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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,你们好,你们好,种树郭橐驼传,柳宗元,2,种树郭橐驼传柳宗元2,古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。,3,古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客,萦萦窗下兰，,密密堂前柳。,陶渊明,4,萦萦窗下兰， 陶渊明4,奉气桃栽一百根，,春前为送浣花溪。,杜 甫,5,奉气桃栽一百根，5,柳州柳刺史，,种树柳江边。,6,柳州柳刺史，6,种树郭橐驼传,柳宗元,选自,柳河东集,7,种树郭橐驼传柳宗元选自柳河东集7,柳宗元，字,_,（,773-819,年），原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称,_,。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元,815-819,年）刺史，也称,_,。在柳州期间，做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。他提倡古文运动，主张“文以明道”，唐宋八大家之一。,子厚,柳河东,柳柳州,作家作品,8,柳宗元，字_（773-819年），原籍河,柳州柳侯祠公园,9,柳州柳侯祠公园9,10,10,柳宗元墓,11,柳宗元墓11,12,12,柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。,作家作品,13,柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领,柳宗元与韩愈,政治上属于对立的派别，韩愈反对“永贞革新”，柳宗元参加“永贞革新”，并为此一贬再贬。,在古文理论上，韩柳有相同的见解，但侧重点不同。韩愈以一代宗师的身份，振臂高呼，在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而柳宗元则注重反映社会现实问题，并身体力行地参加社会实践，以改造社会为己任。,14,柳宗元与韩愈 政治上属于对立的派别，韩愈反对“,本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据,旧唐书,食货志,记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，,莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不,聊生。,写作背景,15,本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，,针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，,想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。,写作背景,16,针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关,体裁与背景,传：是记录人物生平事迹的文体。本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。,从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。,17,体裁与背景 传：是记录人物生平事迹的文体。本文实际上是一,思考,1,、从课文的题目我们可以获得哪些信息？,借传立说,2,、通读全文，文中的郭橐驼有哪些方面的特点。,形丑、性善、技高、理明,18,思考1、从课文的题目我们可以获得哪些信息？18,自读课文第一段,郭橐驼，不知,始,何名，病瘘，隆然伏行，有,类,橐驼者，,故乡人,号之,“,驼,”,。驼闻之，曰：,“,甚善，,名我固当,。,”,因舍其名，亦自谓橐驼云。,原来，当初,似,因此家乡的人,给我起这个名字本来就很恰当。名：为,取名,思考：,橐驼是个什么样的人,“,隆然伏行,”,写出了人物的形象特征。,“,甚善，名我固当,”,：残疾者多忌讳他人言及其残疾，此老竟坦然纳受,“,驼,”,名，还自谓,“,橐驼,”,，可见其坦荡明达,不因病偻而自卑，其言行中亦隐约可见,“,顺天致性,”,之意。,19,自读课文第一段 郭橐驼，不知始何名，病瘘，隆然伏行,介绍身世侧重介绍名字，,“,驼,”,并不雅，为何驼要自称？,表现他的豁达,身残而自信,第一段：介绍人物身世（得名由来）,20,第一段：介绍人物身世（得名由来）20,自读第二段,其乡曰丰乐乡，在长安西。驼,业,种树，凡长安豪富人,为,观游及卖果者,，皆争迎取养。视驼所种树，,或移徙,，无不活，且硕茂，早,实,以,蕃,。他植者虽窥伺效慕，,莫,能如也。,以,为业,或者,结果实,多,没有谁,思考,郭橐驼他是干什么的？,他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？,种树,高超,凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。,视驼所种树，,或,迁徙，无不活，且硕茂，早,实,以,蕃,。 他植者虽窥伺效慕，,莫,能如也。,（侧面）,（正面）,（反衬）,21,自读第二段 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长,本段写橐驼种树本领全面高超，是种树行家，,用了什么方法,？,正面描写与侧面描写结合,第二段：引出种树行家,22,本段写橐驼种树本领全面高超，是种树行家，用了什么方法？ 第二,根据第二段：思考驼豁达个性背后存在着自信的原因。,橐驼以种树为业且为种树行家。,种树为他带来的“际遇”,争迎取养。,为什么“争迎取养”？,“视驼所种树,早实以蕃”，原来他的种树技艺高超，而且从欢迎他的人看，可知他种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），暗示他的种植技术很高超全面。,23,根据第二段：思考驼豁达个性背后存在着自信的原因。 橐,所种树，或移徙，无不活。,且硕茂，早实以蕃。,他植者虽,窥伺效慕，莫能如也。,凡长安富人为观游及,卖果者，皆争迎取养。,24,所种树，或移徙，无不活。且硕茂，早实以蕃。他植者虽凡长安富人,小 结,此段，作者从买树者、树、他植者三个角度，极写郭橐驼种树之业绩非凡，,“,他植者虽窥伺效慕，莫能如也。,”,令读者悬念陡生：此老宁有养树仙方乎？,25,小 结 此段，作者从买树者、树、他植者三个角,个人档案,姓名：,郭橐驼、“驼”、“橐驼”,籍贯：,长安丰乐乡,职业：,种树,形象：,隆然伏行、类橐驼,性格：,善良、豁达,特长：,种果树,A,人气旺：长安富豪争迎取养,B,品质优：无不活、硕茂、早实以蕃,C,专利权：窥伺效慕莫能如,侧面,正面,侧面,26,个人档案姓名：郭橐驼、“驼”、“橐驼”籍贯：长安丰乐乡职业：,有问之，对曰；,“,橐驼非能使木,寿且孳,也，能顺木之,天，,以,致,其性,焉尔,。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其,筑,欲密。,既然已,，勿动勿虑，去不复顾。其,莳,也若子，其置也若弃，则其天者,全,而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能,硕茂,之也；不抑耗,其实,而已，非有能早而,蕃,之也。,阅读第三段,活得久并且茂盛,自然生长规律,使,尽情发展,已经这样,“矣”,种植,使,硕大,使,茂盛,它的果实,连用，“了”,保全,使,多,名作动捣土,27,有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，,他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反,是,者，则又爱之太恩，忧之太勤，,旦,视而,暮,抚，已,去,而复,顾,，甚者，,爪,其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性,日以,离矣。虽曰爱之，,其实,害之；虽曰忧之，其实仇之。,故不我若也,。吾又何能为哉！,”,指示代词，这,名作状，在早上，在晚上,离开,回头看,名作动用指甲划破,状，一天天地,他实际上,宾前“故不若我”,28,他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟,畅谈,种树经验,本段用了什么方法传驼？,语言描写。,29,畅谈 种树经,阅读第三段，分析思考。,郭橐驼总结的种树方法是什么？,顺木之天，以致其性。,他认为种过树后应采取什么态度？,勿动勿虑，去不复顾。,他对自己取得的成绩是如何评价的？,吾不害其长而已，非有能硕茂之也。,其他种树的人往往怎样做？结果如何？,害之、仇之。,木之性日以离矣。,本段用了什么方法传驼？,语言描写,30,阅读第三段，分析思考。郭橐驼总结的种树方法是什么？30,种树之道,顺木之天以致其性,本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密,其莳若子,勿动勿虑去不复顾不害其长不耗其实,其置若弃,其天者全而其性得,根拳、土易,培不当,爱之太恩忧之太勤旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本,木之性日以离、害之仇之、不我若,31,种树之道顺木之天以致其性本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密其莳若子,在阐述种树道理时，采用了什么手法,对比,用郭橐驼种树和“他植者”种树相比。,在原理、态度、方法和结果等方面都构成了对比,:,原理：顺不顺木之天性,态度：害不害其长,方法：在根 、土 、顾等方面的做法,结果：是否硕茂,32,在阐述种树道理时，采用了什么手法 对比32,问者曰：,“,以子之道，移之,官理,，可乎？,”,驼曰：,“,我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见,长,人者好,烦,其令，若甚怜焉，而卒以,祸,。旦暮，吏来而呼曰：,官命促尔耕，,勖,(x,),尔植，督尔获，早缫,而,绪，早织,而,缕，字,而,幼孩，遂,而,鸡豚。,鸣鼓而,聚,之，击木而召之。吾小人辍,飧饔,(yng),以劳吏者，且不得暇，又何以,蕃,吾生而,安,吾性邪？故,病,且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？,”,管理,使,繁多,名作动，造成祸害,勉励,通“尔”,使,聚集,名作动，吃早饭（晚饭）,使,繁衍,使,安顿,穷困,33,问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树,驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？,祸,呼、鸣、聚、击、召。,“,养树,”,和,“,养人,”,有何相通之处？,顺之天，致其性。,第四段：郭橐驼以自己种树之道,推论,为官之理,。,34,第四段：郭橐驼以自己种树之道为官之理。34,这段和上段是什么关系？,类比,养树 类比 治民,过于殷勤的他植者 类比 好烦其令的长人者,他植者扰树 类比 官吏扰民,扰树的结果 类比 扰民的结果,（木之性日以离矣） （而卒以祸,故病且怠）,35,这段和上段是什么关系？类比养树 类比,问者曰：,“,嘻,不亦善夫！吾问养树，得养人术。,”,传,其事,以为,官戒也。,把（它）当作,36,把（它）当作36,作者写此文的用意何在？,传其事以为官戒。,本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过橐驼介绍养树的经验，再把养树之道,“,移之官理,”,，巧妙地把,“,养树,”,与,“,养民,”,联系起来，形象而又充分地表达了自己的理想。,第五段：作者感叹，表明写作目的。,37,作者写此文的用意何在？ 第五段：作者感叹，表明写作目的。3,（,1,）,“,问者,”,问,“,养树,”,后，提出了怎样的建议？,分析第四、五段：,（以子之道，移之官理，可乎？）,38,（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？分析第四、五段,根拳而土易,旦视而暮抚,已去而复顾,爪其肤以验,摇其本以观,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚,促尔耕,虽曰爱之，,其实害之；,虽曰忧之，,其实仇之。,种 树,勤虑害树,治 民,繁政扰民,（,2,）“养树”和“养人”有何相通之处？,39,根拳而土易旦视而暮抚已去而复顾爪其肤以验摇其本以观勖尔,养人之术,木性日以离,勤虑害树,促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而绪、早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚,无以蕃生安性,病且怠,繁政扰民,鸣鼓而聚,击木而召,由此及彼 类比说理,40,养人之术木性日以离 勤虑害树促尔耕、勖尔植、督尔获、早,讨论并用一句话概括各段大意,种树郭橐驼传,、介绍橐驼身世。,2,、引出种树行家。,3,、畅谈种树经验。,4,、官府繁政扰民。,5,、问者意外收获。,顺其天,致其性,41,讨论并用一句话概括各段大意种树郭橐驼传、介绍橐驼身世。2、,委婉 含蓄,种树,郭橐驼：顺木之天以致其性,他植者：违反木之天性，勤虑害树,治民,现实：官吏烦令扰民,理想：顺民之性以养其民,种树郭橐驼传,柳 宗 元,42,委婉 含蓄种树郭橐驼：顺木之天以致其性他植者：违反木之天性，,以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是从理论上辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。,总结全文,43,以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或统,种树郭橐驼传,文言知识整理,一、通假字,字而幼孩,（而，通“尔”，你们的）,而,44,种树郭橐驼传文言知识整理 一、通假字（而，通“尔”，你们,二、古今异义,1,其实,不抑耗其实而已,其实害之,2,去,去不复顾,（其实，它结果实）,（其实，那实际上）,（古义：离开。 今义：与“来”相对。）,45,二、古今异义（其实，它结果实）（其实，那实际上）（古义：离开,三、词类活用,1,名词作动词,名我固当,早实以蕃,甚者爪其肤以验其生枯,移之官理可乎,/,传其事以为官戒,传其事以为官戒也,（名，称呼）,（实，结果实）,（爪，掐、抓）,（官，做官）,（传，作传）,46,三、词类活用（名，称呼）（实，结果实）（爪，掐、抓）（官，做,2,形容词作动词,则其天者全而其性得矣,3,名词作状语,旦视而暮抚,而木之性日以离矣,旦暮吏来而呼曰,4,意动用法,驼业种树,（全，保全）,（旦暮，从早到晚）,（日，一天天地）,（旦暮，从早到晚）,（业，以,为业）,47,2形容词作动词（全，保全）（旦暮，从早到晚）（日，一天天地,5,使动用法,非有能硕茂之也,非有能早而蕃之也,鸣鼓而聚之,又何以蕃吾生而安吾性耶,（硕，使,长得高大；,茂，使,长得茂盛）,（蕃，使,多结果）,（鸣，使,发出声音，敲响；,聚，使,聚集）,（蕃，使,多；,安，使,安定）,48,5使动用法（硕，使长得高大；（蕃，使多结果）（鸣，,四、一词多义,1,病,病瘘，隆然伏行,故病且怠,2,传,种树郭橐驼传,传其事以为官戒,3,业,驼业种树,官理，非吾业也,若是，则与吾业者其亦有类乎？,（患,病，名作动）,（困苦，形容词）,（传记，名词）,（作传，名作动）,（以,为业，名词作意动用法）,（职业，名词）,（职业，名词）,49,四、一词多义（患病，名作动）（困苦，形容词）（传记，名词,4,故,故乡人号之“驼”,其土欲故,5,而,则其天者全而其性得矣,而木之性日以离矣,旦视而暮抚,字,而,幼孩,（因此，所以，连词）,（旧，形容词）,（表承接，连词）,（表转折，连词，但是）,（表并列，连词）,（通“尔”，你们的）,50,4故（因此，所以，连词）（旧，形容词）（表承接，连词）（表,6,以,早实以蕃,以子之道，移之官理可乎,以致其性焉尔,7,然,隆然伏行,既然已，勿动勿虑,/,他植者则不然,然吾居乡,（相当于“而”，又，连词，表并列）,（把，介词）,（来，连词，表目的）,（,的样子，形容词词尾）,（这样，指示代词）,（然而，连词，表转折）,51,6以（相当于“而”，又，连词，表并列）（把，介词）（来，连,8,虽,他植者虽窥伺效慕，莫能如也,虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之,9,若,其置也若弃,故不我若也,若不过焉则不及,若是，则与吾业者其亦有类乎？,（即使，连词）,（虽然，连词）,（好像，副词）,（如，赶得上，比得上，动词）,（如果，连词）,（像，动词）,52,8虽（即使，连词）（虽然，连词）（好像，副词）（如，赶得上,10,焉,以致其性焉尔,若不过焉则不及,若甚怜焉,11,且,无不活，且硕茂,/,橐驼非能使木寿且孳,/,故病且怠,吾小人辍飧饔以劳其吏者，,且,不得暇,12,已,既然已，勿动勿虑,已,去而复顾,（语气词，焉尔 ，罢了）,（语气词，无实义）,（代词，代指百姓）,（而且,/,并且,/,又，连词，表并列）,（尚且）,（同“矣”，了）,（已经）,53,10焉（语气词，焉尔 ，罢了）（语气词，无实义）（代词，代,五、特殊句式,（一）判断句,1,官理，非吾业也,译：,（二）宾语前置,1,故,不我若,也（,“不我若”即“不若我”，意为“不如我”、“比不上我”,）,译：,2,又,何以,蕃吾生而安吾性耶？（,“何以”即“以何”，意为“拿什么”、“用什么”、“凭什么”,）,译：,做官治民不是我的职业。,所以（他们都）比不上我。,又拿什么来使我们的产业兴旺并且使我们的生活安定呢？,54,五、特殊句式做官治民不是我的职业。所以（他们都）比不上我。又,（三）省略句,1,他植者虽窥伺效慕，莫能如（ ）也。,2,以子之道，移之（ ）官理，可乎？,3,然吾居（ ）乡,4,若甚怜焉，而卒以（ ）祸。,5,传其事以（ ）为官戒。,之,于,到,于，在,之，,之，指代“好烦其令”,之，,它，指代“本传”,55,（三）省略句之于,到于，在之，之，指代“好烦其令”之，它，指,六、固定句式,1,若是，则与吾业者其亦有类乎？（,其,乎，表示揣测的固定句式，意为“大概,吧”,）,译：,2,嘻，不亦善夫！（,不亦,夫，表示反问的固定句式，意为“不也,吗”,）,译：,像这样，那么和我种树行当中的那些人,大概也有相似的地方吧？,不也很好吗？,56,六、固定句式像这样，那么和我种树行当中的那些人不也很好吗？5,一词多义,本,凡植木之性，其本欲舒,粟者，政之本务,今存其本不忍废,根,根本、基础,稿本、版本,吾不害其长而已,上官大夫与之同列，心害其能,都城过百雉，国之害也,妨害,妒忌,灾害，祸害,害,57,一词多义本凡植木之性，其本欲舒粟者，政之本务今存其本不忍废,故,故乡人号之“驼”,此物故非西产,君安与项伯有故,广故数言欲亡,所以,本来,旧交,故意地,顾,去不复顾,顾吾念之,三顾臣于草庐之中,不复顾利害,回头看,只是,拜访,顾及,58,故 故乡人号之“驼” 此物故非西产 君安与项,
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