《逍遥游》课件解析

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,逍 遥 游,鲲鹏,大,形体：几千里、垂天之云,变化：神速,飞行：壮丽,活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里,-六月之息,野马,也，尘埃也，生物之,以,息相吹也。,山野的雾气，空中的尘埃，都是大自然中各种生物用气息吹拂所致。,-水雾尘埃：要靠气息相吹。,天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦假设是则已矣。,天色深蓝，是它的真正颜色呢？还是由于天高地远而看不到它的终点呢？鹏从高空往下看，也不过这样罢了。,-高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正生疏天。从另一角度说明大鹏受到限制，是不自由的。,庄子用水与舟的例子，意在说明什么？,-大舟无力：由于积水不深。,且夫水,之,积也不厚，则其负大舟也无力。,说假设水积聚不深厚，那么它负载的大船就没有力气。,-置杯胶地：由于水浅舟大。,覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯,焉,则,胶,，水浅而舟大也。,倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就着地了，是水太浅而船太大的原因。,风之积也不厚，则其,负,大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今,培,风；背负青天，,而莫之,夭阏,者，而后乃今将,图南,。,风积聚假设不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力气。所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风；背负着青天，没有什么能阻碍它，然后才准备飞往南方。,笑,蜩与学鸠,鲲鹏,我,決,起而飞 ，抢榆枋 而止，时则不至而控于地而已矣 ，奚以之九万里而南为 ？,写蜩和学鸠的故事为了说明什么？,蜩与学鸠笑之曰：“我決起而飞，,抢,榆枋,而,止，,时,则,不至，而,控,于地而已矣，,奚以,之九万里而南,为,？”,蝉和学鸠称赞鹏说：“我一下子起飞，遇到榆枋树木就停下来，有时假设飞不上去，就落在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢？”,-蜩与学鸠以为自己是无所依靠的，是自由的，因此它们称赞鲲鹏。蜩和学鸠不是没有所待，而是必需凭借一点外力。,适莽苍者，三餐而反，腹犹果真；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？,到郊外的人，只须预备一天三餐，回来时肚子还是饱的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米预备干粮；到千里远处去的人，三个月前就要储藏干粮。这两种小动物又知道什么？,-远行备粮：越远预备越多。,庄子对蜩与学鸠是什么态度？,庄子用行路备粮的比方反对，去得远，其凭借也须大；去得近，其凭借就小。,第一自然段：,野马尘埃,大舟、草芥,蜩鸠,嘲鹏,远行者,万物皆,有所待,鲲鹏,奋飞,字词整理,1 找出本段的通假字,2解释以下词语的意思,怒而飞 志怪者也,时则不至 决起而飞,而后乃今培风 适莽苍者,腹犹果真 之二虫又何知,其正色邪,其远而无所至极邪,其视下也,三餐而,反,奋起的样子,记载,有时,快速的样子,然后才开头,很饱的样子,往,此,表选择,代词,翻译 并指出句式,南冥者,天池也.,莫之夭阏者,奚以,之九万里而南,为,?,之二虫又何知!,推断句 南冥是自然形成的大水池.,宾语前置 没有阻碍它的东西.,反问句、固定构造 哪里用得着飞到九万里的高处再往南飞去呢?,宾语前置 这两只虫子又知道什么！,众人匹之，,不亦,悲,乎！,小知不及大知，,小年不及大年。,小年大年,朝菌,蟪蛄,众人,冥灵,大椿,彭祖,小知 大知,蜩鸠,斥鴳,鲲鹏,笑,斥鴳,鲲鹏,彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下 ，飞翔蓬蒿之间，此亦飞之至也 。而彼且奚适也？,其次自然段,朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋；,冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；,大小之辩,彭祖众人,鹏鸟斥鴳,本段是对第一段的归纳、补充、印证，,说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异,，但终归都是“有所待”。,万物有所待，境地有大小。,比照,小知不如大知,此大小之辩也,知,通,“智”,辩,通,“辨”,通假字,彭祖乃今以久,特,闻,众人,匹,之，不亦悲乎,绝,云气，负青天,解释词语,相 比,直上穿过,独,翻译：,奚以,知其,然,也？,彼且,奚适,也？,凭什么,知道它是,这样,的呢？,它将要飞,到哪里,去呢？,笑,宋荣子,知行德而,其自视也，,亦假设此矣。,知效,一官,行,比,一乡,德,合,一君,而征,一国,以世俗之见自视,以出类拔萃自居,蜩、学鸠、斥鴳,宋荣子,淡泊名利、犹有未树,且举世而誉之而不加,劝,，举世而,非,之而不加,沮,，,定,乎内外之分 ，,辩,乎荣辱之境 ，斯已矣。,彼其,于世，未,数数然,也 。,虽然,，犹有未树也。,知效,一官,行,比,一乡,德,合,一君,而征,一国,以世俗之见自视,以出类拔萃自居,蜩、学鸠、斥鴳,宋荣子,列 子,淡泊名利、犹有未树,超脱于世、犹有所待,大鹏,未达逍遥之境,乘,天地之,正,，而,御,六气之,辩,，以,游,无穷者，彼且,恶,乎,待,哉？,顺应天地万物的本性规律，驾驭六气的变化，来游览于无穷无际的宇宙，他们还凭借什么呢？,如何做到“逍遥游”？,什么是真正的“逍遥游”？,无己，无功，无名,无己： 忘掉自我，不受外物的束,缚到达恬淡自适的境地。,无功：去掉功名利禄之心，不汲汲,追赶外物。,无名：忘记荣辱得失，褒贬任人。,我们在哪些人的身上看到过这样的人格？,陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。,问君何能尔，心远地自偏。,苏轼：且夫天地之间，物各有主，苟非吾之全部，虽一毫而莫取,老子：安时而处顺，哀乐不能入也 (安于天理和常分，服从自然和变化，哀伤和欢快便都不能进入心怀 ),五：归纳第三段段意：,有对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，说明逍遥游的境地，即庄子抱负中的最高境地，点明全文的主题。,能够,“效、比、合、征”的四种人,，有才智修养，当都,被世俗所累,；,宋荣子,置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养“,犹有未树,”；,列子御风而行，逍遥拘束，但“犹有所待者”,这些有才有智有修养的人都没有到达真正的“逍遥游”，更何况那些一般人呢？,文章的论证思路,万物皆“有所待”,万物所待有“小大之辩”,世人亦“有所待”这些都不是“逍遥游”,什么才是“逍遥游”,怎样才能到达“逍遥游”的境地,故夫知效一官,辩乎荣辱之境,旬有五日而后反,而御六气之辩,而征一国,知,通,“智”,辩,通,“辨”,通假字,且举世誉之而不加,劝,，举世非之而不加,沮,彼其于世，未,数数然,也,犹有所,待,者也,解释词语,懊丧,舍命追求的样子,鼓励,翻译：,彼且,恶,乎,待,哉,？,那将要,凭借什么,呢？,有,通,“又”,辩,通,“变”,凭借,反,通“,返”,而,通,“耐”,下列诗词联句对全文的解读，你认为正确的是：,鴳雀安知鸿鹄志，蜩鸠难解大鹏心。 他日培风南飞去，笑看烟云几万重。,大鹏驭风尘埃驾息蟪蛄大椿万物皆有所恃,至人无已神人无功圣人无名无待方可逍遥,鹏鸟不屑蜩鸠语，天地可鉴鲲鱼心。 一怒击起千层浪，管它日月与东西。,大鹏意象,上 李 邕,李 白,大鹏,一日同风起， 扶摇直上九万里。 假令风歇时下来， 犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调， 闻余大言皆冷笑。 宣父犹能畏后生， 丈夫未可轻年少。,李白在长安官场失意，受朝中权贵排挤，被唐玄宗“赐金放还”之后，他也没有心灰意懒，大鹏自许的浪漫天才仍旧不甘孤独，抗争拼搏 。大鹏既是自由的象征，又是惊世骇俗的抱负和志趣的象征,渔家傲,李清照,天接云涛连晓雾， 星河欲转千帆舞； 彷佛梦魂归帝所， 闻天语， 殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮， 学诗谩有惊人句； 九万里风,鹏,正举， 风休住， 蓬舟吹取三山去,。,“谩有”，“空有”或“徒有”。这一句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世用，有怀才不遇之感；二是社会动乱，文章无用，,李贺南园十三首中的“不见年年辽海上，文章何处哭秋风”,她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。叫风不要停顿地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由拘束的生活。,“三山”，指传奇中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山,背景：李清照南渡后，不久丈夫赵明诚病死。国破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很大的打击，从今，她只身飘泊江南，孤独孤独地度过她那艰难岁月的晚年。,“自信人生二百年，会当水击三千里”，,“,鲲鹏,展翅，九万里，翻动扶摇羊角”,_毛泽东,全文鉴赏要点：,借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄予于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。,想象丰富，意境开阔：如关于鲲的奇妙变化、鹏的游览太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，布满浪漫主义颜色。,运用了比方、夸大、拟人等多种修辞手法,背景材料,造成庄子创作风格的社会缘由:庄子生活的年月，正是我国古代社会大变革、大动乱、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战斗愈演愈烈。,庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进展锋利的批判，发出沉痛的抗议；但他无力转变这样的社会现实。,希望在精神上天马行空、无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而到达物我两忘、超然物外确实定自由。,正是在这种状况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游。对现实不满，却无力转变，然心又不甘，因此想用自己的一套思想和人生观来影响世人。,庄子的思想属于 主义，片面夸大一切事物的相对性，否认客观事物的差异，否认客观真理。庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之假设命”“清静无为”。政治上主见 。,关于庄子其思想,主观唯心,“无为而治”,苦闷心灵的追求之歌,逍遥游,逍遥游 是庄子中的代表作品，列于内篇之首。逍遥游的意思，是指无所依靠、确定自由地游览永恒的精神世界。庄子生活在一个社会冲突极其简单的时代，他追求自由的心灵只好在梦想的天地里飞翔，在确定自由的境地里寻求解脱。,庄子，姓庄， 。战国中期宋国 人。著名的哲学家、文学家。他继承和进展了老子的哲学思想，是 重要代表人物。庄子生活在一个社会冲突极其简单的时代，做过漆园吏，对现实不满，不与统治阶级合作，相传楚威王曾经用千金聘礼请他为相，被他拒绝。,关于庄子及其作品,名周,蒙,道家学派,先秦散文，最有文学价值的是 共52篇，庄子现存 ，分为 、 、 三个局部。一般认为， 是庄子所作。 出于庄子后学的是 。,庄子的文章，想象奇幻，构思奇妙，善用寓言和比方，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。,关于庄子及其作品,庄子,篇,内7,外15,杂11,内篇,外篇、杂篇,“逍遥”，优游得意的样子。表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。就是徜徉、闲逛、飞翔，安闲得意优游岁月的情景，那就是逍遥。,“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由拘束地活动。,关于逍遥游,逍遥游是庄子的代表作品，它比较集中地表现了庄子追求确定自由的人生观。,阅读：1、庄子将死,庄子将死，弟子欲厚葬,之,。,庄子曰：“吾以天地,为,棺,椁，,以,日月为连璧，星辰为珠,玑，,万物为,赍,送,。,吾葬具岂不,备,邪？何,以,加此！”,庄子快要死了，弟子们准备用很多的东西掩埋他 。庄子说：“我把天地当作棺椁，把日月当作连璧，把星辰当作珠玑，万物都可以成为我的陪葬。我陪葬的东西莫非还不完备吗？哪里用得着再加上这些东西！”,弟子曰：“吾恐乌,鸢,之,食夫子也。”,庄子曰：“在上,为,乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼,与,此，何其偏也！”,弟子说：“我们担忧乌鸦和老鹰啄食先生的遗体。”庄子说：“在地面上将会被乌鸦和老鹰吃掉，在地下将会被蚂蚁吃掉，夺过乌鸦老鹰的吃食再交给蚂蚁，多么偏心！”,庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”,庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥S盛东西的方形箱子而藏之庙堂之上。,庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿将国内政事托付给你而劳累你了。”,庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰掩盖着它，珍藏在宗庙里。,阅读2,这只神龟，,是,宁愿,死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，,还是,宁愿,活着在,泥水,里拖着尾巴呢？”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说：“你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。”,此龟者，,宁,其,死为留骨而,贵,乎？,宁,其,生而曳尾于,涂,中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”,人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必定的苦痛，庄子告知我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告知我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游得意。假设说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神逆境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。,老庄思想的乐观意义：,通假字,北冥有鱼,徙于南冥,小知不及大知,知效一官,而征一国者,通“,溟,”，海,通“智”，才智,通“,耐,”，能,北,冥,有鱼,徙于南,冥,小,知,不及大知,知,效一官,而,征一国者,文言学问总结,此小大之辩也,辩乎荣辱之间,御六气之辩,三餐而反,旬有五日而反,此小大之辩也,辩乎荣辱之间,御六气之辩,三餐而反,旬有五日而反,通“辨”，区分,通“,变,”，变化,通“,返,”，返回,通“,又,”，,连词，用在整数和零数之间,此小大之,辩,也,辩,乎荣辱之间,御六气之,辩,三餐而,反,旬,有,五日而,反,汤之问棘也是,已,通“,矣,”，罢了。,词类活用,水击三千里,而后乃今将图南,奚以之九万里而南为,宿舂粮三月聚粮,抟扶摇而上者,水,击三千里,而后乃今将图,南,奚以之九万里而,南,为,宿舂粮三月聚粮,抟扶摇而,上,者,名词作状语,名词作动词,名词作状语,名词作动词,我腾跃而上者，不过数仞而下,而征一国者,彼于致福者，未数数然也,绝云气，负青天，然后图南,我腾跃而,上,者，不过数仞而,下,而,征,一国者,彼于,致,福者，未数数然也,绝云气，负青天，然后图,南,名词作动词,使动用法,名词作动词,绝云气，负青天，然后图南,三餐而反，腹犹果真,虽然，犹有未树也,圣人无功,蟪蛄不知春秋,众人匹之,古今异义,绝云气，负青天，然后图南,三餐而反，腹犹果真,虽然，犹有未树也,圣人无功,蟪蛄不知春秋,众人匹之,这样之后,充实的样子,虽然这样,无所作为,一年,一般人,特殊句式,判断句,倒装句,省略句,南冥者，天池也,齐谐者，志怪者也,此小年也,此小大之辩也,此亦飞之至也,南冥者，天池也,齐谐者，志怪者也,此小年也,此小大之辩也,此亦飞之至也,城北徐公，齐国之美丽者也),而莫之夭阏者,之二虫又何知,彼且奚适也,彼且恶乎待哉,奚以知其然也,去以六月息,者也,化而为鸟,飞翔蓬蒿之间,而,莫之夭阏,者,之二虫又,何知,彼且,奚适,也,彼且,恶乎待,哉,奚以,知其然也,鲲,于,固定句式,奚以,之九万里而南,为,天之苍苍，,其,正色邪？,其,远而无所至极邪？,众人匹之，,不亦,悲,乎,！,