我国历代家训启示专题培训ppt课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,我国历代家训启示,至要莫若教子,至乐莫如读书,带着三个问题开始：,古人立家训的用心出发点?,立家训的人自己做到没有?,但凡遵守家训的家族如何？,西周周公诫子,西周初年周公的戒子伯禽是中国历史上最早的、正规的、有文字记载的家训。周公殷殷告诫代其治理封地鲁国的儿子伯禽说：,以我如此的身份和地位，惟恐失去贤才。你到鲁国后，一定不能因为自己是国君，就慢待了士人和民众。,故后世曹操有诗云：周公吐哺，天下归心。,周公诫子：,吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。,春秋孔子庭训,孔子庭训：,不学诗，无以言。,不学礼，无以立。,论语载，有人怀疑圣人教子有特别的教诲。孔鲤回答说：一日父亲独立庭院中静思，我从旁走过，父亲问我学诗没，我说没有。父亲说：“不学诗，无以言。”我退而学诗。又一日，父亲又独立庭院中，我从旁走过，父亲问我学礼没有，我说没有。父亲说：“不学礼，无以立。”我退而学礼。,诗与礼，读书与做人，自孔子开始形成中国家训的突出特色。古人称父教子为“庭训”也来源于此。,春秋,曾子杀猪,婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。,曾子的妻子要去集市，孩子哭着也要跟去。她就哄孩子：你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。等曾子的妻子从集市上回来，看见曾子真的要捉猪去杀。她劝止说：我只不过是跟孩子开玩笑罢了。曾子说：,如果母亲欺骗孩子，孩子将不再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。,于是把猪杀了煮给孩子吃。,曾子十六岁拜孔子为师，钝而好学，以孝著称，得孔子真传。著述大学孝经等书，后世尊为宗圣。,战国,孟母断织,子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知。是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役而无以离患也。,孟母仉（zhng）氏以教子有方被推崇为千古贤母的典范。孟子小时读书不用功，一日放学回家，母亲问学习进展如何，孟子回答还是老样子，并流露出漫不经心的神情。孟母断然操刀割断织机上纺了一半的布匹。孟子“惧而问其故”，母亲说了上文一番话。孟子深受触动，自此，“旦夕勤学不息，祖师子思，遂成天下之名儒”，后世尊为亚圣，与孔子合称为孔孟。,东汉,班昭女诫,女有四行，一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。夫云妇德，不必才明绝异也；妇言，不必辩口利辞也；妇容，不必颜色美丽也；妇功，不必工巧过人也。,班昭是中国第一个女史学家，史学家班彪之女、班固与班超之妹。兄班固著汉书未竟而卒，班昭继承遗志续写汉书。常入宫教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。,女诫是班昭为教导班家女性女德所作的私书。本篇述说女子有四种品行：,妇德并非要才华卓异，而在端庄安详；妇言并非要伶牙俐齿，而在善解人意；妇容并非要打扮得花枝招展，而在整齐洁净；妇功也并非要技艺超群，而在做事能专心致志,。总而言之，女德“唯在存心耳”。,东汉杨震四知,天知，神知，我知，子知，何谓无知！,东汉名士杨震，人称关西孔子。曾推荐王密做昌邑县令。一次，杨震因公路过昌邑。夜深人静之时，王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密急切之下说“此时深夜，无人知矣。”杨震正声而说“天知，神知，我知，子知，何谓无知！”王密惭愧而出。,从此，,“,四知拒贿，清白传家,”,成为杨氏家训典范，后人亦多以“四知堂”为堂号。,南北朝颜氏家训,颜氏家训：,与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；,与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。,颜氏家训是中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，世称,“古今家训，以此为祖”,。作者颜之推，南北朝时人，是孔子最喜欢的弟子颜回35世孙。纵观历史，颜氏子孙在操守与才学方面都有惊世表现，仅以唐朝而言，如注解汉书的颜师古，书法道德皆为世楷模的颜真卿，凛然大义、慷慨殉国的颜杲卿等，足证祖先所立家训的效用彰著。,另附三则：,积财千万，不如薄技在身。,用人之力而忘人之功，不可。,巧为不如拙诚。,唐太宗“帝范”,朕即位十三年矣，外绝游观之乐，内却声色之娱。汝等生于富贵，长自深宫。夫帝子亲王，先须克己。每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫。,帝王家训是中国历代皇族启蒙时期的必修课。唐太宗在戒皇属中，以自己勤勉政事为例，告诫皇属克制自己，每穿一衣、每吃一饭，都要不忘蚕妇农夫的辛勤。要谦虚、善于听取不同意见，把敢于反对你的人当作老师，把逢迎你的人视为贼子。并亲自作帝范十二篇，赐给太子李治。,帝王之富贵，享天下之极。然自唐太宗以至康熙帝，莫不以克勤克俭、谦恭礼让教谕子孙。,五代十国钱氏家训,利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；,利在一时固谋也，利在万世者更谋之。,（温总理会见台湾两岸共同市场基金会最高顾问钱复时，曾引述此语）,吴越王钱鏐,江南钱氏，堪称千年望族，以先祖五代十国时吴越王钱鏐家训传家，历代人才辈出。,如,宋末画家钱选，明代学者钱德洪、画家钱谷、诗人钱谦益，清代藏书家钱曾、学者钱塘、训诂学家钱大昭、画家钱杜、篆刻家钱松，近现代钱崇澍、钱穆、钱玄同、钱钟书、钱学森、钱伟长、钱三强、钱永健、钱其琛、钱正英、钱复、钱基博、钱文钟,等均系钱门。,仅近现代，钱氏家族“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士”。当代国内外仅科学院院士以上钱氏名人就有一百多位，分布于世界五十多个国家。,杭州钱王祠,钱氏后人祭祖,北宋范仲淹家训百字铭,孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无过境。,勤读圣贤书，尊师如重亲；礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。,敬长与怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。,字纸莫乱废，须报五谷恩；作事循天理，博爱惜生灵。,处世行八德，修身率祖神；儿孙坚心守，成家种义根。,相传范仲淹为母亲选墓地时，风水先生说此地是“绝地”，会断子绝孙。他说既是绝地，就不应别人去受，宁愿我受；如果命该绝后，迁坟何用？结果没有迁坟。当时他正在朝为相，又是苏州本地人，有人劝他把风水宝地南园买下做私宅，子孙会出公侯卿相。范仲淹说，一家富贵利益太小，于是买下南园办了“苏州书院”，为苏州培养出不少人才。,他去世后，儿子范纯仁又做宰相，范家九百年不衰，足证“积善之家，必有余庆”。清初重臣范文程，近代历史学家范文澜、三冠才子范光陵、国画大师范曾均是范氏后人。,北宋包公家训,后世子孙仕宦有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子孙。仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。,包拯一生，身居高位，廉洁无私，痛恨贪官污吏，到了晚年，担心后人会出不肖之徒，于是在家中立了一块石碑，镌刻着著名的诫廉家训，严厉警戒后人：,凡是包氏后代子孙有贪污受贿者，活着不得进家门，死后不得葬入祖坟。不遵从此训令者，一概不是包氏子孙。,如此言简意重的包公家训让人肃然起敬，发人深省。事实证明，包拯的子孙确实没有违背如此严厉的训诫，历代未听闻有贪污犯法之人。,南宋陆游家训,后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训之以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。,南宋大诗人陆游，八十岁作放翁家训告诫子孙：,越是才思敏捷的年轻人，越容易学坏。,做长辈的应当把它看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。一定要经常加以约束和管教，让他们从小熟读圣贤经典，训导他们做人的道理，不要让他们与损友来往。,纵观古今能成大事者，往往是那些小时候显得呆呆的、傻傻的、笨笨的人，但他们的共同点是具有恒心毅力。反而小时候表现得很聪明的孩子，有一点成绩就自满，见小利就占，见机会就钻，以致聪明反被聪明误，贻误一生。做父母的不可以不警惕。,明了凡四训,了凡四训：,世间享千金之产者，定是千金人物；,享百金之产者，定是百金人物；,应饿死者，定是饿死人物。,命自我立，福自己求蕴涵着中国文化深邃智慧的了凡四训，被誉为“改造命运的奇书”。原是明代袁了凡（了悟立命学问，不落凡夫之命）的教子家训，分为立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四篇，故称“四训”。他以亲身经历，告诫世人莫被“命”字束缚手脚，一切祸福休戚皆由人掌握，行善则积福，作恶则招祸。,四百年来流传深远，为书香门第奉为“传家之宝”。曾国藩将此书列为子侄必读人生智慧之书。日本“经营之圣”稻盛和夫亦以此书指导他修炼自己与管理企业。,即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常作拂逆想；,即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；,即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。,远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。,天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为“因循”二字，耽搁一生。,清张英家书,张英，安徽桐城人，康熙文华殿大学士兼礼部尚书。桐城县志略载，张英家人在桐城建相府时与邻居发生争执，彼此为三尺地基互不相让。官司打到县衙，张家总管连忙送信给张英，盼望他给县令写信通融。张英见家书后，复诗一首，寄回老家。家人接信后照办，主动让地三尺，邻居见状也让地三尺。这就是“六尺巷”的由来，至今传为美谈。,张英之子张廷玉又做宰相，历经康熙、雍正、乾隆三朝，配享太庙，史称“父子宰相”。,千里修书只为墙，,让他三尺又何妨？,万里长城今犹在，,不见当年秦始皇。,清曾国藩家书,“中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人”曾国藩，虽在朝为官，权倾一时，却不忘“至要莫若教子”的至理，常以家书关照、培育子弟的道德修养。,曾国藩及其四兄弟家族，绵延至今190余年间，共出有名望的人才240余人。长子纪泽精通诗文书画，精通英语，成为出色的外交官。次子纪鸿喜爱自然科学，精通天文、地理、代数。其孙辈曾宝荪、曾约农、曾昭抡等也都成为教育家和学者。其外孙聂云台先生曾撰写保富法一书传世，透析一个家族如何“长盛不衰代有人才”的道理。,第一要起早，第二打扫洁净，第三诚修祭祀，第四善待亲族邻里。,家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。,曾国藩持家教子十事：,（一）勤理家事，严明家规。,（二）尽孝悌，除骄逸。,（三）以习劳苦为第一要义。,（四）居家之道，不可有余财。,（五）联姻“不必定富室名门”。,（六）家事忌奢华，尚俭。,（七）治家八字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。,（敬祖先、善待人、起早床、勤打扫、读好书、种好菜、养好鱼、喂好猪）,（八）亲戚交往宜重情轻物。,（九）不可厌倦家常琐事。,（十）择良师以求教。,近代王凤仪“家庭伦常道”,老人无德，一家灾殃；子女不孝，没有福报；,男人无志，家道不兴；女人不柔，把财赶走。,近代著名思想家、教育家、一代宗师王凤仪先生，家贫不曾读书，自幼给人放牛，扛活做工，天性淳厚善良，对父母尽孝道，对兄弟尽悌道。因目睹家道不兴，人伦丧失，世风日下，故发“翻转世界，重立人根”的大愿，一生率先垂范，身体力行，倡办女子义学700余所，四处宣讲家道伦常，行道劝世，化人无数，被人们誉为“王善人”。,先生曾言：孔子传道，光教男子，没教女子，我办女学是补孔子的漏。在世七十三年，与孔子同寿。,姑娘是世界的源头，是齐家之本，清国之源。,姑娘好，家庭才能好，社会才能好，世界才能好。,司马光万世传家宝训,积金以遗子孙，子孙未必能守；,积书以遗子孙，子孙未必能读。,不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。,所谓阳德者，行善为人所知；阴德者，行善不为人知。,积阳德者，得享世间名誉；积阴德者，天赐福德绵长。,孔子易经系辞,积善之家，必有余庆。,积不善之家，必有余殃。,道德传家，十代以上；,耕读传家次之；,诗书传家又次之；,富贵传家，不过三代。,此千百年来历史所验证,回头看三个问题：,古人立家训的用心出发点?,立家训的人自己做到没有?,但凡遵守家训的家族如何？,