《劝学》课堂用讲解课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,文言文,1,青出于蓝,一、解题,1、劝学,“劝”起着统领全篇的作用。“劝”是什么意思？,明确：劝勉、鼓励。作者以劝学为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。,青出于蓝,鼓励,学习,劝 学,3,作者与作品,（1）荀子,：约（前313前238）名况，战国末期赵国人，他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。,韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。,荀子由荀子和弟子所著，现存32篇。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。,教学目标,知识目标,1.,了解荀子有关学习的意义,作用和学习应持态度的论述.,2.,背诵全文,.,能力目标,1.,学习本文比喻论证,对比论证的方法,提高学生围绕中心论点合理论证的能力,.,2.,掌握“绝,强,假,望,闻”五个多义词的义项,积累四个通假字,三个文言虚词,.,德育目标,明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理,.,全文翻译,君子曰：学不可以已。,青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。,君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。,故木爱绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。,所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。,我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。,登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。,登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。,积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。,堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。,锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。,荀子,荀况(约前313年前238年)，战国后期赵国人，名况字卿。人们尊称他为荀卿，通称荀子。是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，韩非和李斯都是他的学生。,荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。与孟子主张“性善论”不同，荀子持“性恶论”。,荀子的“性恶论”与劝学,（为什么要劝？）,人之初，性本善。,三字经,人之性恶，其善者伪也,荀子性恶,涂之人可以为禹,荀子性恶,荀子认为人性本来是恶的。（伪：人为。人的作为。）人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。人之所以能够弃恶从善，是因为人不断地坚持学习。他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写劝学就是为了勉励人们学习。,理清思路,1、中心论点：学不可以已,君子,博学,而日参省乎己，则知明而行无过矣,。,2,、学习的意义,（,5,喻,）,提高,改变,青,冰,金,直木,木,君子生非异也，善假于,物,也。,3,、学习的作用弥补不足,（,5,喻,）,假舟楫 绝江河,假舆马 致千里,顺风呼 闻者彰,登高招 见者远,跂而望 见之博,积善成德，而神明自得，圣心备焉。,4,、学习的方法,和态度（,10,喻,）,不积跬步,不积小流,积土成山,积水成渊,不积,（,反,）,积,（,正,）,积累,4,喻,坚持,4,喻,不持,（,反,）,骐骥一跃,持,（,正,）,驽马十驾,舍,（,反,）,锲而舍之,不舍,（,正,）,锲而不舍,专,（,正,） 蚓,不专,（,反,）蟹,专心,2,喻,积善成德，而神明自得，圣心备焉。,荀子将人分为普通人、“君子”、“圣人”三类，,教材“,君子,”注释为有学问有修养的人,是学习使：普通人-君子-圣人,人性恶积善成德得神明备圣心,比喻论证：,设喻的基本原则：“,以其所知，喻其所不知,”,把抽象的道理借助20个比喻句，说得明白、具体、生动形象，化深奥为浅近，既有说服力又有感染力，使读者容易接受。,对比论证：,不比不知道，一比全明了。一正一反形成鲜明对比，增强了文字的说服力。,论证结构,第一段,提出中心论点,学不可以已,第二段,学习的意义,提高自己,改变自己,第三段,学习的作用,弥补不足,第四段,方法,学习的,态度,专心坚持积累,必要性,（为什么要学习）,重要性,（学习的实质）,操作性,（应如何学习）,写作特色,逻辑性强,深入浅出,（善于使用比喻）,对比鲜明,入题快捷,积累整合,分六类归纳积累,一、通假字：,二、古今异义,三、词类活用,四、特殊句式：,五、常见虚实词：,六、出自本课沿用至今的成语,一、通假字：,（三会：本字，通假字，意思）,輮,以为轮,通“煣” 使弯曲,虽,有,槁暴，不复挺者,通“又”,知,明而行无过,通“智” 智慧,君子,生,非异也,通“性” 资质，禀,赋,二、古今异义,君子,博学,而日参省乎已,古：,广博地学习,今：,知识、学识的渊博,金,就砺则利,古：,金属制品,今：,黄金,蟹六,跪,而二鳌,古：,蟹腿,今：,跪下,蚓无,爪牙,之利,古：,爪子和牙齿,今：,坏人的党羽。帮凶。,非蛇鳝之穴无可,寄托,者,古：,寄放，托身,今：,付托，寄寓,輮,以为,轮,古：,以（之）为，把（它）做成,今：,用于对人或事物作出判断。,假,舆马者,古：,借助,今：,与“真”相对,三、词类活用,假舟楫者，非能,水,也 名词作动词。游水。,君子博学而,日,参省乎己 名词作状语 每天,上,食埃土，,下,饮黄泉，名词作状语 向上，向下,四、特殊句式,介词结构后置,取之,于蓝,，而青,于蓝,于蓝取之，而于蓝青。,而寒,于水,而于水寒。,君子博学而日参省,乎己,君子博学而日乎己参省,定语后置,蚓无爪牙之,利,，筋骨之,强,。 蚓无利爪牙，强筋骨,省略句：,骐骥一跃，不能,（跃）,十步,判断句：,君子生非异,也,，善假于物,也,。,非蛇鳝之穴无可寄托,者,，用心躁,也,。,虽有槁暴，不复挺,者,，輮使之然,也,。,固定用法：,故不积跬步，,无以,至千里；不积小流，,无以,成江海。 无以：没有用来的办法。,常用虚词：,于 之 而,常用实词：,绝 强 假 望 闻 疾,出自本课沿用至今的成语,青出于蓝,锲而不舍,论证结构,第一段,提出中心论点,学不可以已,第二段,学习的意义,提高自己,改变自己,第三段,学习的作用,弥补不足,第四段,方法,学习的,态度,积累坚持专心,必要性,（为什么要学习）,重要性,（学习的实质）,操作性,（应如何学习）,写作特色,逻辑性强,深入浅出,（善于使用比喻）,对比鲜明,入题快捷,做点议论文文采训练,寡人之于国也排偶句式,劝学 比喻说理,2007年北京高考作文题目,“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐朝诗人刘长卿在别严士元中的诗句。有人说，这是歌咏春天的美好品格；有人说，这是暗指一种恬淡的做人境界；有人说，这是叹息“细雨”、“闲花”不为人知的寂寞处境；有人说，“看不见”、“听无声”并不等于无所作为；还有人说，这里的情趣已不适合当今的世界请你根据自己读这两句是诗的体会，展开联想，写一篇文章，要求：,1 自拟题目，自定角度；,2 除诗歌外，文体不限；,3 字数不少于800,全诗如下：,春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。东道若逢相识问，青袍今日误儒生。,经典的书籍躺在书店的一隅，无声而静默地等待着人们的光顾。信手翻开一本本古典诗词，经典的力量无声地抓住你的心灵：岳飞的“八千里路云和月”是豪迈者的气魄；李白的“天生我材必有用”是自信者的不羁；, ； 。,经典，在历史的长河中无声地流淌，用流行所无法企及的宁静的力量熏陶渐染了一代又一代人，用内在的魅力给予人们享受与思考。,2007高考优秀作文无声的经典,柳永的“杨柳岸，晓风残月”是婉约者的柔情；,欧阳修的“泪眼问花花不语”是相思者的哀怨,（蝶恋花 庭院深深深几许， 杨柳堆烟， 帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处， 楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。 ）,无声的经典,你是否读过这样的名句：“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”。这是唐诗中的经典名句。亦如诗句本身，经典的东西就像细雨湿衣，好似闲花落地，在一片宁谧中打动人心，拨动心弦，在这个“速食”文化，“快餐”文化当道的聒噪的社会里，我们是否应该换上一份安然恬淡的心境，来呼唤无声的经典？,无声的经典，它不靠浮华的表面吸引眼球而是用潜在的魅力打动人心。韩国的言情小说，颓废的网络文学，千篇一律的校园散文，令人眼花缭乱的武侠志怪，它们林林总总地占据着书店的各个角落。人们争抢着去买、去读，紧紧跟随着潮流的脚步。然而在这片虚华的背后呢？却是掩饰不住的空洞和空泛。,经典的书籍躺在书店的一隅，无声而静默地等待着人们的光顾。信手翻开一本本古典诗词，经典的力量无声地抓住你的心灵：岳飞的“八千里路云和月”是豪迈者的气魄；李白的“天生我材必有用”是自信者的不羁；柳永的“杨柳岸，晓风残月”是婉约者的柔情；欧阳修的“泪眼问花花不语”是相思者的的哀怨经典，在历史的长河中无声地流淌，用流行所无法企及的宁静的力量熏陶渐染了一代又一代人，用内在的魅力给予人们享受与思考。,无声的经典，它不靠时下的潮流彰显美丽，而是用内在的价值守住一份永恒。经典的画作没有漫画那般唯美绚丽，却在朴实的画面中启迪人们思考；经典的画作，没有照片那般真实精致，却在宁静中给人别样的享受。,它们静静地悬挂在美术馆墙壁上的玻璃罩内，等待着与你的目光相遇。拉斐尔的吻是爱情的献礼；波堤切尔的西斯廷圣母是亲情的温馨；梵高的向日葵是大自然的勃勃生机；,达芬奇的最后的晚餐是心灵的洗礼经典，不需要潮流作衬，它们无声地感染着人们的思想，荡涤着人们的心灵，拥有永恒的力量。,无声的经典，像是剥开石榴时往外散的透明果实，落在你最不在意的脚边。被阳光晒成褪色却始终青涩的粉红，重拾起来，生命温暖如昔。于是我们呼唤，呼唤“细雨湿衣，闲花落地”般无声的经典。,推荐欣赏：,1993年8月国际大专辩论会精彩辨词。,正方：台湾大学队 人性本善,反方：复旦大学队 人性本恶,有条件可让学生展开辩论。,