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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,填一填,不尽长江滚滚来。,无边 萧萧下，,风急天高猿啸哀，,渚清沙白鸟飞回。,万里悲秋常作客，,百年多病独登台。,艰难苦恨繁霜鬓，,潦倒新停浊酒杯。,“,落木,”,是什么意思？,树叶,落木,为什么不用“树叶”,或“落叶”？,填一填不尽长江滚滚来。无边 萧萧下， 风急天高猿啸哀,林庚,说“木叶”,林庚,文题解读,“,说,”,是一种文体。,“,说,”,就是,“,谈谈,”,的意思，以记叙、议论或说明等方式来阐述事理，大多是陈述作者对某个问题的见解，写法较灵活。,“,说木叶,”,就是谈谈古代诗歌中的,“,木叶,”,这个词，这个形象。,文题解读 “说”是一种文体。“说”就是“谈,林庚,（,1910,）,字静希。,我国现当代著名学者，诗人，文史学家,。,1933,年毕业于清华大学中文系。,林庚先生历任厦门大学，燕京大学，北京大学中文系教授，出版过,春野与窗,问路集,等六部新诗集及古典文学专著,诗人李白,中国文学简史,等。,在唐诗研究方面，他提出的最著名的论点是“,盛唐气象,”。,走近作者,林庚（1910 ）字静希。我国现当代著名学者，诗人,学习目标,1,、积累字词。,2,、了解文章的基本结构，提升梳理论述类文本层次的能力。,3,、精读探究“树叶”“木叶”“落木”的不同意味。,学习目标1、积累字词。,识词释义,1,词语认读,袅袅,( ),照浦,( ),褒,( ),奖,灼灼,( ),亭皋,( ),寒砧,( ),涔,( ),阳 万应锭,( ),言筌,( ),窸窣,( ),迢,( ),远 庾（ ）信,橘徕（,),冉冉（,),陆厥（,),柳恽（,),桅（,),杆,潜力（ ）,nio,p,zhu,cn,x s,li,ju,tio,rn,dng,go,yn,zhn,wi,qun,bo,y,qin,识词释义niopzhucnx slijuti,2,词语理解,袅袅,灼灼,寒砧,迢远,亭皋,形容微风吹拂的样子。,（形容烟气缭绕上升；）,明亮鲜艳的样子。,秋后的捣衣声。诗词中常用来象 征凄凉萧瑟的景象。砧，捣衣石。,遥远。,水边平地。亭，平；皋，水旁地,形容微风吹拂的,3,、词义辨析,飘零,漂泊,（花、叶等）坠落。,比喻流落在外，失去依靠。,随波浮动或停泊。,比喻流落在外，四处流浪。,流传,留传,传下来或者传播开。,遗留下来传给后代。,3、词义辨析（花、叶等）坠落。随波浮动或停泊。 传下来或,全唐诗,“木叶”,73,次，,“树叶”,28,次，,“落木”,24,次，,“落叶”,204,次。,全唐诗“木叶”73次，,初读课文，试用简洁的语言概括每段段意。,初读文章,初读课文，试用简洁的语言概括每段段意。初读文章,如何概括段落大意,一、摘句法,1,、找现成的总起句、总结句、中心句作段意。,先概括后具体或先具体后概括的段落，用概括的一句作段意。,2,、摘过渡句。,过渡句有承接上文、引起下文的作用。承上句是上段的段意，启下句是下一段的段意。,二、串连法,（串连层意、节意、关键词）,该种方法适用于逻辑段中无重点段，各叙述层次地位相当时概括段意使用，往往可抓住一段中的几个要点，把它们串连起来。,提纲挈领，纲举目张,如何概括段落大意一、摘句法提纲挈领，纲举目张,第二段,首先提出了四个问题：,1,、“木叶”是什么呢？,2,、我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？,3,、可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？,4,、那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？,说明,“,木叶,”,就是,“,树叶,”,古诗中,“,树叶,”,十分少见,第二段首先提出了四个问题：说明“木叶”就是“树叶”古诗中“树,过渡句：,而在诗歌语言中，乃又不仅限于,“,木叶,”,一词而已。（转而写,“,落木,”,。）,观点句：,而这里的,“,落木,”,无疑正是从屈原,九歌,中的,“,木叶,”,发展而来的。,庾信,杜甫,黄庭坚,结论：,古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造。,第,2,段：,说明,“,木叶,”,就是,“,树叶,”,，但古诗中用,“,树叶,”,的十分少见。而,“,木叶,”,却发展到了,“,落木,”,。,过渡句： 第2段：说明“木叶”就是“树叶”，但古,初读课文，试用简洁的语言概括每段段意。,第,1,段：,从屈原,九歌,开始，,“,木叶,”,成为诗人们笔下钟爱的形象。,第,2,段：,说明,“,木叶,”,就是,“,树叶,”,，但古诗中用,“,树叶,”,的十分少见。而,“,木叶,”,却发展到了,“,落木,”,。,初读文章,第,3,段：,说明,“,木叶,”“,落木,”,与,“,树叶,”,“,落叶,”,的不同，关键在于,“,木,”,字。,初读课文，试用简洁的语言概括每段段意。 第1,第,4,段：,说明,“,木,”,的第一个艺术特征：含有落叶的因素。,第,5,段：,说明,“,木,”,为什么有这个特征，阐释诗歌语言的暗示性问题。,第,6,段：,阐述,“,木,”,的第二个艺术特征：,有落叶的微黄与干燥之感，带来疏朗的秋天,气息。,第,7,段：,说明,“,木叶,”,与,“,树叶,”,在概念,上相差无几，在艺术形象上的差别几乎是一,字千里。,第4段：说明“木”的第一个艺术特征：含有落叶的因素。,发现问题（,13,）,分析问题,（,4,6,）,分析,“,木,”,的两个艺术特征,总结全文,（,7,）,艺术领域,:,一字之差,相隔千里,全文思路,“,木叶,”,为古代诗人所钟爱,再读思考,发现问题（13）分析问题分析“木”的两个艺术特征总结全文艺,高,树,多悲风，海水扬其波。,秋月照层岭，寒风扫高,木。,（饱满）,（空阔）,枝叶繁茂,落木千山,高树多悲风，海水扬其波。秋月照层岭，寒风扫高木。（饱满）（空,精读探究,课文说诗歌语言的暗示性仿佛是概念的影子，成为语言形象的潜在力量，这些潜在力量与概念中的意义交织结合起来，就成为丰富多彩一言难尽的言说。文中说到的“树叶”与“木叶”、“木叶”与“落木”有怎样不同的意味？,精读探究课文说诗歌语言的暗示性仿佛是概念的影子，成为语言形象,探究,填写下表，归纳比较“（落）木（叶）”与 “落叶”的不同意蕴。,意象,场合,外形,颜色,质感,意味,联想,落叶,木 叶,落木,探究填写下表，归纳比较“（落）木（叶）”与 “落叶”的不同意,探究,填写下表，归纳比较“（落）木（叶）”与 “落叶”的不同意蕴。,意象,场合,外形,颜色,质感,意味,联想,落叶,春夏之交,枝叶繁茂,绿、褐绿,饱含水分,饱满绵密,密密层层,浓阴满地,木 叶,秋风叶落,脱尽叶子,微黄,干燥,空阔疏朗,离人的叹息,游子的漂泊,清秋的性格,落木,比“木叶”还更显得空阔，连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了,探究填写下表，归纳比较“（落）木（叶）”与 “落叶”的不同意,木 叶,树 叶,疏 朗空 阔,绵 密 饱 满,相去无几,一字千里,?,暗 示 性,全 文 总 结,木 叶 树 叶疏 朗空 阔绵 密 饱 满相去无几一字千,梧桐,更兼,细雨,，到黄昏、点点滴滴,羌笛何须怨,杨柳,春风不度玉门关,忧愁情绪,离别之情,夜闻,归雁,生相思，病入新年感物华,采,菊,东篱下，悠然见南山,期间旦暮为何物，,杜鹃,啼血猿哀鸣,怨恨之情,思念之情,脱俗之境,墙角数枝,梅,，凌寒独自开,圣洁 坚贞,当堂检测,体味下列诗句中各意象潜在暗含的意义，把它们各自表达的情感连线起来。,梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关,拓展,古诗中有许多耐人寻味的意象，它们如“木叶”一样，成为难以言传的精妙语言，如“月”“梅”“柳”菊”“竹”“松”“草”等。请根据你所熟悉的有关诗文，任选其中一个，说说这个意象的特点，写一段文字对此加以分析。,拓展古诗中有许多耐人寻味的意象，它们如“木叶”一样，成为难以,写作特点,1,、选题小，论理深。,2,、深入意境，比较分析。,3,、巧妙联想，丰富内涵。,写作特点1、选题小，论理深。,重难点,“木”的这两个特征体现了诗歌语言中暗示性的问题。,这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说；它在不知不觉之中影响着我们；它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。,为何“木”会有这样的两个艺术特征呢？,重难点 “木”的这两个特征体现了诗歌语言中暗示性的,1,在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。,2,接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。,3,通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。,4,“,前理解,”,是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的。所以这种结构会影响接受者对文本的理解。,5.,追求一种具体生活之上的普遍原则很容易，所以很多人选择“活得正确”而放弃“活得丰富”。,6.,不论是正确性标准的形成，还是正确性标准的修正，都离不开生活实践的丰富性，二者密切相关。,7.,生活中个体的人，追求“活得丰富”并不意味着对“活得正确”的放弃，仍应体现出对既有规则的尊重。,8.,成熟社会的成熟公民不必刻意选择生活，“活得丰富”与“活得正确”是自然而然形成的结果。,9.,中国人对自然的态度是亲和、“不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。,10.,人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。,1在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学,
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