《师说》课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,.,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,.,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,.,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,.,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,.,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,.,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,.,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,.,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,.,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,.,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,.,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,.,*,韩愈,1,.,第一课时,【,学习目标,】,了解作家及写作背景，识记文学常识；,扫除生字词读音，能正确流利朗读全文；,掌握第一段重点词语，能正确翻译第一段；,2,.,目标一,自学指导,1,用,3,分钟时间，通过查资料或讨论，了解作者生平及写作背景；掌握“说”的相关知识。,3,分钟后展示个人学习成果。,3,.,韩愈简介,韩愈（一,8,）,字退之,，唐代著名,文学家,、,哲学家,、祖籍河北昌黎，也称,“,韩昌黎,”,。晚年任吏部侍郎，又称,“,韩吏部,”,。死后谥,“,文,”,，故又称,“,韩文公,”,。他与柳宗元一起大力倡导古文运动，,与柳宗元齐名,，,并称,“,韩柳,”,。,苏轼称他为,“,文起八代之衰,”,，明人列他为,“,唐宋八大家之首,”,。,韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石,4,.,写作背景,在中国，自古以来就有从师的风尚。但魏晋以来，社会上风行非学无师的风气，贵族子弟无论学业怎样，都有官可做，士大夫阶层以从师为耻，这种风气严重破坏了从师之道。,到了唐朝时候，人们以从师为耻的风气愈加浓厚。,韩愈写此文，,目的在于抨击时弊，抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径。,5,.,“,说,”,是一种,议论文,的文体。,“,说,”,，都可按,“,解说,的道理,”,来理解,。,“,师说,”,意思是：,解说关于,“,从师,”,的道理,。,捕蛇者说,、,马说,、,爱莲说,等都属于,“,说,”,这种文体。,6,.,目标二,自学指导,2,用,5,分钟时间，通过自学互帮，解决下列问题：,（,1,）查资料解决生字词读音；,（,2,）独立完成黑板拼音检测题；,（,3,）富有感情地朗读全文。,5,分钟后展示学习成果。,7,.,句,读,（ ） 或,不,焉（ ）经,传,（ ）,老,聃,( ),蟠,( ),苌,弘,( ),近,谀,( ),作师说以,贻,( ),之,冉,( ),须,臾,( ),欤,（ ）,du,fu,zhun,dn,pn,chng,y,y,rn,y,y,完成下列检测题，看谁最快最准,8,.,小组朗读,PK,台,书声满校园，读书能陶冶人的情操，朗读能让你的学习更富有乐趣。,以小组为单位，请同学们饱含激情大声朗读,师说,第一段，看哪一组读的最好。,9,.,找出本文的中心论点及分论点,古之学者必有师,（中心论点）,一 师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣,二 圣人无常师,三 作,师说,缘由,整理思路,10,.,概括段落大意,第,1,段：提出全文的中心论点（“学者必有师”），并阐明老师的作用及择师的态度和标准。,第,2,段：通过对比论证批判“士大夫之族”的“耻于学师”。,第,3,段：援引圣人从师的态度，进一步阐述师道、师生关系。,第,4,段：说明写作缘起。,11,.,目标三,自学指导,3,用,10,分钟时间，通过自学互帮，解决下列问题：,1,、弄清第一段重点字词含义；,2,、翻译第一段文意。,10,分钟后展示学习成果。,12,.,古之,学者,必有师,学者 古义：求学的人,今义：有专门学问的人,师,者,，,所以,传道受业,解惑,也,者,也 判断句,“所以”,：,“,用来,的,”,“,的原因（缘由）（是）,译,古时候求学的人一定有自己的老师。老师，是靠他来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。,13,.,人非生而知,之,者，孰能,无惑？惑,而,不,从,师，,其,为,惑也，终不解矣。,之：代词，这里指道理,而：表转折，却,从：跟从,其：代词，那些,为：成为，动词,译,人并不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑却不跟从老师（学习），那些成为疑难的问题，最终也得不到解答了。,14,.,生,乎,吾前，其,闻道,也,固,先,乎吾，吾从而,师,之；生乎,吾后，其闻道也固先乎吾，,吾从而师之。,乎：介词。相当于,“,在,”,和,“,比,”,闻道：懂得道理。 固：本来,师：名词的意动用法。,“,以,为,师,”,译,出生在我前面的人，他懂得的道理本来就比我早一些，我跟从他把他当作老师；出生在我后面的人，（如果）他懂的道理也比我早，我也跟从他把他当作老师。,15,.,吾,师,道也，夫,庸,知其年之先,后生于吾乎？,是故无,贵无贱，,无长无少，道之,所存,，师之,所存也。,师：学习。“师道”，即学道,庸 ：岂，难道。,是故：因此，所以。,无：无论，不论,所存：所存在的地方,道之所,也。 判断句,译,我是向他学习道理啊！那管他的出生比我早还是比我晚呢？因此无论高低贵贱，无论年龄大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方,。,16,.,第一段,提出中心论点：,正面阐述道理,:,古之学者必有师。,1,、从师的原因,人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。,2,、从师的标准,无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。,17,.,挑战自己,请同学们大声朗读三分钟，力争当堂能流利背诵第一段；,集体背诵第一段重点字词；,18,.,小组朗读,PK,台,书声满校园，读书能提升人的智慧，朗读能让你的人生变得更美好。,以小组为单位，请同学们饱含激情大声朗读,师说,第二段，看哪一组读的最好。,19,.,目标三,自学指导,3,用,10,分钟时间，通过自学互帮，解决下列问题：,1,、弄清第二段重点字词含义；,2,、翻译第二段文意。,10,分钟后展示学习成果。,20,.,师道,之不传也久矣！,欲,人之无惑也难矣,!,师道：从师学习的风尚。师，动词，从师学习；道：名词，风尚。,欲：动词，想要。,古之圣人，其,出,人也,远,矣，,犹且,从师而,问,焉,出：动词，超出。,远：多，形容词。,犹且：还，副词。,问：请教，动词。,21,.,今之众人，其,下,圣人也亦远矣，而,耻,学于师。,是故,圣,益,圣,，,愚,益,愚,下：低，形容词。耻：,意动，“以,为耻”。,圣：前一个“圣”，圣明的人，名词；,后一个“圣”，动词，圣明。,愚：与圣的用法一样。,22,.,其,皆出,于,此乎？,其：疑问副词，难道；,于：介词，从。,爱,其,子，择师,而,教之,其：代词，他的；,而：连词，表顺承关系。,23,.,之：代词，代童子。,习：学习。,句读：句中停顿的语气所在。,彼童子之师，授,之,书,习,其,句读,者,于,其,身也，则,耻,师焉，,惑,矣。,其：代词，自己。,惑：糊涂，形容词。,非吾,所谓,传其道解其惑者也。,所谓：称呼的，说的。,24,.,句读之,不知，,惑,之不解，,或,师焉，或不焉，,句读，惑：都是前置宾语。,或：肯定性无定代词，有的人。,小,学而大,遗,，吾未见其,明,也。,小：小的方面。,遗：遗漏，丢掉。,明：明智。,25,.,巫医乐,师,百工之人，不耻相,师,。,师（前）名词，表示“,的人”。,（后）动词，学习。,齿：“以,为耻”，意动。,士大夫之,族,，,曰,师曰弟子,云,者，,则,群聚而笑之,族：类。曰：称，说。,云：说，与者合在一起，表示“诸如此类的说法”。,则：连词，就,。,26,.,彼,于彼年相若也，,道,相似也，位卑则足,羞,，官,盛,则近,谀,。,彼：代词，当老师的（或当学生的）。道：学问道德水平。,羞：可羞愧。,盛：地位高。,谀：阿谀，奉承。,27,.,巫医乐师百工之人，君子不,齿,，,今其智乃反不能,及,，,其,可怪也矣！,齿：队列，不齿，不以为伍。,及：赶得上。,其：副词表反问，难道？,28,.,哎！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要 人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这原因吧？人们爱他们的孩子，就选择老师来教他，但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些大道理，解答那些疑难问题的。,29,.,一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑，有的句读向老师学习 ，有的疑惑却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们为什么讥笑，就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师，就觉得羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚了。”哎！古代那种跟从老师学习的风尚不能恢复，从这些话里就可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！,30,.,嗟乎！师道之不,传,也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问,焉,；今之,众人,，其,下,圣人也亦远矣，而耻学于师。是故,圣,益圣,愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师,焉,，惑矣。,彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。,句读,之,不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相,师,，,士大夫之族,曰师曰弟子云者，,则,群聚,而,笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，,道,相似也，位卑则,足,羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。,巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及,其可怪也欤,!,31,.,挑战自己,请同学们大声朗读三分钟，力争当堂能流利诵读第二段；,请同学们大声背诵三分钟，背诵第二段解释；,一会儿检查。,32,.,嗟乎！师道之不,传,也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问,焉,；今之,众人,，其,下,圣人也亦远矣，而耻学于师。是故,圣,益圣,愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师,焉,，惑矣。,彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。,句读,之,不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相,师,，,士大夫之族,曰师曰弟子云者，,则,群聚,而,笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，,道,相似也，位卑则,足,羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。,巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及,其可怪也欤,!,33,.,第二段,此段与上一段是怎样联系的,?,通过针砭时弊，从反面论证第一段所提出的中心论点。,此段分论点是,:,师道之不传也久矣！ 欲人之无惑也难矣！,34,.,作者从哪三方面进行对比论证,?,1,、纵比：,古之圣人，从师而问；今之众人，耻学于师。,2,、自比：,对其子，择师而教；,对其身，耻学于师。,3,、横比：,百工之人，不耻相师；,士大夫：群聚而笑之。,35,.,小组朗读,PK,台,书声满校园，读书能提升人的智慧，朗读能让你的人生变得更美好。,以小组为单位，请同学们饱含激情大声朗读,师说,第三段，看哪一组读的最好。,36,.,孔子,师,郯子、苌弘、师襄、老聃,师：以,为师，意动。,郯子之,徒,，其,贤,不及孔子,徒：类，辈。,贤：道德、学问、才能。,37,.,孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已,术业：学问和技艺。,攻：研究。,如：动词，像。,是：代词，这样子,。,而已：句末语气词，罢了。,38,.,圣人无,常,师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“,三人行，必有我师。”,是,故弟子,不必,不如师，师不必,贤于弟子,。,闻道有先后，术业有专攻,，如是而已。,39,.,李氏子蟠，年十七，,好,古文，,六艺经传,皆,通,习之。不拘,于,时，学,于,余。余,嘉,其能,行,古道，作,师说,以,贻,之。,好：喜爱。,六艺经传：六艺，指,诗,、,书,、,礼,、,乐,、,易,、,春秋,。,通：普遍。,于：前一个是介词，表被动，被；后一个也是介词，从。,行：做。贻：赠送。,40,.,第三段,1,、作者用孔子的言行，阐述了什么观点？（本段分论点）,圣人无常师,。,2,、本段用的是什么论证方法？,举例论证。,41,.,（,1,）下定义、作结论,概念明晰、论证严密。如文章开头就断言：“古之学者必有师”，并下定义说：“师者，所以传道受业解惑也。 ”接着由“解惑”说到“从师”，经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。,（,2,）对比论证,第二段三组对比造成强烈反差，揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明。,（,3,）引用论证,第三段引述孔子的言行来进一步阐明自己的观点，增强了说服力。,论证方法,42,.,结构图示,43,.,文章结构一览表,44,.,（,1,）下定义、作结论,概念明晰、论证严密。如文章开头就断言：“古之学者必有师”，并下定义说：“师者，所以传道受业解惑也。 ”接着由“解惑”说到“从师”，经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。,（,2,）对比论证,第二段三组对比造成强烈反差，揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明。,（,3,）引用论证,第三段引述孔子的言行来进一步阐明自己的观点，增强了说服力。,论证方法,45,.,（）整句散句结合。,整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第二段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。,（）一个意思，多种句式,。,第二段一连用了三个对比，结语都是批判士大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪与软”，讽刺语气感情强烈。,（,3,）顶真修辞手法的运用。,顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”,语言特色,46,.,找出文中古今异义的词,找出文中一词多义的词,找出文中词类活用的词,找出文中的特殊句式,阅读思考题,47,.,1,、通假字,传道,受,业解惑,或,不,焉，或师焉,“,受”通“授”，传授。,“,不”通“否”。,2,、自读课文，注意读准停顿,惑而不从师,其闻道也固先乎吾,夫庸知其年之先后生于吾乎,吾从而师之,48,.,（古）泛指求学的人；读书人。（今）指有专门学问的人。,（古）特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为用来,办法（方式、工具、依据等）；,的原因（或缘由）。（今）表因果关系的连词。,古今异义词,古之,学者,必有师,所以,传道受业解惑也,49,.,（古）小的方面；一般指研究文字、训诂、音韵的学问。 （今）对儿童、少年实施初等教育的学校。,（古）句子停顿的地方。（今）看字发出声音。,（古）一般人、普通人。（今）许多的人。,古今异义词,小学,而大遗,句读,之不知,今之,众人,50,.,古之学者必有,师,吾,师,道也,吾从而,师,之,师,道之不传也久矣,巫医乐,师,百工之人,十年春，齐,师,伐我,名词，老师,一词多义现象,动词，学习,意动用法，以,为师,动词，从师,名词，有专门技艺的人,名词，军队,51,.,古之学者必有,师,。,师,者，所以传道受业解惑也。,孰能无,惑,？,惑,而不从师,其闻道也固先乎,吾,，,吾,从而师之。是故弟子不必不如,师,，,师,不必贤于弟子。,顶 真,作用,前后紧凑，气势通畅，前后事理有机联系，充分阐明它们之间的辨证关系。,修辞探微,52,.,观点（“古之学者必有师”）,师之责（“师者，所以传道授业解惑也。”）,求知规律（“人非生而知之”）,择师标准（“道之所存，师之所存”）,三组对比（古圣人从师，今众人耻学；其身耻师、替子择师；“巫医乐师百工之人”、“士大夫之族”）,新师道观（“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”）,写作缘由。,背诵线索提示,53,.,师道之不,传,也久矣,所以,传,道授业解惑也,六艺经,传,皆通习之,朔气,传,金柝,舍相如广成,传,舍,动词，流传,动词，传授,名词，古代解释经书的书,动词，传递，传送,名词，客舍,一词多义现象,54,.,解释多义词,其皆出,于,此乎,拜送书,于,庭,学,于,余,(,耻学,于,师,),于,其身也,师不必贤,于,弟子,不拘,于,时,介词，表动作行为的处所，从,介词，表动作行为的处所，在,介词，表动作行为的趋向，向,介词，表动作行为的对象，对，对于,介词，表比较， 比,介词，表被动，被,55,.,非蛇鳝,之,穴无可寄托者,择师而教,之,师道,之,不传也久矣,句读,之,不知,巫医乐师百工,之,人,辍耕,之,垄上,助词，的,代词，他,助词，取消句子独立性,助词，宾语前置的标志,代词，这类，这些,动词，到，往,解释多义词,56,.,解释下列多义词,有碑仆,道,吾师,道,也,师,道,之不传也久矣,策之不以其,道,何可胜,道,也哉,道,相似也,名词，道路,名词，道理,名词，风尚,名词，规律,动词，说,名词，道德学问,57,.,爱,其,子，择师而教之,其,闻道也亦先乎吾,其,为惑也终不解矣,其,皆出于此乎,其,可怪也欤,传,其,道解,其,惑者也,代词，表领属关系,他,(,它,),的,他,(,它,),们的,代词，他，他们,代词，表远指，那,副词，表推测、估计语气，大概，或许,副词，表反诘语气，难道,真的,代词，前指老师的；后指学生的,解释下列多义词,58,.,词类活用现象,其,下,圣人也亦远矣,而,耻,学于师,小,学而,大,遗,位卑则足,羞,吾从而,师,之,吾,师,道也,方位名词作动词，低于,意动用法，以,为耻,形容词作名词，小的方面，大的方面,意动用法，以,为羞,意动用法，以,为师,名词作动词，学习,则,耻,师焉,不,耻,相师,圣,益圣，,愚,益愚,59,.,特殊句式,不拘于时，学于余。,宾语前置，“之”为提宾标志,句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。,被动句式,介宾短语后置,60,.,学会举一反三,学会举一反三,61,.,课后练习：,完成“练习册,”上的练习题。,总结,重点词语,。,62,.,