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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,钱钟书说过：,“,你不问我什么是文化的时候，我还知道文化是什么；你问我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。,”,英国人类学家,泰勒,认为，文化或文明，就其广泛的民族学意义来讲，包括知识、信誉、美术、道德法律、习俗和任何作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。,德国哲学家,卡西尔,认为，人类的文化包括语言、神话、宗教、艺术和科学等。他认为，科学是人的智力发展的最后一步，并且可以看成是人类文化最高最独特的成就。美国人类学家,克鲁克洪和凯利,认为，文化是历史创造的生存形式系统，既包含隐性形式，又包含显性形式，并具有为整个群体或在一定时期为某个特定部分所共享的倾向。,有人说：在这个世界上，没有什么别的东西比“文化”更令人难以捉摸了。我们不能分析它，因为它的成分无穷无尽；我们不能叙述它，因为它没有固定的形状。我们想用文字来表述它的意义，却正像把空气抓在手里似的：当我们去,寻找“文化”,时，它除了不在我们手里之外，简直无所不在。据不完全统计，时至今日，人们关于文化的说法有三百种之多。,马克思、恩格斯,从广义、狭义两个角度理解和运用文化概念,。“广义文化”,指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。,“狭义文化”,指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式，例如自然科学、技术科学、社会意识形态。有时又专指教育、科学、文学、艺术、卫生、体育等方面的知识。,我们当前说的,中国特色社会主义文化,是指以,马列、毛思、邓理、,“,三个代表,”,为指导思想，以培养,“,四有,”,公民为目标、面向世界、面向未来、面向现代化的民族的、科学的、大众的社会主义文化。,繁荣社会主义先进文化，建设和谐文化，为构建社会主义和谐社会作出贡献，是现阶段我国文化工作的主题。,20,世纪,50,年代开展扫盲运动，提倡“学文化”。,这里的“文化”是指识字、学知识,。一个西装革履的男青年在公交车上旁若无人地抽烟，人们说他“没文化”，,是指缺乏文化修养和文化底蕴。,Culture,文化生活,第一课 文化与社会,一、体味文化,文化,大文化,小文化,中文化,“大文化”,与自然相对应，人的所有创造物都是文化，是人类创造的物质财富和精神财富的总和；,“中文化”,指思想、理论、道德、科学、宗教等精神文化和组织机构、制度规范等制度文化；,“小文化”,指文学、艺术等文化产业和文化事业。,文化生活,所讲的文化,，既不是与文明等同的“大文化”，也不是文化部所管理的文化企业、文化产业等狭义的文化，,而是“相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品”。其中，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。,1,、,“,鸟鸣山更幽,”,是文化现象吗？,2,、文化作为一种精神活动和产品，是不是一种,“,纯,”,精神产品？,3,、文化和文明是一回事吗？,想一想,20,世纪,20,年代，一对牧师夫妇在印度加尔各答的乡间山洞里，发现了两个野外生长的小女孩，她们的外表是人形，却具有狼的习性，不能直立行走，昼伏夜出，用舌头舔食食物，且咧嘴示警，她们虽然是人，却是没有文化的人。,文化是人类社会实践的产物。这也就是说，文化不是从天下掉下来的，也不是自古就有的，而是在人类认识和改造自然和社会的过程中逐步产生和发展起来的。但是，文化一经产生就对人的活动具有重要的影响。,文化是人类认识和改造自然能力的重要标识，是人之为人的重要标志。从一定意义上可以说，“文化”就是“人化”。,文化是人类在社会实践过程中创造出来的。在人类历史上，虽然流传着各种关于文化起源的神话传说，但是，并不是神创造了文化。作为人类文化重要组成部分的神话传说本身也是人类实践的产物。,社会实践决定文化发展的水平。文化体现人类生活的发展水平，文化的发展和进步，最终要依赖于人类的社会实践。社会实践为文化发展提供物质条件和基本动力。,人们的文化素养是在社会实践特别是参与文化活动过程中逐步培养出来的。人们的,知识文化水平、思想道德修养,是在对社会生活的不断体验中逐步培养出来的。无论是创造文化还是享用文化，都离不开社会实践。,人们的文化活动并不是一种,纯粹精神性活动,，而是一种依托物质载体的活动。人们在各种各样的文化活动中（如阅读书籍、欣赏艺术品、参观历史文物等）展现自身的精神世界、精神生活和文化修养。,区别：,文化（,culture,）：与“自然”相对，重点,强调,“化”的,过程,。,文明（,civilization,）：与“野蛮”相对，主要,指,“明”的,结果,。,联系：,文化发展中的,积极成果,就是文明,文化与文明,北京奥运会开幕式的背后是中华五千年文化的深厚积淀。“文化”是一个我们十分熟悉、非常亲近的词汇，但我们却不一定真正懂得“文化”的内涵。有人认为文化是知识，有人认为文化是艺术。那么，究竟什么是“文化”？这节课我们就一起来体味文化、解读文化,1,、文化万花筒,一、体味文化,(3),文化形式,:,丰富多样,(1),文化现象,:,无时不有、无处不在,(2),文化特色,:,不同区域有不同的文化特色,（一）文化“万花筒”,1.,文化,形式,：多种多样,芭蕾舞,天鹅湖,杂技,戏剧,（一）文化,“,万花筒,”,合唱,芭蕾舞,读 唱 讲 传,经典,红歌,故事,箴言,音乐,影视,小品,绘画,舞蹈,杂技,文化形式,多种多样,文化形式：非富多彩,徐志摩说：,走着走着，就散了，回忆都淡了；看着看着，就累了，星光也暗了；听着听着，就醒了，开始埋怨 了；回头发现，你不见了，突然我乱了。,（思想、理论、信念、科学、文学、艺术等,）,2.,文化,现象,：无时不在、,无处不在,文化现象无时不在（时间上）,回顾人类社会发展历程，从原始部落的,“,图腾崇拜,”,到现代社会的,“,信息高速公路,”,，文化现象无时不在。,图 腾,信息高速公路,古今文化,龙图腾,公元前,4000,多年苏美尔人 楔形文字,守墓神阿努比在为法老安葬前做法事,摩崖石刻 中国印,2008,社区文化,校园文化,奥运文化,文化现象,:,无处不在,(,空间上）,北京故宫,苏州拙政园,城市雕塑,林语堂谈,南北文化的差异,（,吾国与吾民,）,北方的中国人,，习惯于简单质朴的思维和艰苦的生活，身材高大健壮，性格热情幽默，吃大葱，爱开玩笑。,在长江以南,，人们会看到另一种人。他们习惯于安逸，勤于休养，老于世故，头脑发达，身体退化，喜爱诗歌，喜欢舒适。他们是圆滑但发育不全的男人，苗条但神经衰弱的女人。他们喝燕窝汤，吃莲子。他们是精明的商人，出色的文学家，战场上的胆小鬼。,在中国正南的广东,，我们看到另一种中国人。他们充满了种族的活力，他们有事业心、无忧无虑，挥霍浪费，好斗，好冒险，图进取，脾气急躁，在表面的中国文化之下是吃蛇的土著居民的传统。,3,、文化,特色,:,不同区域各具特色,西班牙的斗牛文化,中国的茶文化,（一）文化“万花筒”,一、体味文化,1.,文化,形式,：多种多样,2.,文化,现象,：无时不在、无处不在,3.,文化,特色,：不同地域的文化各具特色,当代西方学者罗威,（,A.Lawrence,Lowell,）说得很妙：,我被托付一项困难的工作，就是谈文化。但是，在这个世界上，没有别的东西比文化更难捉摸。我们不能分析它，因为它的成分无穷无尽，我们不能叙述它，因为它没有固定形状。我们想用字来范围它的意义，这正像要把空气抓在手里似的：当着我们去寻找文化时，它除了不在我们手里以外，它无所不在。,文化是什么？,观点三：,街道边的宣传栏墙上贴的市民文明公约，它与我们说的文化有密切关系,我觉得精神上的东西才能称得上是文化呢,!,观点一：,文化就是知识，人们常说这个人有文化就是指的他很有知识。如果一个人从来都没有读过书，那他就一定是个没文化的人。,观点二：,文化并不仅仅是印在书本上的知识，电影中的画面和故事、各种摄影作品、建筑、文艺节目等虽然不是书本知识，但也应该属于文化的内容。,大文化,物质财富,精神财富,语言,科学,哲学,宗教,风俗习惯,道德,艺术,（文明）,小文化,中文化,思维方式,价值观念,文化是什么,(,二,),、文化是什么,1,、含义,：,是相对于,经济,、,政治,而言的人类全部,精神活动及其产品,。,内容包括,（,1,）,世界观,、,人生观,、,价值观,等具有,意识形态,性质的部分,（,2,）,自然科学和技术,、,语言和文字,等,非意识形态,的部分,形成理念,下列属于文化现象和文化活动的是：,1,）西双版纳植物王国,2,）黄山自然风光,3,）莫高窟的飞天壁画,4,）大汶口文化遗址,5,）宗教活动,6,）克隆技术,7,）伦理道德观念,8,）生产资料所有制,9,）军队,10),工人、农民从事生产活动,11),参加学校运动会,12),参加演讲会,13),某国议员竞选,纯自然山水、景观不是文化,3.4.5.6.,7.11.12.,3,、下列活动属于文化现象的有（ ）,工人、农民从事生产活动,佛山市第十一届人民代表大会换届选举,参加演讲会、辩论赛,科学家进行科学研究,参加文学社、书画协会、读书俱乐部,浏览网站，领略世界各地风土人情,参加合唱团、舞蹈队,A,、,B,、,C,、,D,、,经济现象,政治现象,2、,特点,1,、文化现象实质上是,精神,现象,2,、文化是一种,社会,现象,（,1,）文化是人类特有,是人们社会实践的产物,（,2,）个人的文化素养来源于社会实践和文化教育,3,、文化传承离不开,物质,载体,20,世纪,20,年代，一对牧师夫妇在印度加尔各答的乡间山洞里，发现了两个野外生长的小女孩，她们的外表是人形，却具有狼的习性，不能直立行走，昼伏夜出，用舌头舔食食物，且咧嘴示警，她们虽然是人，却是,没有文化的人,。,小故事,黄山不能称之为文化。,将黄山,开辟成,旅游区或,拍摄成,艺术作品则属于文化 。,文化是人类社会特有的,（纯自然的东西不是文化）,关于月亮,一个小,孩子,看到月亮，可能会形象化地把它同日常生活中的某些东西，如盘子和镜子等具体的事物联系起来，“ 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”,而一个,远离家乡的人,看到月亮时，会更有人会以“我寄愁心于明月，随君直到夜郎西”，或者是“ 举头望明月，低头思故乡” ，抒发自己的离情别绪。,月亮对于,农民,来说，中秋圆月代表团圆、丰收和圆满；,天文学家,眼中的月亮，只是一个普通的天体而已。,合作探究,：,不同年龄和行业的人对月亮为什么有不同的认识？,归,纳,2,：,人的文化素养不是天生的，而是在实践中逐步培养出来的,。（相对个人来说）,文化是人们的一种素养,（,1,）人的文化素养是在社会生活、实践中形成的。每个人所具有的文化素养，不是天生的，而是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化生活、接受文化知识教育而逐步培养出来的。文化素养的形成，离不开生活、实践和教育。人们在社会实践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享用文化。,谁更有文化,（,2,）人的文化素养表现在日常言行中。,归纳,3：,人们,的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开,物质载体,。,甲骨文 简 牍 纸 书 电子书,我们现在怎么知道古代的文化是怎样的呢？,文化的,特点,1,、,文化是一种,社会,现象,2,、,文,化是一种素养,3,、,文化离不开,物质载体,1,、这位母亲为什么如此重视,论语,？,国际社会也高度评价儒家，这说明什么？,情景一：,近年来，全国出现许多学习,论语,的私塾。一位带着岁的孩子来学习的母亲说：“,我,最想教孩子的是,已所不欲，勿施于人,，,即便在竞争激烈的社会，也希望我的孩子在成长中懂得做人的道理。”她在家里每天都放,论语,的,CD,，全家一块学,论语,。,情景二：,1988,年，,75,位诺贝尔奖获得者所倡议的,巴黎宣言,中有这样一句话：“如果人类要在,21,世纪生存下去，必须回头,2500,年，去吸取孔子的智慧。” 无独有偶，,2007,年,12,月，日本前首相福田康夫参观山东曲阜孔庙后感慨道：“孔子儒家的思想如果成为常识性的东西在大家心里扎根的话，世界一定会变得很和平。”,1,、文化的实质：是一种,精神力量,，能够在人们认识世界、改造世界的过程中,转化为物质力量，,对社会发展产生深刻影响。,(2),文化,对个人成长,的影响,(1),对国家和民族的历史的影响,2,、文化力量的影响,（,1,）文化的实质：,文化是一种社会精神力量,（三）、文化的力量,犹太民族亡国近,2000,年，,1948,年才立国，,2000,年的亡国历程中她的民族分散在世界各地。一般而言，一个民族如果亡国,2000,年，这个民族早就被别的民族同化了，但是犹太民族为什么在亡国,2000,年后还能复国，还能成立以色列国呢？因为犹太民族虽然国家亡了，但她的什么没有消亡？她的文化、她的信仰没有消亡，他们民族的文化被保留了下来，于是他们就有了凝聚力，有了复国的基础。,感受文化的力量,文化对国家和民族的历史的影响,自由引导人民,这幅画气势磅礴，画面结构紧凑，色调丰富炽热，用笔奔放，有着强烈的感染力。,1831,年,5,月,1,日，在巴黎展出时，引起轰动。德国诗人海涅为此画写了赞美诗。在这以后，这幅画还有一些有趣的经历。,1831,年，这幅画被法国政府收购，在卢森堡宫展出了数月，后因时局变化，还给了画家本人。,17,年后，,1848,年法国爆发了二月革命，法国人民要求把此画重新在卢森堡宫展览。同年,6,月，巴黎工人起义，此画又被政府摘下，理由是具有,煽动性,。直到,1874,年才被送入卢浮宫。,十月革命的一声炮响，为我们送来了马克思主义，中国革命的面貌发生了翻天覆地的变化，直至引导中国人民建立了新中国。,启蒙运动是一场弘扬理性，把人们的思想从宗教神学和封建专制的禁锢中解放出来的思想解放运动。它发展了人文主义，主张人权自由，反对教权，反对专制。它不仅为美国独立战争和法国大革命提供了锐利的思想武器，而且对亚洲的影响也很大，推动了中国的戊戌变法和日本的维新变法。,马克思主义传入中国,思想启蒙运动,这些告诉我们一个什么道理？,民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大精神。,井冈山精神,长征精神,西柏坡精神,载人航天精神,许振超精神,抗击“非典”精神,先进的、健康的文化有利于,促进社会,的发展,三,.,文化的力量,:,1,、文化的实质是一种社会精神力量,2,、文化的作用,可转化为物质力量,B,文化的影响,:,A,文化的转化性,:,（,1,）对个人成长的影响,（,2,）对民族和国家（社会发展）的影响,1,正确理解文化的作用,注意点,:,思考：文化对社会发展起积极的促进作用，这个观点是否正确？,文化影响具有两重性,文化,“,万花筒,”,文化现象无处不在,不同地域的文化各具特色,文化是什么,文化含义,文化的特点,文化的力量,文化具有非常丰富的形式，是一种社会精神力量,文化对社会发展产生深刻的影响,在个人的成长历程中,在民族和国家的历史中,体味文化,小结,文化现象无时不有,品位、道德、智能，是文化积累的总和,龙应台,文化？它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。,他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只满身是癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地把别人挤开？一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗？他与别人如何擦身而过？他如何低头系上自己松了的鞋带？他怎么从卖菜的小贩手里接过找来的零钱？,独处时，他，如何与自己相处？所有的教养、原则、规范，在没人看见的地方，他怎么样？,文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实深沉的社会里，,人懂得尊重自己,他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人,他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然,他不掠夺，因为不掠夺所以,有永续的智能。,台湾著名文化人，台湾地区著名作家，作品针砭时事，鞭辟入里,1,“,文化”一词在实际运用中具有多义性，不同学科、不同学者在使用“文化”概念时往往不同，,文化生活,中所讲的“文化”是指,A.,相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品,B,人类改造客观世界和主观世界的 活动及其成果的总和,C,文学艺术、科学知识、思想道德和人们受教育的程度,D,建筑、道路、文物、工具等一切已经“人化”的自然,2,下列对于文化的理解中，正确的是（ ）, 文化是由人所创造出来的, 文化是人类社会特有的现象, 文化是与自然界同时产生的, 文化是人们社会实践的产物,A,B,C,D,3,在都市，有丰富多彩的文化景观；在乡镇，人们利用农闲时间、集市开展各种生动活泼的文化活动；在人口分散、交通不便的边远地区，文化活动更具特有的乡土气息。这说明,A,不同区域在文化上毫无相通之处,B,不同的自然环境造就了相同的文化环境,C,不同文化环境的差异是可以完全消除,D,不同区域有不同的自然环境，也有不同的文化环境,4. “,石头上刻着名人名言，石头是物质的，但表现的是精神的内容。”对这句话的理解，下列说法正确的是（ ）,A.,文化就是刻在石头上的名人名言,B.,物质的活动和精神的活动是分开的，两者互不影响,C.,人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体,D.,文化就是人类创造的产品,5.,（,2010,广东）孟浩然,与诸子登岘山,诗：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临,羊公碑字在，读罢泪沾襟。”该句诗可以体现,文化是人类社会实践的产物,文化是由文人创造的,文化具有继承性,文化影响人的精神世界,A,B,C,D,
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