敬畏自然保护动物作文五篇

敬畏自然保 护动物作文五篇人类并不是宇宙的主宰者，跟其他生物一 样，只不 过是自然的一部分，我 们要把其他生物看作是我 们的兄弟姐妹，平等和 谐地共同生存在 这美丽的星球上。下面是小 编收集推荐的敬畏自然保 护动物作文， 欢迎阅读参考。童年，一只神奇的大鸟从庄子的 “逍遥游 ”里飞到我的梦中，它“翼若垂天之云 ”，震天动地。它 绮丽眩目的色彩像是集合了宇宙间一切的精 华与灵气，那博大与神秘的气势直击我的灵魂，我不由得把这只大鸟当作了自然的化身，也第一次明确地感到了自己对“自然力”的壮美、神秘与庄 严的敬畏。我从小崇拜着自然，并 疯狂地热爱着它，我决定 记述一些人类与自然之 间的恩怨 纠葛，这毕竟是一段不 该被遗忘的历史。那是一个刀耕火种的年代，人 们为生存而奔波，但灵魂却与自然相通， 显现出大海一样蔚蓝透明的 颜色。拥有纯净灵魂的人 类建立起了一个个 诗人的国度，用自己全部的智慧去讴歌自然：人 们赞美着唤醒大地的春神， 赞美着呼 风唤雨的龙王，赞美着一花一草中的精灵。自然母 亲爱护着这些纯真可爱的幼子，并微笑着送 给他们青山绿水和如镜的蓝天。然而，孩子 终究是会 长大的。 “工 业革命 ”机器的 轰鸣声如雷 鸣电闪般劈开了大地，人类的文明开出了 灿烂的花朵，可是，大自然的噩梦却也由此开始。跨入工业文明时代的人们开始嘲笑着自己“孩提 ”时的愚蠢，他 们笑着抛弃了田园牧歌般的生活，建起了林立的工厂，用混凝土和管件覆盖了诗意的大地。他 们撕扯下森林的外衣，用钢铁的飞行器丈量、瓜分着 蓝天，用皮靴践踏着那些寂寞了万年的 陆地。他 们无比自豪地看着自己造出的机器征服着自然，并像所有 处在叛逆期的孩子一 样，陶醉在 这种忤逆的快感里，不能自拔。象征着人 类智慧的科学在 发展，人 们的生活 变得舒适而安全， 对于自然的美好幻想却被无情地摧 毁。潜水艇的 发明使人鱼和龙王化作了泡沫，登月飞船把嫦娥和玉兔的幻想击得支离破碎。人 类把自然的美 丽肢解成分子和原子去分析，用定量和公式去诠释。于是，人类自认为自然已不再神秘，不再 值得去膜拜，曾 经的 “敬 ”与 “畏”也荡然无存。自然已 经灵肉俱残，形神俱 毁。忘记了对自然的敬畏，人 类在物欲横流的社会中迷失了。自然的大门也对人类永远地关闭了。从此，人 们再也无法 读懂自然的智慧，只能在痛苦中孤独地跋涉。 35 作文网人类泯灭良心背叛 爱情与友 谊时，没有看到天 鹅对爱侣 献出一世的忠 诚;龙舌兰 25 年才开一次花，在 选择了一生一次的 “恋 爱”后立即香消玉 殒;野牛为了同伴的生存可以主 动把自己送入 狮口。人 类在不珍惜生命、畏惧生活的 时候，没有看到一花一草正 为了生存，努力地承接着阳光雨露 ;飞禽走兽为了生存，把每一餐都当作生死攸关的神圣 仪式。自然中的每一种生命 历程其实都值得人类去敬畏，自然的智慧其 实无处不在，只是人 类那双被自 负蒙蔽的双眼无法 发现，也不愿 发现。其 实，学习自然便是解除痛苦的一 剂良药。然而人类最终疲惫了 物质享乐的尽头只有心灵的荒土。当人 类想要回归自然、寻找精神家园 时，却只看到了沙 砾与废墟。人 类再一次被自然折服了，在 经历了如此漫 长的轮回之后， 终于伏在大自然脚下。人本是自然的孩子，人 类在伤害自然的同 时，难道不正是在 伤害着那个自然性的自己 吗?人类惟有再次敬畏自然。“敬畏 ”便是一种距离美，是一种“可远观而不可 亵玩 ”的庄严 。“敬畏 ”便是永不停止的学 习与思考，因 为自然的智慧 这样玄妙， 这样博大精深，人 类在她面前永 远是幼稚的孩童。 “敬畏 ”却不是 单纯地回到人 类的“童年 ”，而是在理解尊敬的基 础上寻求共存，是 对生命的尊敬和生生不息的祈愿。它是人与自然 间新订立的契约，是一句融化冰雪的 “对 不起 ”和一点希望的火光。荀子曾说：天行有常，不 为尧存，不 为桀亡。 这话的意思是大自然有其运行规律，它不会因 为天下处于唐尧盛世而特意存在下去，也 绝不会因 为出了桀这样 的坏人而中止运行。与荀子的 观点不同， 认为人要行善，不行善就要受到上帝的 处罚，而且 这种处罚有时要玉石俱焚， 连善人也跟着倒霉。 这次二十几万人命的逝去 难道又是他 们作恶多端的缘故?放远一点说，几十 亿年以后，太阳要大大膨胀，如果不离开地球人类就无法生存下去，难道你对自然保持敬畏，太阳系就不出 现这种前景 吗 ?近一点 讲，还存在有小行星撞地球的可能，只是敬畏能 让小行星改 变轨道吗 ?人虽然渺小，与宇宙比起来如微 尘，如芥子，无法改 变自然规律，但人可以利用自己的 聪明才智 规避自然灾害。已有人提出可以主 动出击小行星，而至于几十 亿年以后，人一定会因 为科学技 术的发达，而迁徙到其他适合人居住的环境中去了。如果人 类一心只存敬畏而无作 为，恐怕什么 时候都只能坐以待 毙。有人将敬畏自然与保 护自然环境等同， 这是不合适的。敬畏是不作 为，而保护却要依靠人的 认识和改造能力。先说认识 能力。这个能力在人 类的发展过程中是不断提高的，但有时也会有失 误与忽略之处。以这次海啸为例，人 们是有些大意了。海 啸发生后， 但有多少人想起 这一天于阴历是月圆之时 (中国农历是十一月十五 )，太阳地球月亮正 处于一条直 线上。满月之日不一定非要有地震，但地震却多 发生在月 圆时，这是人所共知的事 实。不是有印度学者用 这一古老思路 预报出地震时间，与实际时间 只差 28 分钟吗 ?如果我 们不大意，如果我 们有预警，尽管这次海啸不可避免，但 还是能够减去许多伤亡。在 这样令人撕心裂肺地付出二十几万条生命之后，我 们首先应该检讨 的是为什么我 们没有预测到地震的可能性，我 们的认识能力还受到什么限制，我们的科学技 术手段还有哪些缺陷，而不退缩到敬畏自然的境界中去。再说改造能力。 现在一说起对自然的改造，就 让人心惊肉跳，极端的自然环境保护者不能容忍改造 这两个字。 对自然规律我们应该 了解顺应，这是不错的。但 对自然环境却不可能不改造。人要生活，就不可能不改造自然，不可能按照自然环境原来的模 样过 下去，否则还有人今天的 发展吗 ?但我们经过 与自然 环境的长期相处，又明白了改造不是可以随意进行的。恩格斯早就警告，我 们对自然的每一次 胜利，实际上都受到了自然的 报复(这种报复自然是客 观上的，而不是宗教上的主 观报复 ) 。但我 们从自然界的 报复得到的教 训，并非不作 为，而是要 聪明地作 为。因此 环境保护不等于敬畏大自然，我 们要在顺应 自然规律的情况下，适度地改造大自然，以求人 类社会更高度更和 谐的发展。如果我们对自然有了高度的 认识能力，又有合理的改造能力，相信人类社会与自然 环境就会 处于十分和 谐的状态。孔子 说过：人与自然的关系当然与 这个要求不一 样，但两者之间应该 保持和 谐却是一致的。只不 过在和谐的关系中，人 应该在自然面前保持自己的独立性，如果 变成与其他 动植物一 样完全依 赖于自然 环境，当然就失去人存在的意 义了。民以食为天，从远古时代的生吃， 进化到现在的烤、煮、煎、炸，人类舌尖上的文明也在不断 进步和开拓。吃是人 类生存的必需活 动，但对于吃什么人 们从来都不能随心所欲。在物质文明发达的今天，有的人居然奉行 “吃 啥补啥 ，以形 补形，返璞 归真 ”的 观念，开始探索野味，越是奇形怪状，越是稀有 动物，越能勾起人 类无止境的欲望。而在 这愈演愈烈的惨忍 杀戮中，殊不知大自然也开始了怒吼和反 击。还记得 2003 年的 SARS吗 ?一时间，风起云涌，疫情爆 发，而罪魁 祸首是来自于蝙蝠体内的病毒。 问题是蝙蝠体内的病毒怎么会到了人身上呢 ?答案触目惊心，是因 为人类吃了一种叫果子狸的 动物，而它身上正好有蝙蝠体内的病毒。 动物身上相安无事的病毒，在人类乱捕滥杀动 物后开始 疯狂肆虐人 类，这不正是神奇的大自然 给我们的一声有力的 呐喊吗 ?而在疫情平息17 年后的今天，同 样的错误又以惊人相似的模样卷土重来，那么 这一次会是最后一次 吗 ?也许 17 年前的教 训在很多人看来是模糊不清的，但你是否了解 过被救治后的患者 带着严重的后 遗症艰难生活的情形 ;也许这次的 “新型冠状病毒肺炎 ”会 渐渐平息，但你是否能清楚 这次疫情 让多少家庭妻离子散， 让多少奋战一线的人命 悬一线 ;也许明日的太阳还是依旧会升起，但是你是否能估算一口野味 让中国蒙受多少委屈，浪 费多少资源，承担多少 损失。人类和动物都是大自然的一部分，人类从不会因 为站在食物链的顶端就在大自然面前取得更 优胜的地位。两者如同站在高山顶上的平衡木，若是两者和谐相处，平衡木就会 维持一种和平共 处的生态平衡，若稍有不慎，一方 伤害了另一方，则会一损俱损。当人 类的枪声响起， 动物看似成了囊中物，但是大自然也会以更惨烈的教训来告诫人类彼此 伤害是多么愚蠢的行 为。正如董卿老 师在一档 综艺节 目上所 说：“枪响之后将没有 赢家。 ”大自然所 给予我们的一切，既是无限的，也是有限的。文明和野蛮之间，也许只隔着“野味 ”这一道无形的界限。若人 类继续无知的 杀戮，继续垂涎舌尖上的野味，那么大自然给予人类的灾难远不止于此。 让我们一起携手倡 议： “敬畏自然，拒 绝野味 ”， 还野生动物一片安宁的生息之地， 还人类一片安静祥和的生存空 间，还大自然一片生生不息的生命之源 !我们不该敬畏自然么 ?大自然是 抚育我们人类的母亲，是人类赖以生存和 发展的物 质条件。周口店的山洞曾为我们的祖先遮 风避雨，漫山遍野的野菜野果曾为我们的祖先充 饥解渴，祛病 强身;埋藏在地下的石油、煤炭成为工业社会的 动力和粮食。郁郁葱葱的树木转化为人类生活的原料和用品。亘古以来，一切有历史记载的人类文明，无一不是将 “敬畏自然 ”化作各种天条，并向自己的子孙传授，所以才有人类今天的血脉相 传，资源不断。失去了 这种敬畏之心，把自然作 为一个仅仅予取予求的 对象或是一个要征服的 对象，那么必然会肆无忌惮地掠 夺自然资源，必然会造成 对自然系 统的破坏和改 变。于是，在世界范围内，相 应出现了自然灾 难越来越 频繁的趋势。于是我 们经 常为下列的信息而震惊而担忧：印度洋的海 啸，“卡特里娜 ”飓风 ，长江污染，黄河断流，昔日的 绿洲成为沙尘暴主要策源地，地球 亿万年才形成的石油，将在 50 年内消耗殆尽， 疯牛病、禽流感、 SARS病毒，等等。我们不该敬畏自然么 ?大自然是人 类的创新老师，是人 类丰富的知 识宝库，自然界的奥秘是无 穷无尽的。在人 类社会出现之前，已有无数的生物生活在大自然中，这些生物在亿万年的 进化过程中， 为了适应大自然的 规律，不断完善自身的性能与 组织，从而保 证了自身的生存与繁衍。人 类社会产生以来，无 时无刻不从自然界中 获得启发而进行有关的 创造。从 鲁班仿照茅草 锋利的齿，从而 发明了木匠使用的 锯，到仿照昆虫的翅膀制造出微型飞机 ;从借鉴陆地动物的皮毛 结构，设计出具有防 风和防湿的面料 ;到从多种 动物的不同器官上汲取灵感，推 动着宝马汽车的设计朝着更安全、更舒适、更省油的方向 发展。从一滴水珠和一个蛋壳看到了其自由抛物 线型面的张力与薄壁高 强的性能，从一片 树叶的叶脉 发现了其交叉网状的支撑 组织肌理，这些发现给 予了人 类建筑结构的创新设计许多有益的启发。师从鸟类的现代飞机的很多性能都 远远超过鸟类 ，可在 节约能源与灵巧性上却令人 类相形见绌。动 物能感知某些重大自然灾害 发生，而人 类自身却无法感知，如众所周知的唐山大地震，印度洋海 啸等。就人 类目前的科学知 识来说，还没有达到可以理解所有的自然现象的程度。因此，地球上每一个物种的消失，都将降低自然和人 类适应环境变化的能力，每一种物种的 丧失，都将使大自然更加 贫瘠、更加危 险、并遭受重 创。敬畏自然，意味着人 类将把对日月星辰的外在敬畏， 转化为对自然的内在敬畏， 进而正视人类不过是自然的一种普通生命存在，把自然世界丰富而具体的多种物 质存在，当做人类相同的生命体系 对待、建立人与万物血脉相通的生命感受。正如孔子在山水中 见到仁者的宽厚和智者的灵 动 ;进而人类在谋求生存与 发展时，也要 谋求人类与自然的和 谐发展，即使是科学技 术的发明和应用，也不能 违背自然 规律，也要确保大自然的天 蓝，水清，花艳，草绿。只有人与自然的相融、和 谐，我们才可能生活得更舒适，生存得更美好。人类在很早之前就存在了，而在人 类诞生之前，自然便悄然出 现。人 类企图征服自然，就像当初恐 龙想要主宰世界一 样。人 类是多那么地不自量力，在自然面前，人 类所当今所掌握的技 术，只不 过是凤毛麟角。人 类的下场，只会重演恐 龙的悲剧 自生自灭。人类企图征服自然的种种行 为，最终只会被自然弄得不堪一 击。我们没有理由，也没有资本去与自然相 对抗。我 们所能做的，只有敬畏自然，保 护生态环境，用一种 谦虚的态度，去向大自然学 习，才能使人 类继续 繁衍、 发展下去。人类今天所利用的自然 资源来获得的经济增长，是在 为我们的子子 孙孙挖下了一个又一个难以填满的陷阱 !我们要为自己的 贪婪付出代价 !我们获得的利益只是 暂时的，而失去的资源却是永久的。如果人 类再不停止无 节制地使用自然 资源，终有一天，人 类会受到自然的惩罚 !那么大自然的力量到底有多大呢?或者说在自然面前人 类有多渺小呢 ?人类所引以 为豪的种种 发明，如 杂交水稻，航天 飞船什么的，在自然面前只不 过是一件极其 简单的玩具。大自然能 创造像 “一 线天 ”等 险象环生的美景，亦能 让花朵绽放自己的芬芳 ;大自然能帮助人类灌溉庄稼，大自然也能 让人类瞬间消失。请问人类能如此 潇洒地控制、改 变这一切吗 ?人类的智慧与大自然的智慧相比，只能用“相形见绌 ”来形容。人 类必须要学会敬畏自然!事实胜于雄辩，一系列的事件都 证明了一点： 谁都不是宇宙的主宰者，人 类只是大自然的一部分 !人类的生存离不开其他生命的存在，当年在美国 进行的 “生物圈 号 ”实验证 明了：人 类离不开自然。同 样，人们常说人多力量大，可 谁又能在自然面前拍着胸口 说要征服它呢 ?面对地震、泥石流、火山 喷发等自然灾害，人 类只能望而 兴叹，无可奈何，束手无策。人 类发明了汽车，使生活便利了，但同 时汽车尾气所排放的各种有毒气体， 间接导致了温室效 应。同 时，也使人 类遇到未曾有 过的灾难，谁能说这 不是人 类自己一手造成的呢 ?极地的冰雪融化， 导致海平面上升，使得像 马尔代夫这样美丽的岛屿随时面临着被淹没的危 险 。这难 道不是大自然 给我们敲响的警 钟 ?在自然面前，我 们人类要学会控制自己的欲望，学会敬畏自然，否 则人类会为自己的妄大付出 灭绝的代价 !人类并不是宇宙的主宰者，跟其他生物一样，只不 过是自然的一部分，我们要把其他生物看作是我 们的兄弟姐妹，平等和 谐地共同生存在 这美丽的星球上。它 们与我们一样，都需要敬畏，因 为正是大自然那无与 伦比的智慧 创造了这一切。敬畏它 们，就是敬畏宇宙，敬畏宇宙，就是敬畏我 们自己 !