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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,愚公移山,列子,九年级语文,下 新课标,人,激趣导入,大家知道,寓言是一种文学体裁,它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言,往往给人以有益的启示和深刻的教育。?愚公移山?就是一那么长期在民间流传的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的,这一堂课,我们就学习?愚公移山?这篇文章,同学们要逐字逐句地读懂课文,具体了解愚公的精神。,作者简介,列子,名御寇,战国时期郑国圃田(今河南省郑州市)人。,道家学派著名的代表人物,著名的思想家、寓言家和文学家。,对后代的哲学、文学、科技、宗教都有着深远的影响。著,有?列子?。那时,由于人们习惯在有学问的人姓氏后面加,一个“子字,表示尊敬,所以列御寇又称为“列子。?列,子?中内容多为民间故事、寓言故事和神话传说。其中的,“天体运动说“地动说“宇宙无限说,都远远早于西,方的同类学说。,文题背景,【,创作背景,】,?愚公移山?题目即说明了文章的主要内,容,说明文章记叙了一个老人带着全家每天挖山,不止,最后感动天帝,用神力把山移走的故事。,文题背景,【,文题解说,】,战国初期,出现了百家争鸣的局面,各家,学派在传扬自己的主张时,常运用大量生动的,小故事来说明抽象的道理。这样,寓言就空前,繁荣起来了。,文言积累,1.通假字,寒暑易节,始一反焉,(“反通“返,往返),甚矣,汝之不惠,(“惠通“慧,聪明),河曲智叟亡以应,(“亡通“无,没有),一厝朔东,一厝雍南,(“厝通“措,放置),无陇断焉,(“陇通“垄,高地),文言积累,2.,一词多义,方七百里(指面积),方其远出海门(当时),曾不假设孀妻弱子(竟然,简直),曾益其所不能(通“增,增加),汝心之固(顽固),吾义固不杀人(从来),今亡亦死(逃走),河曲智叟亡以应(通“无,没有),惧其不已也(代词,他),其如土石何(加强反问语气),帝感其诚(他),其妻献疑(他的),方,曾,固,亡,其,文言积累,以君之力,(,的,),虽我之死,(,助词,主谓间取消句子独立性,),告之于帝,(,代词,这件事,),年且九十,(,将近,),且焉置土石,(,况且,),且焉置土石,(,疑问代词,哪里,),始一反焉,(,加强语气,),面山而居,(,表修饰,),聚室而谋,(,表承接,),之,且,焉,而,指通豫南,(,古义,:,直,一直,;,今义,:,手指,用手指,),曾不能损魁父之丘,(,古义,:,连,都,;,今义,:,曾经,),曾不能毁山之一毛,(,古义,:,草木,;,今义,:,毛发,),汉之阴,(,古义,:,山之北,水之南,;,今义,:,阴天,),投诸渤海之尾,(,古义,:,之于,;,今义,:,各个、许多,),北山愚公长息曰,(,古义,:,叹气,;,今义,:,休息,),3.,古今异义,文言积累,惧其不已也,(,古义,:,停止,;,今义,:,已经,),惩山北之塞,(,古义,:,苦于,被,所苦,;,今义,:,惩罚,),何苦而不平,(,古义,:,愁,;,今义,:,痛苦,),遂率子孙荷担者三夫,(,古义,:,扛,;,今义,:,荷花,),虽我之死,(,古义,:,即使,;,今义,:,虽然,),方七百里,(,古义,:,指面积,;,今义,:,常指矩形,),文言积累,4.词类活用,箕畚运于渤海之尾,(名词作状语,用箕畚),吾与汝毕力平险,(形容词用作名词,险峻的大山),聚室而谋,(动词的使动用法,使聚,相当于“把召集在一起),寒暑易节,(形容词用作名词,冬季),面山而居,(名词用作动词,向着、对着),文言积累,(1)被动句,帝感其诚(此句虽无表被动的介词和结构,但主语“帝,是被动者),(2)倒装句,何苦而不平(宾语前置),甚矣,汝之不惠(这是“汝之不惠甚矣的倒装句),(3)省略句,本在冀州之南,河阳之北(此句中省略主语“太行、王屋,二山),5.,文言句式,名家说“寓言,我国著名儿童文学家严文井说:“寓言是一个魔袋,袋子很小,却能从里面取出很多东西来,甚至能取出比袋子大得多的东西。寓言是一把钥匙,这把钥匙可以翻开心灵之门,启发智慧,让思想活泼。,法国寓言家拉封丹认为,寓言有“身体和“灵魂两局部,“身体就是寓言故事,“灵魂那么是它的寓意。,文题解读,1.阅读文题,猜猜看,“愚公移山告诉了我,们关于本文的哪些信息。,本文的主人公是“愚公;本文讲述了,一个关于“移山的故事;作为一个故事,应,该交代“愚公为什么要“移山,“愚公,如何移山的,最后山被移走了吗等情节。,文题解读,2.,初读文章,读准字音。,仞,(,),惩,(,),塞,(,),迂,(,),荷,(,),厝,(,),孀妻,(,),始龀,(,),智叟,(,),穷匮,(,),亡以应,(,),箕畚,(,),rn,chng,s,y,h,cu,shu,ng,chn,su,ku,w,jbn,文题解读,3.再读正音。,要求:每四人一组,由一人朗读,另三人纠正朗读中出现的,问题。,4.师生赛读。,要求:教师朗读,学生选定一人(或毛遂自荐)朗读,学生评,判,指出应改进的地方。,5.学生译读。,要求:结合课下注释,读出句子的节奏及文章的大致意思。,文题解读,(1)句子的节奏。(句中的停顿,一般依据句意或一定的语,法关系来读,但又不能限制得过于死板。有的长句,可以停,顿两次。读好停顿,一是为了会读文言文,二是为了弄明白,句意。初始阶段,不必为究竟在什么地方停顿而纠缠不休,只要明白了句意,就根本上到达了目的。学生随着读文言,文数量的增多,尤其是随着对内容的深入理解,会慢慢读好,句中停顿的。),惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者,三夫,邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子负二山,文题解读,(2),重点词语的意,思。,长息,:,长叹。,穷匮,:,穷尽,苦:愁。,亡以应:没有话来回,答。亡,通“无。,陇断:山冈阻隔。,文意解读,设疑一,:,读文,想想看,文中出现了哪几个人物,?,谁,是主要人物,?,愚公愚公之妻智叟邻人京城氏之孀妻和,儿子愚公的家人,愚公是理所当然的主要人物。,文意解读,设疑二:愚公为何要移山?在当时的条件下,移山有何困难?,(1)大山阻塞,去山南要绕道而行。或答“出入之迂。,(2)困难有以下几个方面:,山体庞大:“太行、王屋二山,方七百里,高万仞。,人员少:愚公,子孙荷担者三夫,邻人京城氏之孀妻有遗男。,劳动艰苦:“叩石垦壤。,工具简陋:“箕畚。,路途遥远:“运于渤海之尾“寒暑易节,始一反焉。,文意解读,设疑三:面对愚公移山这一事件,不同人物有不同看法和表现,文章,中运用了比照的写法,请同学们总结出文中的比照。,1.愚公之妻和智叟对愚公移山的态度的比照。,愚公之妻:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且,焉置土石?,愚公之妻的疑心是从关心出发,提出实际问题,语气较轻。,智叟:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土,石何?,智叟是嘲笑、责难,阻止愚公去移山。,文意解读,2.愚公和智叟对待移山的态度的比照。,智叟:以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?,愚公:虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又 有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?,智叟是用静止的眼光看问题,他没有看到人力的巨大力量。 愚公是用开展的眼光看问题,他看到人的力量是无穷无尽的。,这种比照的写法,使人物形象更加鲜明突出。,文意解读,设疑四,:,移山结果如何,?,表现了愚公的什么精神,?,结果,:,帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝,朔东,一厝雍南。,精神,:,挖山不止的执着精神,伟大的气魄和,坚强的毅力。,文意解读,设疑五,:,太行、王屋二山最终是靠神的力量,移走的,能否因此认为愚公是无能的,?,愚公挖山不止的坚毅精神,使山神害怕,天帝感动,文章这样写,恰恰说明愚公精神感,人至深,表达了古代劳动人民征服自然、改,造自然的美好愿望。,文意解读,讨论:,愚公移山的故事还有现实意义吗?,愚公移山所强调的是一种精神,持之以恒的精神,也就是,我们常说的“毅力。这座山只是象征我们在生活中可能会,遇到的某种困难,我们完全可以凭借我们的智力、毅力或者体,力去征服它、解决它。我们在做任何事情的时候,都需有一个,明确的目标,然后再坚决不移地为了实现这个目标而奋斗。其,间,我们可能会遇到这样或者那样的困难,但是只要我们够执着,坚持一个方向,坚守一个信念,坚信自己的坚强和坚韧,相信没有,什么困难是征服不了的。,布置作业,1.,完成课后题。,2.,充分发挥想象,描写愚,公等挖土运石的情景。,板书设计,愚公移山,?列子?(寓言),比照,愚公眼光长远不愚,智叟鼠目寸光不智,妻子献疑,遗男跳往助之,衬托,神惧,帝感,寓意,
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