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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,高考总复习,.,人教版,.,政治,多样性,文化在交流中,传播,继承性,文化在继承中,发展,创新,1,5.1 文化创新的源泉和作用,5.1 文化创新的源泉和作用,2,沙画表演,是21世纪刚刚兴起的一种与舞台艺术相结合的表演形式，突破传统艺术，创意神奇、画面绝美，配合优美的背景音乐，天衣无缝的表演令人震惊。它将,绘画、音乐、结合科技手段,，完美地呈现在世人面前，可根据各种题材表现特定主题，,聚沙成塔,。,3,苏大宝是中国沙画界的先锋创作者，其,独具中国传统文化色彩的创作风格,在沙画界独树一帜，备受世人瞩目,。,一捧沙子让他成为国内外众多主流媒体追逐的焦点，被誉为,“中国沙画第一人”,。2009年荣获,“中国年度艺术人物”、“中国年度摩登人物”,。,文化发展的实质是什么呢？,4,1、文化发展的实质，就在于文化创新,文化在交流中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义。,文化发展的实质，就在于,文化创新,。,文化创新的源泉和动力是什么呢？,（一）、不尽的源泉，不竭的动力,5,6,探究一 ：,“赵本山的表演艺术来源于他深厚的东北农村,生活根基,。他把中国农民的朴实、机智、小狡猾、大善良演绎得惟妙惟肖。”余秋雨,是文化创新的源泉,“问渠那得清如许，为有源头活水来。”,朱熹,7,杨丽萍和她的云南映象,8,杨丽萍和她的云南映象,这部长达一百分钟的舞蹈，倾注了杨丽萍的全部心血。为了创作云南映象，她用一年时间在云南各族的田间地头,采风,寻觅，,观看了无数民间舞蹈，再从其中将精彩的动作“剪辑”下来，浓缩在歌舞集中。舞蹈中充满了原汁原味的云南民族元素，,四分之三的舞蹈演员是那些山寨里土生土长的村民，其中包括一个只有五岁的小姑娘。,9,10,千手观音,是2005年春晚的亮点，它以吉祥如意的寓意、幽雅曼妙的舞姿、美仑美奂的造型，赢得了各界的高度评价。这个舞蹈的编导,张继钢,在谈其创作时感触颇深，张继钢的家乡在山西，山西有云冈石窟，他,多次到云冈石窟，到敦煌去排练采风。,在甘肃的敦煌、山西的云冈石窟经常看到这样的千手观音，于是就萌生了创作这样一个节目的想法，在2000年中国残疾人艺术团去美国演出推出了酝酿多年的千手观音。,11,采风活动与文化创新,“采风”一词的原意是,收集民歌；,古代文人深入民间采集民歌民谣，为的是给创作诗词歌赋增添灵感；,这里的“风”是“风、雅、颂”的“风”。,12,民间采风实际上是一种社会实践，,社会实践是文化创新的源泉。,实践：,作为人们改造,客观世界,的活动，是一种,有目的、有意识的社会性,活动。,从杨丽萍云南映像和千手观音的创作中，说说民间,采风与文化创新,的有什么样的关系？,13,不差钱引伸为不差能力，那差啥呢？差机会！当前形势下个人工作生活中对机会的渴望。渴望成功、渴望出名。这其中的手段，对待竞争者的态度等都引人深思。,2009年不差钱,2008年火炬手,2008年奥运会在北京举行。小品故事很简单，就是围绕白云、黑土争当奥运火炬手展开。,2007年策划,策划的题材有反讽现实的意味，以“公鸡下蛋”为由头，将博客、假广告、耍大牌、狗仔队、炒作等热门话题在笑声中一一揭开。,14,探究二：,为什么不同时期赵本山小品,的,主题各异？,一方面，社会实践中不断出现,新情况,、,提出,新问题,，,需要,文化不断创新，以,适应新情况,，回答,新问题,。,另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了更为,丰富的资源,，准备了更加充足的,条件。,3、,社会实践是文化创新的动力,15,1、文化发展的,实质,是,文化创新,一、不尽的源泉,不竭的动力,2、社会实践是文化创新的源泉,3、,社会实践是文化创新的动力,社会实践为文化创新提供丰富的,资源,和充足的,条件。,社会实践不断提出,新情况、新问题，,需要文化不断创新。,小结,16,由于赵本山塑造的多为小人物，体现弱势关怀，是人民大众的代言人，具有广泛而深刻的社会影响力。小品中的许多台词都成了经典的流行语。,探究三：,有人说，小品只是人民群众的一种娱乐，对它创新没有太大的价值。举例说说你的看法。,1、,文化创新可以推动,社会实践,的发展,17,“一个妇人发动一场大战争”,美国统一前，南方仍然实行农奴制度，广大黑人在庄园中辛苦劳作，深受剥削，命运悲惨。,斯托夫人在和他们的接触中，被他们的不幸命运所打动，以饱含感情的笔创作出了这部,著,名的小说。,小说深深地感染了美国的民众，要求废除农奴制，解放黑人奴隶的呼声在美国越来越高，,这为最后的南北战争的发生及最终的胜利奠定了浓厚的民意基础。,可见，文化创新源于社会实践，又引导、制约社会实践的发展。,18,网络文化中的语言进入了学生作文,湖北武汉的一位中学生写了一篇作文，连老师看了都是一头雾水：,“周末，读大学的GG（哥哥）回来，给我带了很多好东东，都系（是）偶（我）非常稀饭（喜欢）的。那酱紫（这样子）偶（我）就答应GG陪他去逛街吃KPM（肯德基、皮萨饼、麦当劳）”“昨晚，偶GG带着他滴GF到偶家来7饭，那个MM在吃饭时一直向偶妈妈PMP，那样子真是好BT，实在是让偶粉寒，偶粉8稀饭她的说”,文化创新的根本目的是什么？,检验文化创新的根本标准是?,推动社会实践的发展，,是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。,19,在二人转小品的发展过程中，赵本山起着重要作用。他不仅帮助二人转走出东北，更是为其注入了诙谐和讽刺元素，促进了二人转小品往一个更适宜大众的健康方向发展，为丰富我国的,民间艺术,做出了贡献。,文化创新能够促进,民族文化,的繁荣,你还能举出文化创新有利于,发展和繁荣民族文化,的例子来？,20,京剧,，清朝光绪年间形成于北京。其前身为徽剧，通称皮簧戏，同治、光绪两朝，最为盛行。同治、光绪年间皮簧班中陆续出现了一批著名演员，他们善于吸取其他地方戏的各种优点，并在艺术形式方面敢于革新尝试，迅速促进了皮簧戏的发展，终于形成一个崭新的剧种京剧。近百年来，这个剧种遍及全国，已成为中国影响最大，最具有代表性的一个剧种。,21,女子十二乐坊由十三位年轻的民族女乐手组成。她们使用古筝、扬琴、琵琶、二胡、竹笛、箫、葫芦丝、独弦琴等中国民族乐器，演奏出了融合拉丁、爵士乐、摇滚等包含诸多流行音乐元素的乐曲。出道几年来，她们以时尚的着装，站立表演，激情四溢的奔放演出风格代替了正襟危坐、含蓄内敛的传统民乐演奏，拓展了中国民族器乐的欣赏群体，,在国内外弘扬了中国民族音乐。,女子十二乐坊,22,潮汕俗语小集,澄海人经常用“俏过王莽”这一句俗语来形容一个人蛮不讲理，横行霸道。“俏”是假借字，在口语中意为得势恃强。,无用姿娘勤三顿,澄海流行一句俗语：“无用姿娘勤三顿”，用来嘲讽那些生性懒惰，却又弄虚作假，掩饰自己毛病的人。,生阿弟，卖阿兄,“生阿弟，卖阿兄”这一句俗语现在人们用来形容捉襟见肘，经济拮据的狼狈相。它来源于过去潮州的一种民间陋俗。,俏过王莽,23,老程三下斧头花,潮汕俗语“老程三下斧头花”是形容一个人做事情开局很有一股蛮劲，但缺乏后劲和韧劲。,这典故出自唐朝名将程咬金身上。演义和戏曲中写到这程咬金，说他有一身好力气，使一把大板斧，作战时候，许多人都敌不过他的三板斧。所以，都有以为他有神力。,“脾气孬过丁盛发”用业形容一个人脾气暴躁而又古怪。,脾气孬过丁盛发,死命拾着活猪屎,俗语“死命拾着活猪屎”指侥幸获得钱财，或意外得到成功的意思。,到潮不到桥，白白走一场,潮汕有句谣谚：“到广不到潮，枉费走一遭；到潮不到桥，白白走一场。”形容的是到了广东而没来潮州，只是徒费时间；到了潮州而不到湘子桥，也是白走了一趟。,24,文化创新能够,促进民族文化的繁荣,25,1.创新是文化富有生机和活力的重要保证。,二、巨大的作用，深刻的意义,小结,2.文化创新可以推动,社会实践,的发展,3.文化创新能够促进,民族文化,的繁荣,（1）文化,源于,社会实践，又,引导、制约,社会实践的发展。,为社会实践服务。,（2）文化创新的,根本目的和检验的根本标准,推动,社会实践的发展,26,归纳：社会实践与文化创新的关系,1、社会实践对文化创新具有,决定作用,（1）社会实践是文化创新的,源泉,。,（2）社会实践是文化创新的,动力,。,2、文化创新对社会实践具有,反作用,（1）文化创新可以推动,社会实践,的发展。,（2）,文化创新能够促进,民族文化,的繁荣。,社会实践,文化创新,决定作用,（源泉、动力）,反作用,（推动社会实践、,繁荣民族文化）,27,思考：,有人说，文化创新来自创作者的灵感，主要靠文化创作者的聪明才智。对此你怎么看？,28,诗经,是我国最早的一部诗歌总集，它以其清醒的现实性，从多方面表现了周代丰富多采的现实生活，反映了各个阶层人们的喜怒哀乐，开辟了中国诗歌的独特道路。,我国的诗经,保存了不少劳动人民的口头创作，,它不仅表达了劳动人民的思想感情，也显示了劳动人民的艺术创作才能。,关 关 雎 鸠， 在 河 之 洲。窈 窕 淑 女， 君 子 好 逑。,关 雎,(周 南),29,人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。,赵本山认为小品是演给百姓看的，完事了才受学者和专家的关注。,真正的实践者是那些淳朴的老百姓，所有的智慧都在百姓那里。,赵本山说：“我非常关心百姓的态度，小品讲究的是野性与,原生态,，希望通过变革能让小品有一个新层次的发展。,”,结合诗经的创作过程，思考： 文化创作的主体是谁? 中国文化工作者有怎样的使命和职责？,必须自觉投身于社会实践,，虚心向人民群众学习，,这是,当代文化工作者的职责和使命,。,30,同样的内容,不同的形式,繁荣文化要求：,推动文化内容形式，体制机制、传播手段创新,31,外来媳妇本地郎,以广州老城西关一户姓康的人家的家庭生活为背景，以老两口，四个儿子和四个“外来媳妇”之间的矛盾和碰撞为故事主线，展开了一系列轻松诙谐，妙趣横生的故事情节。它以喜剧的形式，,取材于老百姓的生活百态，反映了社会的世相 ，真实贴近生活，贴近观众的心，容易引起观众的共鸣 。,32,情景喜剧东北一家人以鲜明的东北地方特色，,重点关注平民百姓日常生活中的凡人琐事，立足于贴近生活，讲述发生在我们每个人身边的熟悉事件和故事，以引起观众的共鸣,。本剧的故事通过一个身处跨世纪的东北中等工业城市中的七口之家展开，全家老少三代人生活、工作在同一个大型国有企业中，在企业改革转制过程中遇到的种种令人啼笑皆非的事件，有无奈、有希望、有痛苦、有温馨。,以上两段材料说明了什么？,认识、关注、理解、虚心、创造,33,2、,人民群众,是社会实践的主体，也是文化创造的主体。,3、文化创新必须自觉地投身于发展中国特色社会主义的伟大,实践,中（,走同人民群众实践相结合的道路,）。,1、在时代的高起点上推动文化内容形式，体制手段创新，解放和发展生产力，是,繁荣文化的必由之路,。,三、呼唤文化创新的时代,小结,认识、关注、理解、虚心、创造,34,文化创新,源泉与动力,：,作用,意义,主体,：,推动社会实践发展,促进民族文化的,繁荣,走与人民群众实践相结合的道路,创新是文化富有,生机和活力的,重要保证,社会实践,人民群众,知识整合,源 泉,动 力,作 用,主 体,文化创新,35,易错提示：,误区一：,文化创新在一定条件下可以离开社会实践。,注意：,这个观点是错误的。社会实践是文化创新的源泉和动力。,误区二：,文化创新的渊源是社会主义现代化建设。,注意：,文化创新的渊源是,传统文化和外来文化中的一切人类文明的优秀成果,；文化创新的源泉是社会主义现代化建设的实践。,误区三：,文化创新来自于作者的灵感，文化工作者是文化创造的主体。,注意：,文化创新来源于社会实践，不是作者的灵感；人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。,36,易错提示：,误区四：,文化创新的积极作用就是不断推动社会实践的发展。,注意：,这种说法不科学。文化创新还有另一个积极作用，即文化创新能促进民族文化的繁荣。,误区五：,发展先进文化是文化创新的根本目的。,注意：,推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也,是检验文化创新的根本标准，但文化创新有利于发展先进文化。,37,名师一题,1.（2009年惠州三调）,白族舞蹈家杨丽萍历时两年深入采风创作的舞蹈云南映象风靡全国，巡演将近两百场。对此，下列说法最贴切的是（ ）,A.实践是文化创新的源泉,B.实践是文化创新的动力,C.文化发展的实质在于文化创新,D.采风是一种实践性的活动,38,名师一题,2.（2009年安徽二模）,失去了创新能力的文化，意味着丧失了新陈代谢的机能，也意味着生命的衰竭，是没有发展前途的。文化创新的根本目的是（ ）,A.推动社会实践的发展,B.推动文化的繁荣,C.对传统文化的继承与发展,D.推动社会实践的发展，促进人的全面发展,39,3.（2009年宁夏模拟）,文艺工作者必须虚心向人民群众学习，从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，才能创造出无愧于时代和人民的优秀文化作品。这是因为（ ）,人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体,人民群众是社会精神财富的创造者,社会实践是文化创新的源泉和动力,文化创作的灵感最终来自于实践和创作者的聪明才智,A. B. C. D.,40,4.（2009年广东卷）,北京奥运会场建设取得了多项创新成果。这表明（ ）,A.建筑文化有其自身的继承性,B.社会实践是文化创新的源泉,C.建筑艺术是文化创造的主体,D.先进科技是文化创新的动力,41,5.中餐是中华民族文化的骄傲，是体现中华民族软实力的一个重要方面。我们要创新理念，开拓思路，使中华餐饮文化走向海外、走向世界。下列对中餐文化创新认识正确的有（ ）,离开社会实践，文化创新就成了无源之水、无本之末,文化创新可以推动社会实践的发展,文化创新的根本目的是促进民族文化的繁荣,实现文化创新，需要面向世界、博采众长,A. B. C. D.,42,6.“实践是知识的母校，知识是生活的灯塔”，这一谚语体现了（ ）,实践与知识不可分割,人的社会实践活动需要一定的科学知识作指导,一切优秀文化都来自于社会实践，引导社会实践的发展,社会实践是文化创新的源泉，文化对社会实践有指导作用,A. B. C. D.,43,7.“文化创新来自创作者的灵感，主要靠文化创作者的聪明才智。”这种观点否定了（ ）,文化创作者在文化创新中的作用,社会实践是文化创新的源泉,社会实践是文化创新的动力,人民群众是文化创新的主体,A. B. C. D.,解析:,题目观点并没有否定文化创作者的作用，相反是夸大了其作用，而忽视了社会实践和人民群众的作用。故项不能入选。,44,8. 创新，是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。这句话表明了( ),A.文化创新的源泉,B.文化创新的根本途径,C.文化创新的作用及意义,D.文化创新的方法,45,9苏轼在石钟山记一文中就士大夫没有正确认识到“钟声”产生的原因时提出：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。”这告诉我们(),A实践是认识发展的动力,B实践是认识的来源,C认识正确与否只能通过实践来检验,D一个人要有所知，必须要亲自去实践,46,
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