如万花竟春，思笔纵横，气势雄健，充满了狂放精神；在表现形式上打破了词与散文的界限，以文为词，用以抒情、咏物、说理，从而进一步解放了词体，开拓了词的境界；,在语言上,善熔铸经史，驱遣诗文，亦善白描，可谓五光十色，光怪陆离；,在风格上,除了以沉郁顿挫、慷慨苍凉为基调外，兼有清丽明快或绵绵妩媚等，其风格的繁富多样为两宋其他词人无法比拟。,菩萨蛮书江西造口壁(辛弃疾)高二语文苏教版仲丽娟,这首词为公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端，参照书上注释。当时辛弃疾南归十余年，在江西任刑法狱颂方面的官吏，经常巡回往复于湖南、江西等地。来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，词人的思绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝，于是写下了这首词。,创作背景：,菩萨蛮书江西造口壁(辛弃疾)高二语文苏教版仲丽娟,郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。,熟读词作,菩萨蛮书江西造口壁(辛弃疾)高二语文苏教版仲丽娟,郁孤台下这赣江的流水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只见到无数的青山。但青山怎能把江水挡住，浩浩江水终于向东流去。江边日晚我正满怀愁绪，听到深山传来声声鹧鸪。,菩萨蛮书江西造口壁(辛弃疾)高二语文苏教版仲丽娟,赏析词作,菩萨蛮书江西造口壁(辛弃疾)高二语文苏教版仲丽娟,郁孤台下清江水,中间多少行人泪,菩萨蛮书江西造口壁(辛弃疾)高二语文苏教版仲丽娟,郁孤台下面的清江水，昼夜不停地向西北流去。日子随着流水一天天流去了，但中原仍陷于敌手，恢复无期。爱国志士和广大人民经过这里，他们都禁不住洒落了多少眼泪呀！,菩萨蛮书江西造口壁(辛弃疾)高二语文苏教版仲丽娟,题目为“书江西造口壁”，为什么开篇从几百里路之外的“郁孤台”写起？,李勉登台北望长安，表示心念朝廷；词人从郁孤台写起，下文又写“西北望长安”，也是为了表达怀念中原、渴望收复中原的愿望。暗用典故。词中的长安应代指汴梁。,菩萨蛮书江西造口壁(辛弃疾)高二语文苏教版仲丽娟,既然李勉因嫌郁孤台名不雅，改名为“望阙台”，词人为什么还用“郁孤台”开篇？,“郁”有郁勃、沉郁之意， “孤”有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便呈显出一座郁然孤立的高台。词人调动这三字开篇，显然有满腔磅礴之激愤之情。,菩萨蛮书江西造口壁(辛弃疾)高二语文苏教版仲丽娟,“中间多少行人泪”,，“行人”指当年在金人逼迫下逃难的人， 词人是如何描写难民的痛苦的？,江水“中间”有“多少行人泪”写出了丧乱之人的悲苦！,菩萨蛮书江西造口壁(辛弃疾)高二语文苏教版仲丽娟,总结,这两句话，包含两层含义：,（一）、典型地概括了民族的生死存亡和人民颠沛流离的苦难生活！,（二）、表示了对金人统治集团的强烈的仇恨！,菩萨蛮书江西造口壁(辛弃疾)高二语文苏教版仲丽娟,西北望长安,可怜无数山,菩萨蛮书江西造口壁(辛弃疾)高二语文苏教版仲丽娟,向北遥望故都，可惜被前面无数的青山遮挡住了。,菩萨蛮书江西造口壁(辛弃疾)高二语文苏教版仲丽娟,“西北望长安，可怜无数山”,请说说这两句词表达了词人怎样的思想感情?,菩萨蛮书江西造口壁(辛弃疾)高二语文苏教版仲丽娟,“长安”,作为民族希望的象征，富有浓厚的爱国之情。,这两句流露出作者渴望收复失地、驱逐敌人、振兴国家的愿望。,从此以下一波三折，是登台的所望所感！,菩萨蛮书江西造口壁(辛弃疾)高二语文苏教版仲丽娟,本首词全篇运用比兴手法，请思考：上片中的“江水”、“青山”分别喻指什么？,江水,比喻词人和广大爱国 志士收复中原的坚定意志。,青山,比喻压制爱国者抗金收复中原的反动势力，主要指主和派（投降派）。,菩萨蛮书江西造口壁(辛弃疾)高二语文苏教版仲丽娟,“西北望长安，可怜无数山”是词作的,第一个转折,，表现出作者对“山” 的什么情感？,表现出对“山”的愤恨之情！,菩萨蛮书江西造口壁(辛弃疾)高二语文苏教版仲丽娟,青山遮不住,毕竟东流去,菩萨蛮书江西造口壁(辛弃疾)高二语文苏教版仲丽娟,“青山”能遮住行人的望眼，使他望不到“长安”，但却阻挡不住江水向东北顽强流去。,菩萨蛮书江西造口壁(辛弃疾)高二语文苏教版仲丽娟,以上是这两句话的表面含义，你认为它还有什么弦外之音吗？,弦外之音：全国如水般的抗敌意志是那些苟且偷生的主和派所不能阻挡的！语气坚定！,菩萨蛮书江西造口壁(辛弃疾)高二语文苏教版仲丽娟,这是词作的,第二处转折,，抒发的是怎样的情绪？,抒发的是爱国志士和人民自始至终不能放弃恢复中原的强烈情绪！,菩萨蛮书江西造口壁(辛弃疾)高二语文苏教版仲丽娟,江晚正愁余,山深闻鹧鸪,菩萨蛮书江西造口壁(辛弃疾)高二语文苏教版仲丽娟,想着想着，天色渐渐暗了下来，一抹斜阳，映照着白花花的流水，想到岁月无情，恢复祖国山河的夙愿什么时候才能实现呢？这时从深山里传来一声一声的鹧鸪的啼叫：“行不得也，哥哥。”,菩萨蛮书江西造口壁(辛弃疾)高二语文苏教版仲丽娟,“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”，,请分析“鹧鸪”啼叫这一情景所寄寓的词人的情感。,寄寓着词人对主和派阻挠恢复大业的不满和无法收复中原的悲痛之情。这也是爱国志士和广大人民的巨大,悲痛,！,菩萨蛮书江西造口壁(辛弃疾)高二语文苏教版仲丽娟,这是词作的,第三处转折,，反映出作者怎样的情感？,反映出抗金不遂恢复不成的深悲剧痛！,菩萨蛮书江西造口壁(辛弃疾)高二语文苏教版仲丽娟,1、结构上曲折回环，可谓一波三折。,“西北望长安，可怜无数山”一句始，往后一波三折，这是登台的所见、所感。这一句为第一折，表示了对主和派的愤恨；“青山遮不住，毕竟东流去”为第二折，抒发的是爱国志士和人民自始至终不能放弃恢复的强烈情绪；“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”为第三折，反映的则是抗金不遂、恢复不成的深悲剧痛。,前后几句处处言水，处处言山，照应却不重复，而是勾连往复，有曲折回环之美。,特色鉴赏：,菩萨蛮书江西造口壁(辛弃疾)高二语文苏教版仲丽娟,2、熟练运用比兴手法，寄托寓意。,全词写景中的暗喻，即“借水怨山”。,“西北望长安”两句中以江水喻当时爱国志士与广大人民群众恢复中原的愿望和决心，以青山喻当时主和派的阻扰抗金。“青山遮不住”二句中，实际的意义是主和派何能压住爱国者恢复的强烈的意志呢？“山深闻鹧鸪”句中借鹧鸪“行不得也”的叫声，寄托对恢复中原之志屡屡受挫的担忧愤恨。所以通篇显著的比兴寄托手法，使该词从特殊显示一般，通过登山临水的形象，概括了当时的人民共同的愤慨和时代的大悲剧，因此感动了后世无数读者。,菩萨蛮书江西造口壁(辛弃疾)高二语文苏教版仲丽娟,