【人教部编版小学语文】西门豹课文分析课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,二级,三级,四级,五级,2020/9/13,#,单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/9/13,#,同学们，有一个叫西门豹的人，虽然离我们有,2000,多年了，,却一直被人称颂。这到底是为什么呢？让我们通过学习课文来寻找答案吧！,同学们，有一个叫西门豹的人，虽然离我们有2000多年了,1,26,西门豹治邺,26 西门豹治邺,西门豹,，,复,姓“,西门,”，叫“,豹,”，是,战国时期魏国人,。他是历史上著名的,政治家、军事家,，曾立下赫赫,战功。,他到邺这个地方后，经过细致调查，发现了此地人烟稀少，田地荒芜的根本原因，于是他兴利除弊，很快使此地民富兵强，深受百姓爱戴。,西门豹，复姓“西门”，叫“豹”，是战国时期魏国人。他是历,认知生字 扫清障碍,k tng zo gi t,磕,头 流,淌,开,凿,灌,溉,徒,弟,p shn pio hn q x,巫,婆,官,绅,水,漂,旱,灾,娶媳,妇,yng b xun x ro bo,硬逼,挑,选,苇,席,求,饶,西门,豹,pi yn w dio dn,派,人,淹,没 荒,芜,提心,吊胆,认知生字 扫清障碍 k tng,漂,女孩坐在苇席上顺着水,漂,去。,橱窗里陈列着许多,漂,亮的装饰品。,多音字,pio,pio,春雨,染红了桃花,漂,白了柳絮。,pio,漂 女孩坐在苇席上顺着水漂去。 橱窗里,词语解释,荒芜：,长满荒草，无人耕种的田地。,本课指邺这个地方的田地因为干旱，无人耕种长满了荒草。,以前这个地方田地,荒芜,，人烟稀少。,词语解释荒芜：长满荒草，无人耕种的田地。本课指邺这个地方的田,提心吊胆：,形容十分担心或害怕。,本课指那些官绅十分担心西门豹像惩治巫婆一样惩治自己。,妈妈去学校参加家长会,我在家,提心吊胆,不知是福是祸。,提心吊胆：形容十分担心或害怕。本课指那些官绅十分担心西门豹像,灌溉,：,指把水输送到田地里。,庄稼得到了,灌溉,，年年都有了好收成。,灌溉：指把水输送到田地里。庄稼得到了灌溉，年年都有了好收,记述了西门豹在治理邺时，破除了河伯娶媳妇的迷信，惩治了巫婆及官员，兴修水利的事。,阅读课文，想一想，课文主要写了一件什么事？,初读课文，整体感知,记述了西门豹在治理邺时，破除了河伯娶媳妇的迷信，惩治了巫,9,第一部分：,摸清底细。（ ）,第二部分：,惩治巫婆和官绅。（ ）,第三部分：,兴修水利。 （ ）,根据每一部分的意思，全文层次划分。,10-15,1- 9,16,第一部分：摸清底细。（ ）根据每一部分的意思，全文层次,西门豹初到邺这个地方，看到这里田地荒芜，人烟稀少。面对这样的景象，他是怎么做的呢？我们一起品读课文，去领略西门豹的足智多谋,再读课文，领略人物,西门豹初到邺这个地方，看到这里田地荒芜，人烟稀少。面对这,课文是按照怎样的顺序记叙的？西门豹先做了什么，接着做了什么，最后又做了什么？,按事情发展的顺序记叙的。西门豹先进行调查研究，接着将计就计惩治巫婆、官绅，最后兴修水利。,课文是按照怎样的顺序记叙的？西门豹先做了什么，接,来到漳河边上的邺，西门豹看到了怎样的景象？,人烟稀少,田地荒芜,来到漳河边上的邺，西门豹看到了怎样的景象？人烟稀少田地荒,13,摸清底细,西门豹向老大爷问了几个问题？,1.,这里田地荒芜，人烟稀少，是怎么回事？,2.,这话是谁说的？,3.,新娘是哪儿来的？,4.,那么漳河发过大水没有呢？,摸清底细西门豹向老大爷问了几个问题？1.这里田地荒芜，人烟稀,1.,这里田地荒芜，人烟稀少，是怎么回事？,2.,这话是谁说的？,3.,新娘是哪儿来的？,4.,那么漳河发过大水没有呢？,从老大爷的回答中，西门豹了解到了什么呢？,河伯娶媳妇闹的,首恶是巫婆和官绅,媳妇都是穷人家的孩子,年年闹旱灾,1.这里田地荒芜，人烟稀少，是怎么回事？2.这话是谁说的？3,田地荒芜、人烟稀少的原因,巫婆、官绅给河伯娶媳妇,年年闹旱灾,天灾,人祸,田地荒芜、人烟稀少的原因巫婆、官绅给河伯娶媳妇年年闹旱灾天灾,16,这样说来，河伯还真灵啊。,下一回他娶媳妇，告诉我一声，我也去送送新娘。,引出下文，为他设计借神除魔、救民于水火作了铺垫。,话中有话，话外有意。,听完老大爷的话，西门豹是怎么说的？,这样说来，河伯还真灵啊。下一回他娶媳妇，告诉我一声，我也,默读课文第,10-15,自然段，画出能体现西门豹,巧妙地为民除害,的词句。,惩治巫婆和官绅,默读课文第10-15自然段，画出能体现西门豹巧妙地为民除,18,以其人之道，还治其人之身。,既救了新娘，又惩治了巫婆，一举两得。,表面客气，实则智慧，这就叫不动声色！,他回过头来对巫婆说：“,不行，这个姑娘不漂亮，河伯不会满意的。麻烦你去跟河伯说一声，说我要选个漂亮的，过几天就送去。,”说完，他叫卫士抱起巫婆，把她投进了漳河。,巧妙一,以其人之道，还治其人之身。既救了新娘，又惩治了巫婆，一举两得,想一想，填一填。,西门豹说,是假，,，,才是真。,新娘不漂亮,惩治巫婆,救下姑娘,想一想，填一填。西门豹说 是假，,要把三个“不”读得,特别坚决,，“麻烦”“漂亮 ”要读出,客气而又含有命令,的语气。,他回过头来对巫婆说：“,不,行，这个姑娘,不,漂亮，河伯,不,会满意的。,麻烦,你去跟河伯说一声，说我要选个,漂亮,的，过几天就送去。”,我们一起来读读西门豹的话。,要把三个“不”读得特别坚决，“麻烦”“漂亮 ”要读出客气,假戏真做,为民除害,等了一会儿，西门豹对官绅的头子说：“,巫婆怎么还不回来，麻烦你去催一催吧。,”说完，又叫卫士把官绅的头子投进了漳河。,巧妙二,假戏真做为民除害等了一会儿，西门豹对官绅的头子说：“巫婆,西门豹面对着漳河站了很久。,那些官绅都提心吊胆，连气也不敢出,，西门豹回过头来，看着他们说：,“,怎么还不回来，请你们去催催吧！,”,说着又叫卫士把他们扔下漳河去。,官绅一个个,吓得面如土色，跪下来磕头求饶，把头都磕破了，直淌血,。,惩治首恶收到了成效,为后面教育官绅和百姓做准备,巧妙三,西门豹面对着漳河站了很久。那些官绅都提心吊胆，连气也不敢,岸边的老百姓想：这是怎么了？难道河伯娶媳妇是假的？,当时每个人心里都在想什么？,那些官绅想：这可怎么办？真不该和巫婆一起祸害老百姓。,岸边的老百姓想：这是怎么了？难道河伯娶媳妇是假的？当时每,思考：,为什么西门豹知道巫婆和官绅的骗局，不直接把他们抓起来杀掉，而去参加河伯的婚礼呢？,思考：为什么西门豹知道巫婆和官绅的骗局，不直接把他们抓起,25,当时老百姓还没有真正认识到巫婆官绅的真面目。,为了让百姓受到深刻的教育，从迷茫中觉悟起来。,当时老百姓还没有真正认识到巫婆官绅的真面目。为了让百,原来巫婆和官绅都是骗人的，多亏西门豹大人，以后我们有好日子过了。,看到这儿，老百姓都明白了吧？明白什么了？,原来巫婆和官绅都是骗人的，多亏西门豹大人，以后我们有好日,人祸解决了，天灾呢？阅读课文最后一自然段，看看西门豹是怎么做的。,人祸解决了，天灾呢？阅读课文最后一自然段，看看西门豹是怎,28,兴修水利,西门豹发动老百姓,开凿了十二条渠道，把漳河的水引到田里,。庄稼得到灌溉，年年都获得好收成。,兴修水利西门豹发动老百姓开凿了十二条渠道，把漳河的水引到,田地荒芜，人烟稀少。,相互照应,进一步说明西门豹治邺有功。,年年都获得好收成。,田地荒芜，人烟稀少。相互照应进一步说明西门豹治邺有功。年年都,学完了这篇课文，你对西门豹有了全面的了解，你认为西门豹是个什么样的人呢？,说一说,是一个有勇有谋、反对迷信、关心百姓的人。,学完了这篇课文，你对西门豹有了全面的了解，你认为西门豹是,结构梳理,西门豹,摸清底细,破除迷信,天灾人祸,惩治巫婆官绅,兴修水利,有勇有谋,造福于民,关心百姓,【,新教材小学语文,】,西门豹课文分析人教部编版,1,【,新教材小学语文,】,西门豹课文分析人教部编版,1,结构梳理西门豹摸清底细破除迷信天灾人祸惩治巫婆官绅兴修水利有,本文记述了西门豹在治理邺时，,了河神娶媳妇的,，,了巫婆及官绅，,的事。赞扬了西门豹有勇有谋、关心百姓,的品格,。,主题概括,兴修水利,迷信,惩治,破除,【,新教材小学语文,】,西门豹课文分析人教部编版,1,【,新教材小学语文,】,西门豹课文分析人教部编版,1,本文记述了西门豹在治理邺时， 了河神娶媳妇的,（ ）稀少,一、在括号里填上恰当的词语。,课堂演练,（ ）荒芜,提心（ ）,面如（ ）,磕头（ ）,满脸（ ）,人烟,田地,吊胆,土色,求饶,泪水,【,新教材小学语文,】,西门豹课文分析人教部编版,1,【,新教材小学语文,】,西门豹课文分析人教部编版,1,（ ）稀少一、在括号里填上恰当的词语。课堂演练（,二、联系全文想一想，西门豹破除迷信妙在哪里？( )(多选),A安排周密,B乔装打扮,C假戏真做,D讲究策略,ACD,【,新教材小学语文,】,西门豹课文分析人教部编版,1,【,新教材小学语文,】,西门豹课文分析人教部编版,1,二、联系全文想一想，西门豹破除迷信妙在哪里？(,谢谢观赏,【,新教材小学语文,】,西门豹课文分析人教部编版,1,【,新教材小学语文,】,西门豹课文分析人教部编版,1,谢谢观赏【新教材小学语文】西门豹课文分析人教部编版1【新教材,36,1.,人类,进入有阶级的社会以后，这种原始的乐舞也开始出现变化。一种是属于民间的演艺，如迎神、赛会时，乡民们常要进行祭神等活动，同时还表演一些舞蹈等,。,2.,自然而然,即为自由自在，是人生的最高境界，也必然是书法的最高境界。,3.,历代,书家正是在观察、体悟、回归自然的过程中，提炼了书法的点画样式，丰富了书法的生命意象，升华了书法的审美境界，终将书法内化为书家的人格修养和心性表达。,4.,中华,饮食文化不仅在物质层面上体现了人对世界和自然的深刻认知与利用，更在精神层面上表达了人对美好事物不懈追求的愿望。在全球化时代，中华饮食文化并不会失去自我，而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界各国所认同。,5.,自然,作为环境与自然作为其自身是完全不一样的。自然作为其自身以自身为本位，与人无关。而自然作为环境，它就失去了自己的本体性，成为人的价值物。一方面，它是人的对象，相对于实在的人，它外在于人,。,6.,对于,当今人类来说，重要的是要将自然看成我们的家。家，不只是物质性的概念，还是精神性的概念,。,7.,环境美,的根本性质是家园感，家园感主要表现为环境对人的亲和性、生活性和人对环境的依恋感、归属感。,【,新教材小学语文,】,西门豹课文分析人教部编版,1,【,新教材小学语文,】,西门豹课文分析人教部编版,1,1.人类进入有阶级的社会以后，这种原始的乐舞也开始出现变化。,37,