李凭箜篌引优秀课件

,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,对优美音乐的描写与赞叹,余音绕梁，三日不绝。,声震林木，响遏行云。,瓠（,h,),巴鼓瑟，而鸟舞鱼跃。,座上美人心尽死，尊前旅客泪难收。,音乐之妙,有关六年级班主任工作计划及打算一、指导思想以小学部工作计划为核心，以贯彻科学发展观和小学办特色为主线，以落实世纪星理事会发展规划为重点，坚持教育是服务，质量是生命的原则，紧紧围绕提高学校的效益和质量这一主题，牢固树立和全面落实科学发展观，以德育为首位，通过德育活动、体艺“2+1”活动、文明礼仪教育活动、平安健康教育活动、综合实践活动、“六一”师生艺术节活动等，提高学生道德修养、科学修养及身体素质，进一步推动班级又好又快发展。二、班级分析六（3）班现有学生46人，其中男生31人，女生15人，男生人数远远多于女生人数。其中寄学生39人，校车接送生3人，走读生4人，寄学生人数所占比例大，大部分来自茶陵县的一些乡镇。寄学生当中又有5个人是坐学校校车的。（谢晓朵、刘露、谭亚雄、刘坤、尹亮亮、陈雨婷、周双吉、刘唯杰）本学期新进了一个新生，其余45个学生都是老生，他们已经养成了一些良好的生活习惯和学习习惯，整体班风比较好。偶尔有几个调皮一点的，如肖宁、谭斌等。还有一些学生学习习惯不好，作业不整洁的，如有彭毅豪、刘坤等，学习成绩不好的如邓国强、肖宁、罗家雄、谭斌等等。三、主要,“,白香山,江上琵琶,，韩退之,颖师琴,，李长吉,李凭箜篌引,，皆,摹写声音之至文,。韩足以惊天，,李足以泣鬼,，白足以移人。”,清 方扶南,李长吉诗集批注,卷一,题解,李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，“,天子一日一回见，王侯将相立马迎,”。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。,箜篌（,kng hu),是十分古老的弹弦乐器，最初称“坎侯”或“空侯”，文献中有“卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌”三种形制。箜篌历史悠久、源远流长，音域宽广、音色柔美清澈，表现力强。古代除宫廷雅乐使用外，在民间也广泛流传。在中国盛唐（,618,907,）时期，随着经济文化的飞速发展，箜篌演奏艺术也达到了相当高的水平，也就是在这个时期，中国古代的箜篌先后传入日本、朝鲜等邻国。在日本东良大寺的寺院中，至今还保存着两架唐代箜篌残品。但是，这种古老的乐器，从十四世纪后期便不再流行，以致慢慢消失了，人们只能在以前的壁画和浮雕上看到一些箜篌的图样。,竖箜篌,东汉之时，由波斯（今伊朗）传入我国一种角形竖琴，也称箜篌。为避免与汉族的箜篌混同，称竖箜篌，或“胡箜篌”,。,凤首箜篌,凤首箜篌东晋初由印度经中亚传入我国，晋曹毗,箜篌赋,描绘为“龙身凤形，连翻窈窕，缨以金彩，络以翠藻”。可知其是以凤首为饰而得名,。,上个世纪五十年代起，中国音乐工作者进行了大量的研究工作，根据古书记载和保存下来的古代壁画的图形，设计试制了几种类型的箜篌，但存在着许多不足，没有推广和流传开来。到了上个世纪八十年代初，一种新型箜篌雁柱箜篌被研制出来。它的结构比较完善、科学，音响具有民族特点，因而被推广用于音乐实践。,引,：一种,古代诗歌体裁,，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。,作者,李贺,(790,816),，唐代诗人。字长吉，祖籍陇西，自称“陇西长吉”。家居福昌昌谷，后世因称他为李昌谷。李贺为唐宗室郑王李亮的后裔，但其家已没落。青少年时，才华出众，名动京师，可惜仕途坎坷，怀才不遇。一生愁苦抑郁，体弱多病，卒时年仅,27,岁。,后人称其为“,诗鬼”,中唐到晚唐诗风转变时期的一个代表者，他继承浪漫主义的创作精神。,其诗想象丰富，立意新奇，用词瑰丽，形成凄艳诡谲诗风,，被后世称为“诗鬼”。 有作品集,李长吉文集,。,李贺诗评选摘,（严羽）“太白仙才，长吉鬼才”，然仙诗、鬼诗皆不堪多见,（王思任）以其哀激之思，变为晦涩之调，喜用鬼字、泣字、死字、血字。,品读,李凭箜篌引,吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。,江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。,昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。,十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。,女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。,梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。,吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。,李凭 （,png,),箜篌（,kng hu,),凤凰（,hung,),女娲（,w,),教（,jio,),神妪,(,y,),瘦蛟（,jio,） 倚桂树（,y,),赏析,吴丝蜀桐：欲言音乐之美，先说乐器之精。写箜篌,构造精良,，借以突出,音乐的高雅、演奏者技艺的高超,。,吴丝蜀桐张高秋,高秋：除表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”之意，天空明亮透澈，自然看起来格外高远。既点明了,演奏的时间,，又写出了,演奏的环境,。,张高秋：不仅是,演奏的抽象动作,，更易引起联想：音乐,情韵高远饱满，直上云霄,。,空山凝云颓不流,“,响遏行云,”,列子 汤问,优美悦耳的弦歌声一经传出，飘散在寂寞山间的闲云都为之动容，凄然停步仿佛在俯首谛听。,“,张,”“,颓,”。“张”字和“颓”字构成了一种,对比,，前者饱满，后者无力。“颓”字形象的描绘出流云被音乐击中的刹那情态。,江娥啼竹素女愁,音乐变得,愁苦郁闷,，我们仿佛听到,娥皇和女英,在湘江边为舜痛哭不己，泪尽，继之以血，将湘江之竹尽染绯红；又仿佛在重温,素女,弹奏起五十弦瑟，令人悲不自禁,从,侧面,写出了音乐声的感人肺腑。,江娥啼竹素女愁,点出,音乐表情,：“愁”,用典,：“江娥啼竹”,“素女”,从,侧面,写出了音乐声的感人肺腑。,描写音乐关键是化抽象为具体，李贺怎么描写李凭弹箜篌的呢？,空山凝云颓不流：,湘娥啼竹素女愁：,角度之一,:,侧面烘托,面对这样出神入化的音乐，人们不仅要问，,这是谁呀？能够弹奏也这么感人的音乐？,有人告诉我们，这原来是李凭在国都之中弹奏箜篌。,点出,演奏者的名姓,，并且交代了,演奏的地点。,李凭中国弹箜篌,分析小结,先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，,突出了乐声,，有着,先声夺人,的艺术力量。,音乐开场,以声类声,“玉碎，状其声之,清脆,；凤叫，状其声之,和缓,。”,“蓉泣，状其声之,惨淡,；兰笑，状其声之,冶丽,。”,王琦,李贺诗歌集注,昆山：也叫“,玉山,”或者“,群玉之山,”。,凤凰：在传说中是一种高贵的神鸟，居住在昆仑山。,昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。,以形类声,昆山玉碎：唤起,山崩地裂,的形象感，形容,乐声乍起的壮观,。,凤凰叫：唤起,孤独哀鸣,的形象感，形容乐声的,幽怨,。,芙蓉泣露：唤起,露滴残荷,的形象感， 形容乐声的,凄凉,。,香兰笑,：唤起,兰花盛开宛如笑靥,的形象感，形容乐声的,欢快愉悦,。,角度之二：,昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑,清脆激越,时而幽咽时而欢快,（比喻、拟人）正面描写,十二门前融冷光，二十三丝动紫皇,十二门：,借指长安,，当时的京城长安四面，每面有三个门，所以说是十二门。,清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中,音乐具有,不可抗拒的感化力和渗透力,整个长安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回荡。,十二门前融冷光，二十三丝动紫皇,紫皇：不用“,君王,”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇。,双关语,，兼指,天帝,和当时的,皇帝,。,箜篌上的那二十三根丝弦弹奏出的妙音，连天上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感动。巧妙的,过渡,手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境,由人间扩大到仙府,。,以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。,分析小结,具体描写音乐，由强到弱，从悲戚转为欢快，再转为冷清，给人以清空之感，仿佛整个长安城只有美妙的旋律在回荡。 “高秋”“十二门”“紫皇”等意象营造出的意境,广袤,。,音乐流程,女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨,那激越的声响，那憾人心肺的力量，震破了女娲所补的苍天；结果石破天惊，秋雨倾泻。,这种想象是何等,大胆新奇，出人意表,，而又,感人肺腑,。,秋雨密密匝匝的坠落声，可以,摹状乐声的急促,，也可以唤起,连绵不绝的忧郁,形象。,梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞,教：不但是,对乐师的高度评价,，更是,对乐曲的无比赞赏,，就是誉之为,仙乐,了。,老、瘦：匪夷所思，,极平常的字用得极生动,。鱼之愈老，活动意识愈淡，而今这沉稳的老鱼居然跳起波来，可见音乐,感染力之大,。蛟乃龙之健者，而今瘦了，想见是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可见音乐己使之达到了,忘我,的境界。,吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。,舞蹈完成，乐曲结束。但是，成天伐桂、劳累不堪的吴刚还倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停地洒落在身上，把毛浸湿，也不肯离去。,听众听得入了迷，,曲已终而意犹未尽,。,所用艺术手法和白居易的,琵琶行,中“,曲终收拔当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白,”一样，都是,侧面描写,，表现音乐终结后，听众却沉浸在音乐所带来的情绪中久久不能脱出。,诗的情景承接着“紫皇”，在天界展开，清冷的音乐达到乐曲的高潮。五色石都被乐音震破，引来了一场秋雨。乐曲在惊天动地中结束，但是诗人又在“,梦幻,”中展开了一片神奇的天地。,分析小结,音乐效果,角度之三,十二门前融冷光，二十三丝动紫皇,现实,女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨,天上,梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞,神山,吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔,月宫,音乐效果,艺术特点,词采,瑰丽,天上人间的,想象,通感,的手法,大胆的,夸张,奇幻的,比喻,正面,描写、,侧面,烘托,活用,典故,、自铸伟词,虚实结合,浪漫主义,表现手法,凄寒冷艳的气质,艳如桃李，冷若冰霜。,女娲补天 神妪,吴质 寒兔,南朝有一则著名的讲经传说：云光法师讲经，感动了上天，天上的鲜花纷纷坠落。李凭弹奏箜篌就有这样美妙的效果，通过李贺的生花妙笔，表现出音乐繁花似锦、万物动容的“天花乱坠”之感。诗人重要是从正面和侧面两个角度来写琴声,写 一 写,选择你喜欢的语句，用散文的语言写出诗歌描写音乐的妙处,。,写一写,范例：“芙蓉泣露香兰笑”，我们可以用这样的文学语言描绘它：,那曲尽妙处的箜篌声，其凄婉动人，,犹如一朵朵不胜寒风而呜咽悲诉的荷花，,那晶莹的露珠，不正是它的声声泪滴吗?,忽而，乐曲又彷佛想起了一阵阵欢愉的笑,声，这大概是秋之骄子那高雅不凡的,幽兰吧？你看，它笑得那么欣悦，那么美,好，笑得张开了蓓蕾，笑得清香四溢！,犹如嫣然含笑的少女。,高山流水,“,高山流水,”,最先出自列子,汤问，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。俞伯牙所念（想），钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：,“,善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山,”,少选之间，而志在流水，钟子期又曰：,“,善哉乎鼓琴，汤汤乎流水,”,后钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用,“,高山流水,”,比喻知音或知己。,比较鉴赏,让我们回顾,琵琶行,中以声喻声的形象化描写,大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语,大珠小珠落玉盘，间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难，银瓶乍破水浆进,铁骑突出刀枪鸣，四弦一声如裂帛,回顾白居易的,琵琶行,和,李凭箜篌引,，比较它们在音乐描写时所用的不同技法，说说它们各自的艺术风格。,思考：如此的比喻描写凸现了音乐的什么特点？,大弦嘈嘈如急雨,繁密的声势；,小弦切切如私语,轻幽的音韵；,大珠小珠落玉盘,清脆而和谐；,间关莺语花底滑,悠扬而明快；,幽咽泉流冰下难,低沉而冷涩；,银瓶乍破水浆进,突发而激烈；,铁骑突出刀枪鸣,清脆而尖锐；,四弦一声如裂帛,刚劲而激越。,琵琶行,白居易,参考答案：,（,1,）在音乐描写时所用的不同技法：,李凭箜篌引,主要描写音乐产生的艺术效果，对于音乐旋律本身的起伏跌宕着墨并不多，只有,“,昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑,”,两句，为侧面烘托手法。,琵琶行,主要通过比喻描摹音色的强弱缓急，为直接描写的手法，,“,江州司马青衫湿,”,为侧面烘托。,比较鉴赏,参考答案：,（,2,）风格迥异：,李凭箜篌引,纯为描摹音乐，没有诗人的情感寄托，风格凄寒冷艳、浪漫瑰丽。,琵琶行,是一首叙事诗，在描摹音乐时也在叙事和抒情，琵琶女弹奏时的情态动作和作者的身世体验都穿插其中，其风格平易感伤。,比较鉴赏,听颖师弹琴,韩愈,昵昵儿女语，恩怨相尔汝。,划然变轩昂，勇士赴敌场。,浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。,喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。,跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。,嗟余有两耳，未省听丝篁。,自闻颖师弹，起坐在一旁。,推手遽（,q,),止之，湿衣泪滂滂。,颖师尔诚能，无以冰炭置我肠！,正面比喻写琴声：,纤柔甜润如热恋中青年男女的娓娓私语。,高亢昂扬如英勇的战士奔赴杀敌的战场。,轻盈飘逸如蓝天上的白云微风中的柳絮。,热闹喧嚣得像一群鸟儿栖集在一棵树上。,群音中一声独起像一只凤凰在引颈领唱。,愈转愈高的孤凤长鸣就像攀岩已到绝顶。,瞬间的急速下降如同悬崖撒手直落深谷。,侧面渲染写感受：,自己空长了两只不懂得音乐的耳朵。,一窍不通竟也被音乐激动得坐立不安。,最后被琴声感动得泪雨滂沱沾湿衣裳。,小 结,