报任安书 (3)课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,司马迁,报任安书(节选),“,生存还是毁灭：这是个问题。,”,哈姆雷特,被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家,司马迁,在生死抉择中已经做出了响亮的回答：,“,人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。,”,不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面，我们就通过,报任安书,来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。,解题,体裁,解说：,“,书,”,是古代的一种文体，就是,“,书信,”,的意思,。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为,“,报,书,”“,答,书,”“,与,书,”“,上,书,”“,寄,书,”,等，例如,答司马谏议书,（王安石）、,与朱元思书,（吴均）、,上枢密韩太尉书,（苏辙）等等。,司马迁,作者简介,司马迁,(,约前,145,前,90?,),，,西汉,著名,史学家,、,文学家,、,思想家,。字,子长,，夏阳,(,今陕西韩城南,),人。天汉二年,(,前,99),，司马迁因替投降匈奴的李陵辩解而被捕下狱，受腐刑。司马迁著有,史记,。,关于,史记,第一部,纪传体通史，,被列为,中国第一部“正史”,。,共,130,篇，,52,万字，包括,“,本纪,”“,世家,”“,列传,”“,书,”“,表,”,五个部分，记事上起轩辕黄帝，中经唐、虞、夏、商、周、秦，下迄汉武帝太初年间。,鲁迅称誉它为“,史家之绝唱，无韵之,离骚,”,。,写作背景,天汉二年（前），李陵抗击匈奴，力战之后，兵败投降。消息传来，武帝大为震怒，朝臣也纷纷附随斥骂李陵。,司马迁愤怒于安享富贵的朝臣对冒死涉险的将领如此毫无同情心，便陈说李陵投降乃出于无奈，以后必将伺机报答汉朝。,李陵兵败，实由武帝任用无能的外戚李广利为主帅所致，,司马迁的辩护，也就触怒了武帝。,他因此受到,“,腐刑,”,的惩罚。对于司马迁来说，这是人生的奇耻大辱，远比死刑更为痛苦。,在这一场事件中，他对专制君主无可理喻的权力、对人生在根本上为外力所压迫的处境，有了新的认识。他一度想到自杀，但他不愿宝贵的生命在毫无价值的情况下结束，于是,“,隐忍苟活,”,，在著述历史中求得生命的最高实现。终于在太始四年（前写于这一年的,报任安书,中，司马迁对于自己的际遇和心情作了一个完整的交待。,本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信。,整体初读,熟读课文,头,抢,地（,qing,),伏法受,诛,（,zh,）,暴,肌肤（,p,）,鞭,箠,（,chu,）,圜,墙（,yu,n,）,占,卜,（,b,）,囹,圄,（,y,）,槛,（,ji,n,）,缧绁,（,l,i,xi,）,愠,色（,y,n,）,倜傥,（,t,tng,）,第,2,段写什么内容？,任安来信的内容，就迟复表示歉意,第,3,段,1,、作者先叙述自己卑微的身份。,2,、接着写卑微的地位带来的结果。,3,、引出人的生命价值这一问题：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”。,4,、作者提出这样的认识：人在受辱时，不一定非要为高尚纯洁名声的这种所谓“节义”而死；为了崇高的事业，他可以去死，但是也可以忍辱负重。,第,4,段翻译：,人之常情，,没有谁,不贪生怕死的，都挂念父母，,顾虑妻室儿女,。至于那些,被,正义公理所激愤的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今,我,很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我,对,妻室儿女又有何眷恋呢？,况且,一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人,仰慕,大义，又何处不,勉励,自己呢？我,虽然,怯懦软弱，想苟活在人世，但也颇能区分弃生就死的,界限,，哪会自甘沉溺于牢狱生括而忍受屈辱呢？,就是奴婢还能够下决心自杀，更何况象我这样的不得已呢？我之所以暗暗地忍受，苟活偷生，关在粪土般污秽的监狱里而不肯去死，就因为,抱恨,自己心中还有未实现的理想，如果在屈辱中死去，我的文章才华就不能流传于后世了。,直接表明自己“隐忍苟活”的原因,不为,父母妻子,让文采流传后世,第,4,段,阐述作者的生死观和荣辱观,说明自己遭受极辱而不自杀的原因。,第,3,、,4,段主要是什么内容？,第,5,段翻译：,古时候身虽富贵而名字,磨灭,不传的人，多得数不清，,只有,那些卓异而,不平常,的人才著称于世，那就是：西伯姬昌,被拘禁,而演绎,周易,；孔子,受困厄,而作,春秋,；屈原,被放逐,，才写了,离骚,；左丘明失去视力，才有,国语,；孙膑被截去膝盖骨，,兵法,才撰写出来；吕不韦,被贬谪,蜀地，后世才流传着,吕氏春秋,；韩非,被囚禁,在秦国，写出,说难,、,孤愤,；,诗,三百篇，,大抵都是,一些圣贤发愤而写作的。,这些都是人们感情有压抑郁结不解之处，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，,使,将来的人,了解,他的志向。,就,象左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终于不能被人重用，便退而著书立说来,抒发,他们的怨愤，想流传下文章,来表露,自己的本心。,第,6,段翻译,我,私下里,也自不量力，近来用我那不高明的文辞，,收集,天下,散失,的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，,考察,其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于,当今,，写成表十篇，本纪十二篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，一共一百三十篇，也是想,探求,天道与人事之间的关系，,贯通,古往今来变化的脉络，成为一家之言。,刚开始草创还没有,完毕,，,恰恰,遭遇到这场灾祸，我,痛惜,这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有,怒,色。我现在真正的写完了这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，,即便,是让我千次万次地被杀戮，又有什么后悔的呢！但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难,向,世俗之人讲清楚啊！,第,5,段,文王拘而演,周易,仲尼厄而作,春秋,屈原放逐，乃赋,离骚,左丘失明，厥有,国语,孙子膑脚，,兵法,修列,不韦迁蜀，世传,吕览,韩非囚秦，,说难,、,孤愤,诗,三百篇，大底贤圣发愤之所为作,身处,逆境，终于成功,相信自己也能成功,进一步表明自己“隐忍苟活”的原因,第,5,6,段：进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成,史记,。,第,7,段：是书信的结尾。司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看法。,小 结,作者议论的基本思路是：,受辱,引决（士人应持的态度）；,受辱,隐忍,完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；,“我”（司马迁）受辱,学习前贤，选择隐忍,为了完成巨著,史记,。,学习了,报任安书,，我们了解了司马迁的生死观：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”；我们还知道，面对侮辱、嘲笑、误解，司马迁的态度是,忍辱负重。,思考讨论,你同意司马迁的生死观吗？你赞成他的选择吗？谈谈你的观点。,生存选择,司马迁“隐忍苟活”，是为了成就人生的大事业，垂名不朽，实现人生的价值。,他以先贤为榜样，强调通过立言来实现自我的人生价值。他提出“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的生死观表明“忍辱立名”的荣辱观，以圣贤的教导和事迹激励自己，身处逆境奋斗不止，珍爱自己的生命，通过奋斗来创造价值。这是对传统生死观和荣辱观的继承和突破，塑造了逆境困厄中奋斗不止的民族性格和精神，直到今天仍然有巨大的教育意义。,生存选择,总结全文,报任安书,是司马迁留给后世的唯一书信。正是他将峻洁的人品、伟大的精神自现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：“要之死日，然后是非乃定。”他的期望没有落空：如果说五十六万余字的辉煌巨著,史记,，是他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么，,报任安书,则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大字：“述往事，思来者”,而高高屹立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而又“桀骜不驯”的深沉目光，注视着千秋万代。,生存选择,报任安书,是一篇无韵的,离骚,。史公之身处逆境而矢志不渝的大丈夫气概堪为万世楷模，而他对生之价值与死之意义的理性思考，更是为我们留下了宝贵的思想财富，让我们清楚地认识到生命的重大意义。,布置作业,整理本文语言现象。,课外练笔：,中国有句俗话，“士可杀，不可辱。”请课后收集有关材料，通过分析，写一篇短文,“,士可杀，不可辱”之我见,。,读,报任安书,后感,归纳本文中的语言现象，针对高考考点作一次系统的梳理。,1,、通假字（,10,个）,2,、古今异义,3,、词类活用,4,、文言句式,5,、一词多义,一、通假字。,1,、幽于圜墙之中。,2,、见狱卒则以头枪地。,3,、及以是也，言不辱者，所谓强颜也。,4,、绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室。,5,、及罪至罔加，不能引决自裁。,圜，通“圆”，指监狱。,枪，通“抢”，碰撞,以，通“已”,伯，通“霸”,罔，通“网”，法网,决，通“诀”。自杀。,6,、古者富贵而名摩灭，不可胜记。,7,、,诗三百,，大底圣贤发愤之所为作也。,8,、网罗天下放失旧闻。,9,、则仆偿前辱之责。,10,、所谓强颜耳，曷足贵乎！,摩，通“磨”。,底，通抵,失，通“佚”，散乱的文献。,责，通“债”，指下狱受腐刑。,曷，通“何”,二、解释下列划线的词。,1,、太史公,牛马走,再拜言。,2,、,曩,者辱赐书，教以慎于接物。,3,、素所自树立使,然,也。,4,、魏其，大将也，,衣,褐衣。,5,、审矣，何足怪乎？,6,、古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。,7,、思垂空文而自见。,象,牛马一样替人奔走的人。,曩，从前,然，这样,衣，穿,审，确切,殆，大概,见，显示,三、文言句式。,1,、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。,2,、绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室。,3,、在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？,4,、古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。,5,、盖文王拘而演,周易,；仲尼厄而作,春秋,。,四、翻译下列句子。（以此为例）,1,、传曰：,“,刑不上大夫。,”,此言士节不可不勉励也。,2,、盖文王拘而演,周易,；仲尼厄而作,春秋,；屈原放逐，乃赋,离骚,；左丘失明，厥有,国语,；孙子膑脚，,兵法,修列；不韦迁蜀，世传,吕览,；韩非囚秦，,说难,孤愤,；,诗,三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。,礼记,曲礼上,说“大夫之官犯了法，可以不受刑罚。”,周文王被拘禁而推演八卦为六十四卦，写成了,周易,；仲尼一生困顿不得志而作,春秋,；屈原放逐，就写成了,离骚,；左丘眼睛失明，就有,国语,传世；孙子受了膑刑，就编著了兵法书；吕不韦被流放到蜀地，,吕览,才流传于世；韩非被囚于秦，有,说难,、,孤愤,传世；,诗,三百篇，大都是圣人贤者抒发悲愤之情的作品。,3,、 究天人之际， 通古今之变， 成一家之言。,4,、仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责,(,zh,i,),，,虽万被戮，岂有悔哉！,我如果真的著成了此书，能藏之于名山，传给志同道合之人，以至广泛流布到社会上，就可以补偿以前受侮辱而不死所耽误的时间，即使受更厉害的刑罚，难道还有悔恨之心吗？,想借此来探究自然界和人类社会的关系，寻找古今历史复杂现象后面的共同点，成就自己独到的（历史）见解。,读,报任安书,后感,“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”,史记,被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”历来为人们所推崇，作者司马迁也因此书享誉千古。今日读完,报任安书,后，则更加深了自己对它的敬佩。,报任安书,是司马迁写给任安的一封书信。信中将自己对汉王朝是非不分，忠奸不辨表现了极大的愤慨，将自己忍受屈辱的一腔悲愤表现得淋漓尽致。掩卷之后，我也思绪起伏。,有人说“英雄是寂寞的”。我也深深感到司马迁在他追逐理想的道路上也是寂寞的。就因为说了几句真话而惨遭李陵之祸，受牢狱之苦，遭宫刑之难。即便如此，他仍未放弃生命。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”之所以有这样的生死观，是因为他有完成,史记,的理想与抱负。正是这理想支撑着他面对满朝文武的白眼，面对亲朋好友远离自己而依旧坚强。,也有人说“英雄不寂寞”。当自己的至交好友任安也对自己产生了误解，司马迁却不能再沉默，写下了这份豪气逼人的书信。相信几千年前的任安看完此信一定理解了太史公的苦衷，一定会为朋友拥有远大的理想和宏伟的抱负而深感骄傲。,当一个人拥有远大理想时，他便拥有了坚强；当一个人在完成他宏伟抱负的过程中，他便赢得了千万人的景仰。,司马迁就是这样一个人。当翻开尘封的历史，凡是在书页中留下浓墨重彩的人莫不如此。我在感叹这些人曲折经历的同时，发现了他们都有一个相同的特点：他们都拥有坚定的信念和远大的理想。理想让他们插上翅膀的同时，也赋予了他们一往无前的勇气和无坚不摧的力量。,生活在现实中的人们大多不愿谈及自己的理想，或许是现实世界让更多的人归于平庸。人们在喧嚣的世界里匆匆走过自己的一生，没有给时代留下一丁点儿印记。难道他们都没有理想？又或着他们只愿意做繁华世界的陪衬？而事实上，几千年来，又能有几人像太史公一样光芒四射？看了,报任安书,后，我也感到了自己的渺小与微不足道，但我不会因此而自卑或是气馁。,我拥有自己的理想，我相信每一个人也都有心底里那一片自我的空间。时代的弄潮儿永远只会是少数，万千宠爱集于一身的人也让我们觉得高不可攀，美英攻打伊拉克，你我即便说破了嘴他们也不会撤退。那么拥有理想的我们又该去做些什么呢？就让我们从小事做起，从点滴做起。太史公的成就或许你我只能望其项背，但他虽负万难，依旧矢志前行的精神当会激励你我通向理想的步伐！,