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自主学习篇,合作探究篇,活页规范训练,温馨晨读篇,自主学习篇,合作探究篇,活页规范训练,审美写作篇,温馨晨读篇,自主学习篇,合作探究篇,活页规范训练,审美写作篇,温馨晨读篇,自主学习篇,合作探究篇,活页规范训练,审美写作篇,温馨晨读篇,自主学习篇,合作探究篇,活页规范训练,审美写作篇,温馨晨读篇,自主学习篇,合作探究篇,活页规范训练,审美写作篇,温馨晨读篇,自主学习篇,合作探究篇,活页规范训练,审美写作篇,温馨晨读篇,相关读物,直书,哲思短章,做自己内在生命的主人,生命与肉体显然不是一回事，生命的质量肯定不能用肉体的状况来评判。肉体只是一个躯壳，是生命的载体，它的确是脆弱的，很容易破损。但是，寄寓在这个躯壳之中，又超越于这个躯壳，我们更有一个不易破损的内在生命，这个内在生命的通俗名称叫做精神或者灵魂。就其本性来说，灵魂是一个单纯,相关读物哲思短章,的整体，而不像肉体那样由许多局部的器官组成。外部的机械力量能够让人的肢体断裂，但不能切割下哪怕一小块人的灵魂。自然界的病菌能够损坏人的器官，但没有任何路径可以侵蚀人的灵魂。总之，一切能够致残肉体的因素，都不能致残我们的内在生命。正因为此，一个人无论躯体怎样残缺，仍可使自己的内在生命保持完好无损。,原来，上帝只在一个不太重要的领域里掷骰子，在现象世界播弄芸芸众生的命运。在本体世界，上帝是公平的，人人都被赋予了一个不可分割的灵魂，一个永远不会残缺的内在生命。同样，在现象世界，我们的肉体受千百种外部因素的支配，我们自己做不了主人。可是，在本体世界，我们是自己内在生命的主人，不管外在遭遇如何，都能够以尊严的方式活着。,的整体，而不像肉体那样由许多局部的器官组成。外部的机械力量能,修身名句,为者常成，行者常至。,晏子春秋内篇,杂下,赏读,：坚持做事的人总会成功，不断前行的人总会到达目的地。为、行，就是实际行动。有了实际行动，再难的事情也能办到；没有实际行动，容易的事情也办不成。,修身名句 赏读：坚持做事的人总会成功，不断前行,吾尝终日而思矣,，,不如须臾之所学也。,荀子,劝学,赏读,：与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。,吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 赏读：与其,朽木不可雕也,，,粪土之墙不可杇也。,论语,公冶长,赏读,：朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。,朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。 赏读：朽烂,学然后知不足,。,礼记,学记,赏读,：不断地学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。,学然后知不足。,知识卡片,一、作家作品,刘知几,(661,721),，字子玄，彭城,(,今江苏徐州,),人。生于唐代名门，家学渊源，自幼博览群书，攻读史学，后又致力于文学。他,20,岁时中进士。武则天圣历二年,(699),，奉调长安，任王府仓曹，并参与编纂,三教珠英,的工作。不久任著作佐郎兼修国史，又迁为左史。,知识卡片,唐中宗景龙二年,(708),，,迁为秘书少监，又掌修史之事。当时，由于权贵控制史馆，史官无著述自由，凡事皆需仰承监修旨意，刘知几颇不得志。因此只好,“,退而私撰,史通,以见其志,”,。并以一家独创之学，对于史馆垄断史学表示抗议。景龙四年,(710),，,史通,撰成。,此后，刘知几名声大扬，迁官太子左庶子，兼崇文馆学士，加银青光禄大夫。唐玄宗时，又迁为散骑常侍。他的官职屡迁，但却一直兼任史职，先后参与,姓族系录,、,则天实录,、,中宗实录,、,睿宗实录,、,玄宗实录,等撰修。,唐中宗景龙二年(708)，迁为秘书少监，又掌修史之事。当时，,二、文体常识,1,史通,的内容体系,史通,是我国第一部系统性的史论专著。它兼有史学理论和史学批评两方面内容，是集唐以前史论之大成的宏伟巨著。共,20,卷，包括内篇和外篇两部分，各为,10,卷。内篇有,39,篇，外篇有,13,篇，合计,52,篇。其中，属内篇的,体统,、,纰缪,、,弛张,等,3,篇，大约在北宋时已亡佚，今存仅有,49,篇。另有,序录,一篇，为全书的序文。,史通,的内容，大致可分下述几个方面：,二、文体常识,其一,，,关于史学源流及史官制度。首先，它将古代史学分叙六家，即尚书家、春秋家、左传家、国语家、史记家、汉书家；总归二体，即纪传体和编年体。然后，对六家、二体的优点和缺点，进行评述。,其二，关于历史编纂学，这是,史通,的主要部分。,史通,以具体史籍为例，对纪传史各组成部分的特点、功用都详细论述。,史通,中关于撰史方法和写作技巧等方面的内容，有的至今仍有参考价值。,其一，关于史学源流及史官制度。首先，它将古代,其三,，,关于历史文献学。,史通,将唐代以前的历史文献，分为,“,正史,”,和,“,杂史,”,两大类。所谓,“,正史,”,，指先秦经、传，唐以前的纪传史和编年史，以及唐代官修诸史；而,“,杂史,”,则分为偏记、小录、逸事、琐言、郡书、家史、别传、杂记、地理书、都邑簿等,10,种。,总之，,史通,所论范围极其广泛，以上概括为主要的三方面，当然不能包括其全部。,其三，关于历史文献学。史通将唐代以前,2,史通,的思想倾向,史通,对我国古代史学作出了全面的总结，提出了较为系统的史学理论，刘氏的思想及其历史观，有几点是值得重视的。例如：他反对,“,历史的宿命论,”,，认为历史上任何朝代的兴亡，人物的成败，都不是天命，而是人事。这在他的,杂说,篇等文中有所论述。他也反对以成败论英雄之正统历史观。他甚至不主张,“,内中国而外夷狄,”,的大汉族主义的历史观。至于他敢于怀疑，则史料因此纠正，敢于非圣，则成见因此打破，这些都是他的科学精神。,史通,鲜明地提出坚持直书，反对曲笔；其,直书,、,曲笔,两篇在认识上把中国史学直笔的优良传统进一步发扬光大了。,2史通的思想倾向,预习作业,一、通假字,1,励其匪躬之节,(,通,“,_,”,),2,私存,嘿记,之文,(,通,“,_,”,),默,非,预习作业默非,形容词词尾,，,的样子,名词,，,脚印,名词,，,事情,名词,，,印痕,名词,，,事迹,连词,，,然而,代词,，,这样,代词,，,如此,语气词,，,表陈述语气,代词,，,这样,形容词词尾，的样子 名词，脚印名词，事情名词，印痕名词,动词,，,攀附,动词,，,记载,名词,，,书籍,名词,，,书信,名词,，,指,尚书,动词,，,倾向于,动词,，,小步快走,动词,，,追逐,动词,，,征税,动词,，,验证,动词,，,追逐,名词,，,征兆,动词，攀附 动词，记载名词，书籍名词，书信名词，指尚书,介词,，,表凭借,副词,，,相互,动词,，,帮助,名词,，,相貌,名词,，,国相,副词,，,相互,连词,，,因而,连词,，,表目的，用来,介词,，,用,介词，表凭借副词，相互动词，帮助名词，相貌名词，国相副词，相,三、词类活用,1,人之所贱,_,2,人之所贵,_,3,然后能成其良直,_,4,韦昭仗正于吴朝,_,5,或身膏斧钺,_,名词活用为动词,，,遭受,形容词活用为动词,，,轻视,形容词活用为动词,，,珍贵,形容词活用为名词,，,良直的品格,形容词活用为名词,，,正义,三、词类活用名词活用为动词，遭受 形容词活用为动词，轻视形容,6,幸获两全,_,7,案金行在历,_,8,乃申以死葛走达之说,_,9,而遗芳余烈,_,10,贯三光而洞九泉,_,名词活用为动词,，,洞穿,形容词活用为动词,，,保全,名词活用为动词,，,根据,动词的使动用法,，,使,退走,形容词活用为名词,，,美好的名声,6幸获两全_,四、古今异义,1,夫人禀五常,古义：,_,今义：尊称一般人的妻子,2,树之风声,古义：,_,今义：,刮风的声音；,传播出来的信息,3,盖烈士徇名,古义：,_,今义：为正义事业而牺牲的人,刚烈之士,，,有气节，有操守的人,两个词,，,夫，发语词，不译；人，指人们,风教,，,引申为好的风气,四、古今异义刚烈之士，有气节，有操守的人两个词，夫，发语词，,五、文言句式,1,申以劝诫，树之风声,_,2,言之若是，吁可畏乎,_,3,或身膏斧钺，取笑当时,_,4,或书填坑窖，无闻后代,_,5,见屈武侯,_,6,或发仗云台，取伤成济,_,省略句,介词结构后置句,倒装句,被动句,被动句,，,省略句,被动句,五、文言句式省略句介词结构后置句倒装句被动句被动句，省略句被,六、名句默写,1,直如弦，死道边；,_,，,_,。,2,况史之为务，,_,，,_,。,申以劝诫 树之风声,曲如钩 反封侯,六、名句默写申以劝诫 树之风声曲如钩,七、课文翻译,人遵循五常,(,指仁、义、礼、智、信,),，士人有各种善行，有的邪，有的正，有的曲，有的直。那些邪的、曲的人，被人轻贱，因为那是小人的做法；那些正直的人，被人尊重，因为那是君子的品德。然而世人大多都倾向于邪曲而放弃正直，不践行君子的做法，而遵行小人的行为，为什么呢？俗话说：,“,正直得像弓弦一样，往往死在路边；邪曲得像铁钩一样，反而会加官晋爵。,”,所以人们宁可顺从,(,权势,),来保持自身平安，也不违逆,(,权势,),而招致祸害。更何况史书的任务，就是用来劝诫世人，树立好的风气。遇到贼臣逆子、淫乱的君主，如果直白地记下他们的事迹，不掩饰他们的过失，就会把他们的恶行彰显出来，使他们的臭名流传千年。这样说来，岂不可怕！,七、课文翻译,如果环境允许这么做就去做,(,直笔记史,),，如果环境不允许这么做却做了就会凶险。比如董狐写史不用隐笔，赵盾为了法度而蒙受屈辱。他们没有什么冲突，各自按自己的原则做事没有什么疑虑，这样以后成就了他良直的名声，名传今古。至于像齐史记载崔杼弑君，司马迁写出汉武帝的过错，韦昭在东吴秉直记事，崔浩写史犯了魏国的忌讳，他们有的身遭刑戮，被当时人嘲笑；有的写成的书被填埋，后人无法看到。世道就是这样，却要责怪史臣不能保持刚直不屈的性格、激励自己舍己尽忠的节操、不折腰的气节，实在很难啊。因此张俨因愤激而决心努力，私下保存,嘿记,；孙盛心中不平，私下撰写了,晋阳秋,寄到辽东以存其真。,(,他们,),以此来避祸，幸好得以保全了自己。我们足以,(,借此,),得知世道的艰辛，也了解了实录的难能可贵。,如果环境允许这么做就去做(直笔记史)，如果环,但是一一考察从前的史事，求证于直白的词句，虽然古人的糟粕，真假相杂，而我们披沙拣金，有时就能收获宝贝。考察西晋统治期间，史官特别多。当晋宣帝、晋景帝开创晋朝基业之初，曹氏和司马氏之间政权交替的时候，比如在渭曲列阵，被诸葛亮击败，又比如魏帝曹髦讨伐司马昭，反被成济刺杀。陈寿、王隐，都闭口无言，陆机、虞预也停笔没有叙述。到了习凿齿,(,人名,),，才申明了死诸葛退走活仲达、成济持刀犯驾的说法。历朝历代的诬造，从此才被澄清。考察习凿齿的记事，大概就是近代遗留下来的直录精神吧？再有宋孝王的,风俗传,、王劭的,齐志,，他们叙述当时的事情，都致力于细究真实情况。考究当时北魏的王公，祖宗产业还没有丧尽；北齐的将相，后代仍然还在。而这两人直书他们的避讳，竟然没有一点害怕。刚正不阿，大概就是这类人吧？,但是一一考察从前的史事，求证于直白的词句，虽,刚烈之士重视名声，壮士注重气节，宁为玉碎，不为瓦全。像南史、董狐仗义直书，不避讳权势；韦昭、崔浩的奋笔直书，无所屈从于人。虽然在保全自己防备受害方面有所不足，但是他们的留芳余烈，人们到现在还称道。和王沈写,魏书,相比，后者借助邪曲的笔法获取高官，再和董统写,燕史,相比，后者通过取媚于权势而获取荣华，一边是上贯三光，一边是下埋九泉，即使这样说也不足以说明他们的高低之别啊。,刚烈之士重视名声，壮士注重气节，宁为玉碎，不,主旨归纳,本文以丰富的史实材料对中国史学中,“,直书,”,这一优良传统作了深入论述。作者认为，,敢于奋笔直书、彰善贬恶是史学家的最高境界，,“,直书,”,就是要善恶必书，不虚美，不隐恶；在具体叙述中，要避免个人好恶。他称赞历史上那些秉笔直书的史家，认为正是他们敢于彰善贬恶的精神，才体现了历史的公正无私，而对那些,“,曲笔阿世,”“,谀言媚主,”,的人，作者则持批评态度。,主旨归纳,重点突破,本文的中心论点是什么？作者为提出中心论点,，,采用了怎样的引出方式？,提示,本文的中心论点是,“,史之为务，申以劝诫，树之风声,”,。文章为了引出中心论点，先从人的本性谈起，认为世人为了生存，都选择了明哲保身，,“,宁顺从以保吉，不违忤以受害,”,。接着，笔锋一转，提出作为史官，修史却有自己的要求，要,“,申以劝诫，树之风声,”,。即史书以劝惩为目的，好事则褒之，坏事则贬之，以此来树立好的风气，惩恶扬善，使那些乱臣贼子不敢轻易做坏事。从而亮出了本篇的中心论点，并暗示了能秉笔直书的不易。,重点突破 本文的中心论点是什,文章第二段采用了怎样的论证方法？得出了怎样的观点？,提示,在文章第二段中，作者采用了正面举例论证的方法，列举了许多秉笔直书的史官以及他们各自不同的遭遇，其中有生前身后都独擅令名的董狐、因记载,“,崔杼弑其君,”,而遭杀身之祸的齐太史、勇述汉非的司马迁、不屈从于淫威坚守信史的韦昭、因据实直书而暴,“,国恶,”,被灭族的崔浩。作者从这些人身上得出了,“,直书,”,之难，即,“,足以验世途之多隘，知实录之难遇耳,”,。,文章第二段采用了怎样的论,作者在提倡,“,直书,”,，赞美,“,信史,”,时，对,“,曲笔,”,有怎样的看法？,提示,作者提倡,“,直书,”,，对不惧权势、不惜身家性命秉笔直书的史官给予了高度的赞美与歌颂。作者对某些因客观环境的险恶或朝代的频繁更迭不能,“,直书,”,的史家也给予了理解。在文中，作者举六朝之时，曲笔或隐晦事实真相的例子比比皆是，说明史学家有些也无所适从，还想乱世中苟全性命。但是，作者在理解的前提下，更认为这些史家有责任以笔为枪，对那些昏君逆臣进行口诛笔伐，正视听，讨逆贼，起到,“,申以劝诫，树之风声,”,的作用。,作者在提倡“直书”，赞美,文章最后一段采用了怎样的表现手法？具有什么作用？,提示,文章的最后一段，采用了对比的手法。认为晚周的南史、董狐，六朝的韦昭、崔浩都是不避强御、秉笔直书的典型，他们的光辉事迹至今为人传诵。而王沈写,魏书,，董统写,燕史,，都是献媚统治者的伪史，其高下相差甚远。作者从传统道德人格角度赞扬了正直史家秉笔直书的精神，谴责了,“,曲笔阿世,”“,谀言媚主,”,的卑劣史家，并希望史家都能效法古代良史。起到了总结上文，深化观点的作用。,文章最后一段采用了怎样的表,见,Word,版活页训练,见Word版活页训练,1,有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。,2,一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。,3,生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。,4,读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。,5,最聪明的人是最不愿浪费时间的人。,6,不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。,7,大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。,8,命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁若自怨自艾，必会坐失良机！,1有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。,
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