八上文言重点

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,世外桃源,从课文题目中，你能联想到一个什么成语？,原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指环境幽静，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。,1,一词多义,便,舍,船，从口入,屋,舍,俨然,处处,志,之,寻向所,志,寻,向所志,未果，,寻,病终,复前行，欲穷,其,林,既出，得,其,船,武陵人捕鱼,为,业,不足,为,外人道,此人一一,为,具言所闻,(放弃、舍弃，动词),(房屋，名词),(作标记，动词),(标记、记号，名词）,(寻找，动词),(随即、不久，副词),（这、那）,（他的，代渔人的）,（作为）,（对，向）,（给）,2,重点句：,花草遍地，鲜嫩而美丽，落花缤纷。,一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹子之类。,田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声却处处可以听到。,1、芳草鲜美，落英缤纷。,2、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。,3、阡陌交通，鸡犬相闻。,3,重点句：,他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方,(他们)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，(至于)魏、晋两朝就更不用说了。,村里人嘱咐他说：“(这里)不值得对外边的人说啊！”,4、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境,5、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。,6、此中人语云：“不足为外人道也。”,4,重点句：,就顺着来时的路划回去，处处都作了记号。,没有实现，不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。,渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（听罢）他们都感叹起来。,7、便扶向路，处处志之。,8、未果，寻病终。后遂无问津者。,9、此人一一为具言所闻，皆叹惋。,5,我们应当怎样看待这样的理想？,关于主题,在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？,作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。,这理想反映了广大人民的,反对剥削压迫、反对战争,的愿望，也是对当时,社会黑暗现实的批判,。但在阶级社会中只能是一种空想，是,不可能实现,的。,6,刘禹锡,陋室铭,7,山不一定要高,，,有仙人,（,居住,）,就能天下闻名,；,水不一定要深，有龙,（,居住,）,就显得灵异了。这,（,虽然,）,是间简陋的房子,，,只要我的品德高尚（就不感到简陋了）,。,苔痕长到台阶上，苍翠碧绿；草色映入门帘，一片青葱,。（在这里）,谈笑的是渊博的学者。 往来的没有知识浅薄的人,。,可以弹奏朴素的古琴,，,浏览珍贵的佛经。没有,（,嘈杂的,）,音乐扰乱 两耳，没有官府的公文使我身心劳累,。（,它好比,）,南阳诸葛亮的茅庐,，,西蜀杨子云的玄亭,。,孔 子说,：,“（,虽然是陋室,，,但只要是君子住在这 里,）,有什么简陋的呢,？,8,解释下列字词,惟吾德馨：,惟，只是；德馨，品德高尚。,鸿儒：,指知识渊博的学者。鸿，大。,白丁：,这里指平民。,丝竹：,丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。,案牍：,指官府的公文。,斯是陋室：,斯,这;,9,何陋,之有：有 何陋,宾语,谓语,宾语前置,山不,在,高，有仙则,名,。水不在深，有龙则,灵,。,无丝竹之,乱耳,无案牍之,劳形,。,苔痕,上,阶绿，草色入帘,青,。,之，宾语前置的标志，无实义。,在于,名词活用为动词，闻名,出名,著名,灵异,扰乱耳朵,形容词使动用法,使劳累。,使身体劳累,方位名词活用为动词，,长到,10,想一想,1、作者以陋室比古圣贤的居室用意何在？,意在以古代名贤自比，表明陋室主人也具有古代圣贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋的原因。,2、文章最后引用孔子的话作用何在？,画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力表现甘居陋室，不以为陋的品质。,11,5、分析本文“托物言志”的写法。,托物：,言志：, 陋室,（对陋室的环境及室主人,的日常生活进行描写。）,本文表现了作者淡泊名利、,安贫乐道的人生志趣。,（文章主题）,12,水陆草木,之,花，可爱者,甚,蕃,。晋陶渊明独爱菊。自,李唐,来，世人,甚,爱牡丹。,fn多,唐代,水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜爱菊。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。,翻译课文,很,爱莲说,13,予,独爱莲,之,出淤泥而不,染,，,濯,清,涟,而不,妖,，,中通外直，不,蔓,不,枝,，,香远,益,清，亭亭净,植,，,可远观而不可,亵,玩焉。,沾染,洗,妖艳美丽而不庄重,树立,亵渎，不尊重,我只喜爱莲花从淤积的污泥里长出来却不受沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳；它的茎内空外直，不长藤蔓，不分枝，香气传得越远越发清幽，端庄洁净地挺立着，只能在远处观赏，却不能贴近去玩弄它。,第一人称代词，我。,不牵蔓，不分枝,越发，更,用在主谓之间，取消句子的独立性,风吹水面形成的波纹,14,予,谓,菊，花,之,隐逸者,也；牡丹，花,之,富贵者也；莲，花,之,君子,者也。,认为,品德高尚的人,翻译课文,我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。,隐者、隐士,15,噫,！,菊之爱,，陶后,鲜,有闻。莲之爱，,同,予者何人？牡丹之爱，,宜,乎众矣。,y,叹词,xin,少,应当,唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，当然人数就很多了。,翻译课文,相同，一样,对于菊花的爱好,16,阅读理解,2、文章提到“晋陶渊明独爱菊”、“世人甚爱牡丹”，这对写莲花有什么作用？,众多可爱的花是一般的衬托，菊和牡丹是重点衬托，菊，从正面衬托，牡丹，从反面衬托。更加突出了莲花的与众不同。,17,3、陶渊明为什么独爱菊花？,因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，,不愿与世俗同流合污,，,超凡脱俗,，这符合陶渊明的处世态度。,写菊是为了,正面衬托,莲的形象。,阅读理解,18,4、文中为什么写“世人甚爱牡丹”？,因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从,反面衬托莲的君子形象,。,阅读理解,19,大道之行也,礼记,20,在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德的、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲究诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。,对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。,这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。,全文翻译,21,课堂练习：,翻译下面句子：,1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。,大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。,2、故人不独亲其亲，不独子其子。,因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。,3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。,矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。,4、男有分，女有归。,男的都有职务，女子都能有归宿。,22,“大同”,社会的特征?,1、人人都受到全社会的关爱,2、人人都能安居乐业,3、货尽其用，人尽其力,天,下,为,公,天,下,无,恶,23,三 峡,郦道元,24,译文,在七百里三峡中，两岸都是连绵的高山，几乎没有中断的地方。层层的悬崖，重重的峭壁，遮天蔽日。若不是在正午或者半夜，看不见日月。,在夏天水涨、江水漫山的时候，上行和下行的船只都被阻断，不能通航。有时皇帝的命令要急速传达，清早坐船从白帝城出发，傍晚便到了江陵。其间一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也不如它快。,25,译文（ ）,春冬季节，雪白的急流，碧绿的深潭，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间，常有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草茂，趣味无穷。,每逢初晴的日子或下霜的早晨，树林、山涧显出一片清凉和寂静。高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，异常凄凉。空旷的山谷回响着猿啼声，悲哀、婉转，很久才消失。所以渔人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”,26,概括：三峡怎样抓住特点描绘三峡的自然景观?,写山，突出山势连绵、山高峡窄。,写水，分别写不同季节的不同景象：,夏天：水大、水急。,春冬：水清、水静。,秋天：林寒、涧肃。,27,记承天寺夜游,苏轼,28,解衣欲睡，月色入,户,，欣然起行.,我解开衣裳准备睡觉，看见月光照进堂屋的门，便高兴地起来走动。,念,无与为,乐,者，,遂,至承天寺，寻张怀民,想到,没有可以共同,游乐,的人，,于是,我就到承天寺，寻找张怀民。,怀民未寝，,相与,步,于,中庭。,怀民也没有睡，我们便,一起在,庭院里散步。,29,庭下如积水,空明,，水中,藻荇,交横，,盖,竹柏影也。,月色洒满庭院，如同积水充满院落，,清澈透明,，水中,水草,交叉错杂，,原来是,竹子柏树的影子。,何夜无月？何处无松柏？,哪个晚上没有月色？哪个地方没有竹子和柏树？,但,少闲人,如,吾两人者,耳,。,只不过,少有,像,我们这样的闲人,罢了,。,30,讨论,作者为什么要夜游承天寺？,一是作者被贬，心情郁闷、孤独；二是因为月色很美,找出本文写景的句子，说说写出了景物的什么特点？,“何夜无月？何处无竹柏？但,少闲人如吾两,人者耳。”,抒发了作者怎样的感情？,“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。,作者以高度凝练的笔墨，点染,出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻,的美妙境界,。,寥寥数语，意味隽永：,贬谪的悲凉，,心情的寂寞,，赏月的欣喜，漫步的悠闲，,人生的感慨，,面对挫折逆境的豁达，,种种难言的感情尽在其中,31,此句无一字写“月”，而又无不都在写“月”。“无月”，自不能明了夜间“,庭下如积水空明”（正面描写）,；,“无月”，而竹柏亦不会投影交横，这是明显的,侧面衬托,，曲笔写照。寥寥数笔，而明月朗照之境界全出，创造出一个冰清玉洁的透明世界。,正面描写与侧面描写相结合,32,观潮 辨析词义,1.天下之伟,观,也,2.自,既望,以至十八,日为盛,3.,方,其远,出,海门,4.,仅,如银线,5.则玉城雪岭,际天,而来,6.吞天,沃,日,（景象）,（农历十六日）,（当,时）,（发、起）,（仅仅）,（连接着天）,（用水淋洗）,33,7.每,岁,京尹出浙江亭教阅水军,8.既而,尽,奔腾合五阵之势,9.并有乘,骑 弄,旗,标,枪舞刀于水面者,10.如,履,平地,11.,倏尔,黄烟四起,12.人物,略,不,相睹,13.随波而,逝,（年）,（穷尽）,（马）,（舞动）,（举）,（踩，走）,（忽然）,（一点儿也不）,（去）,34,14.吴儿善,泅,者数百,15.皆披发,文,身,16.出没于,鲸波,万仞中,17.珠翠罗绮,溢,目,18.饮食百物皆倍,穹,常时,19.而,僦赁,看幕,20.虽席地不,容,闲也,（游泳）,（画花纹，动词）,（巨波）,（满）,（高）,（租用）,（许，使）,35,翻译句子,方其远出海门，仅如银线。,翻译：当潮水从浙江入海口涌起的时候，,（远远看去）几乎像一条银白色的线。,倏尔黄烟四起，人物略不相睹。,翻译：忽然黄烟四起，人和物一点也看,不见了。,36,（吴儿善泅者）出没于鲸波万仞中，腾身,百变，而旗尾略不沾湿，以次夸能。,翻译：（擅长游泳的吴中健儿的身影）在万仞高的惊涛骇浪中沉浮，翻腾着身子变换各种姿态，而旗尾却一点也没有被水沾湿，凭借此来显示他们高超的技能。,饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席,地不容间也。,翻译：吃的喝的百货都加倍高于平时，并且租用帐篷，即使是一席之地也不容许空闲。,37,全文着眼点在“潮”上，立足点在“观”上，分别写出潮来之状，演习之形，弄潮之势，观潮之盛。四幅图各具情态，而又以前三幅为主，正面描写，第四幅侧面衬托潮水之盛和表演之精彩。,38,张岱,湖心亭看雪,39,是日，更定日，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人有两三粒而已。,.,.,.,.,.,.,.,这一天，更声已起，我划一条小船， 裹着粗毛衣服，生着火炉，独自往湖心亭看雪。沿途之见大雪覆盖湖山，冰花累挂，雾气迷濛，天空与白云，与山峦和湖水，上下全是一片白色，望着湖上的物影，只留下白堤一线，湖心亭一点，此外便是我这条小舟，船上二三个微粒一样的人而已。,.,.,40,到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。,.,.,来到湖心亭，竟然看见还有两位游客，铺着毡席，相对而坐。一个小仆正在煮酒，炉火正旺，水也正沸。见到我，他们喜出望外，说：“这个时候，在湖上怎么会碰到像你这样的人！”随即拉我共饮。我很高兴，硬喝下三大杯而后告别。打听他们的姓名，他们说是金陵人，现客住这里。,41,及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”,下船时，船夫嘟嘟哝哝地说：“别说相公痴，还有比我们这位相公更痴的人呢。”,.,42,雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长,堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。,上下一白,长堤一痕,湖心亭一点,余舟一芥,舟中人两三粒,雪后西湖全景,突出天地茫茫，,设造了静寂、空旷、,混沌的境界-“大”,特写西湖近景,描绘眼前景物渺小、,微弱,突出“,小,”字,本句写景，物我交融，天人合一。景中含情，情景交融。,既透露出作者游湖观雪的雅趣，又有一种孤独、落寞之感,43,