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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/3/27,#,第,8,课,百 家 争 鸣,第8课百 家 争 鸣,1,01,老子,上善若水,上善若水,春秋末期，用,“,子,”,来尊称著名的学者和老师。,01 老子上善若水上善若水春秋末期，用“子”来尊称著名的学,2,叁,思想观点,政治主张,著作及地位,老子,，姓李名耳，春秋后期楚国人。,无为而治,道德经,（道家的经典）,道家学派创始人,贰,壹,壹,顺应自然；,认为事物都有其对立面，,对立的双方可以相互转化；,善于从正反两方面思考问题。,贰,叁,叁思想观点政治主张著作及地位老子，姓李名耳，春秋后期楚国人。,3,对立的双方是可以相互转化的,要善于从正反两方面思考,问题,难,长,高,强,前,易,短,矮,弱,后,“,祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”,老子的朴素辩证法思想,世间的事物都有其对立面,老子“满齿不存，舌头犹在”,大道无形，道在口中。,顺应,自然,对立的双方是可以相互转化的 要善于从正反两方面思,4,2019,年9月28日，2570年前一位智者出生，,在今后两千多年的时间里，,他对中华文化产生了深远的影响，,并且，这种影响还在继续。,他的名子叫孔丘，人们一般称他为,孔子,。,有考证认为，孔子诞生于周灵王二十一年八月廿七，依西历为公元前551年9月28日。,论语是由孔子弟子,整理汇编的经典语论。,2019年9月28日，2570年前一位智者出生，有考证认为，,5,02,孔子和儒家学说,智者乐水，仁者乐山,02 智者乐水，仁者乐山,6,核心思想,仁,何为,“,仁,”,？,所谓仁，就是自己要立足，也让别人立足；,自己要通达，也让别人通达。,仁：爱心，,同情心,樊迟问仁，子曰,“,爱人,”,仲弓问仁，子曰,“,己所不欲，勿施于人,”,子张问仁，子,曰,“,夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人,”,（人与人）处理,人与人关系的最高行为准则和道德规范,（国家）,统治者应体恤民意，爱惜民力，社会就和谐。,核心思想 仁 何为“仁”？所谓仁，就是自己要立足，也,7,治国方略,夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。,”,礼记檀弓下。,1,.,反对,苛政，统治者要实行德政，使人民信服，社会才会稳定。,以德治国,以礼治国,2.,以礼治国，恢复周礼来维系社会秩序。,治国方略 夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。”礼记檀,8,材料研读,材料：,为政以德，譬如北辰，居其所而,众星共之,。道之以政，,齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。,论语,为政,你认为孔子提倡,“,为政以德,”“,道之以德,”,有什么积极的意义？,答：,1.“,为政以德,”,要求统治者爱护百姓，体现出民本思想,，,有利于,改善,民生。,2.,这些,对今天提倡的以德治国、建设和谐社会,有借鉴,意义。,材料研读材料：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。道之以政,9,教育理念,1.,创办私学,学在官府,变为学在民间,孔子的教育主张,2.,主张,“有教无类”,促进了教育在民间的发展,3.,在教学中，孔子提出了一系列教学原则和方法,有教无类,注重道德教育,因材施教,教学原则,温故而知新,学习方法,教育理念 1.创办私学孔子的教育主张2.主张“有教无类”3.,10,03,百家争鸣,自由争辩,发表见解,取长补短 相互融合,虚,指,03 自由争辩发表见解 取长补短 相互融合虚指,11,时代背景,生产力的提高,社会大,变革（政治）,旧,有制度逐步,消亡，新,的社会制度正在,形成。,战国时一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口,人，耕种一般土地也能养活五口人。,社会大,发展（经济）,文化上,：思想,领域,活跃，人才辈出,时代背景生产力的提高 社会大变革（政治）旧有制度逐步消,12,百家争鸣,百家争鸣是指春秋和战国时期知识分子中不同学派的,涌现及各流派争芳斗艳的局面。,学派,代表,主要思想,代表作,墨家,儒家,道家,法家,墨子,庄子,韩非,战国时期的代表学说,兼爱、非攻、尚贤、节俭,顺应自然和民心，追求精神自由，人格独立,提倡法治，建立中央集权专制统治,墨子,孟子,庄子,韩非子,实行礼治，明确尊卑等级,荀子,孟子,荀子,实行仁政、提出民贵君轻。反对非正义战争,兵家,孙武,奠定了我国古代军事理论的基础,孙子兵法,百家争鸣 百家争鸣是指春秋和战国时期知识分子中不,13,历史影响,影响,：,1.,百家争鸣,促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代,第一次思想文化发展的,高峰,2.,为,中国古代文化的发展奠,定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。,春秋战国文化繁荣的局面，是在社会经济发展,、阶级,关系剧烈变化、社会大变革的历史条件下,出现的。,这,表明思想观念的产生是一定历史时代的产物。,历史影响影响： 春秋战国文化繁荣的局面，是在社,14,儒家,道家,墨家,法家,孔孟荀,老庄,墨子,韩非商鞅,儒家道家墨家法家孔孟荀老庄墨子韩非商鞅,15,社会,主义,核心价值观,社会主义核心价值观,16,材料六：,人之一心，天理存，则人欲亡；人欲盛，则天理灭,臣子无说君父不是底道理，此便见得是君臣之义处。,为臣须敬，为子须孝物物各具此理三纲五常终变不得。,【宋】朱熹朱子语类,人但率性而为人能自治条教禁约， 皆不必用,【明】李贽李氏文集,天下之治乱，不在一姓之兴亡缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。,【明】黄宗羲原君,材料七：,机户不得逾百张零星机户，凡机户人口多者，便有织机三、四具，人口少者，只有一二机。,【清】长州县志,闻名全国的山西潞绸最盛时共有绸机一万三千余张，由于明王朝无休无止的打击搜刮，到明末只剩下两千余张。清顺治时，只剩三百余张。,韩大成明清社会经济初探,农事实为立国之本国家要务，莫如贵粟重农。朕观四民之业，士之外，农为最贵。故农为天下之本务，而工商皆其末也。,【清】清圣祖实录,大率商贾习俗，富则教子弟读书凡买产业，自当以田地为上，市厘次之，典与铺又次之。,【清】江阴县志,材料八：,李贽敢倡乱道，惑世诬民，便令厂卫五城严拿治罪。其书籍已刊未刊者，令所在官司尽搜。,【明】明神宗实录,材料六：,17,
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