顺乎世界之潮流课件

,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,江苏省仪征中学王玉兵教学课件,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,江苏省仪征中学王玉兵教学课件,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,江苏省仪征中学王玉兵教学课件,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,江苏省仪征中学王玉兵教学课件,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,江苏省仪征中学王玉兵教学课件,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,1,一“顺乎世界之潮流”,专题三,近代中国思想解放的潮流,1一“顺乎世界之潮流”专题三,近代化,政治近代化 经济近代化,思想近代化,反 映,推 动,专题内容分析,近代化政治近代化 经济近代化思想近代化反 映推,一个主题,三个阶段,一个方向,近代中国思想解放,一个主题三个阶段一个方向近代中国,为了追求民族独立和国家富强与繁荣，向西方学习，寻求思想变革的心路历程,.,一个主题,中国向何处去？,学习西方与救亡图存的紧密结合,为了追求民族独立和国家富强与繁荣，向西方学习，寻求思想变革的,“师夷长技以制夷”,维新变法,新文化运动,（马克思主义传播）,向西方学习,一个方向,“师夷长技以制夷”维新变法新文化运动向西方学习一个方向,器物,制度,思想文化,“师夷长技以制夷”,中体西用,维新变法,新文化运动,马克思主义传播,不断深化,循序渐进,三个阶段,辛亥革命,陈旭麓,:,近代民主思想的演进,既不是一江长流,也不止一个洪峰,而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的,.,器物制度思想文化“师夷长技以制夷”中体西用维新变法新文化运动,林则徐,康有为,孙中山,曾国藩,林则徐康有为孙中山曾国藩,材料一：,材料二：,乾隆说：“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有,嘉庆皇帝的上谕说：“天朝富有四海，岂需尔小国些微货物,?”,材料一：材料二：乾隆说：“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外,林则徐,(,1785-1850,年,),雾里看花,近代中国第一个,睁眼看世界的人,林则徐(1785-1850年)雾里看花近代中国第一,据统计，当时国内有绅士百万余人，有能力读此书的也多达,300,多万人，然而却很少有人认真地阅读和领会书中的深刻内涵。相反，许多守旧的朝廷官吏的骂声却扑面而来，他们无法接受书中对西方蛮夷的“赞美”之词，更有甚者主张将,海国图志,付之一炬。在腐败守旧的清政府眼中，,海国图志,无疑成了一本大逆不道的书籍。,海国图志,的孤寂与荣光,当时中国士大夫对,海国图志,的态度如何？,据统计，当时国内有绅士百万余人，有能力读此书的也多达3,日本人却如获至宝，通过不断转译翻刻，使之成为日本朝野上下革新内政的,“有用之书,”。,海国图志,的出现，为日本维新变革人士擦亮了眼睛。当时著名的维新思想家佐久间象山在读到,海国图志,“,以夷制夷”的主张后，不禁拍案感慨：“呜呼！我和魏源真可谓海外同志矣！”此后，,海国图志,在日本被,大量翻印,，一共印刷了,15,版。在魏源思想的引导下，佐久间象山在,思想上实现了从排斥西方人到发展与西方的关系的重大变化,，他主张从全球的形势出发思考日本的方略。,日本人却如获至宝，通过不断转译翻刻，使之成为日本朝野上下革,曾国藩,移花接木,曾国藩 移花接木,洋务派 ：,“,中学为体，西学为用,”,李鸿章说：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。,中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器,”,洋务派 ：“中学为体，西学为用”李鸿章说：“中,洋务派观点：,“,中学,”,：,是指中国的封建文化。,“,西学,”,：,是指资产阶级文化。,李鸿章,“中学为体”：,是以中国的纲常名教、封建制度作为决定国家命运的根本；,“西学为用”：,是采用西方资本主义国家的,近代科技,，仿效西方国家,在教育、赋税、武备等方面的一些具体措施,，举办洋务新政，来挽救江河日下的清王朝,。,“中学为体，西学为用”,根本目的：,维护清王朝的统治,结果：甲午战争的失败标志着洋务运动的失败,洋务派观点：“中学”：是指中国的封建文化。李鸿章“中学为体”,昙花一现,康有为,昙花一现康有为,那是一个风云激荡的世纪,世纪末那个多事之秋,落日的紫禁城里突然热闹起来,几个读书人呼号,“变亦变，不变亦变”,“,改？！”,一个苍老的声音，幽幽的，,却也带点犹豫,“,杀！”,匆匆来去的“现代化”运动,在菜市口的刑场上画上了休止符,历史在这里沉思,世纪末的落日,王朝的落日,文明的落日,不经意间，眼角里滑落,一行浊泪,!,悲哀？！抑或是感动？！,这个秋天真的有点冷！,日落紫禁城,那是一个风云激荡的世纪历史在这里沉思日落紫禁城,解读片段一：,那是一个风云激荡的世纪,世纪末那个多事之秋,“,世纪末的那个多事之秋”中的“多事”主要指的是哪些事？,解读片段一：那是一个风云激荡的世纪,签订,马关条约,的情景,签订马关条约的情景,中国岌岌可危,中国岌岌可危,解读片段二：,落日的紫禁城里突然热闹起来,几个读书人呼号,“变亦变，不变亦变”,1,、文中“几个读书人”指的是谁？代表了哪个阶层的利益？为什么他们提出要“变”？,康有为 梁启超 谭嗣同 严复,民族资产阶级,民族危亡,2,、“几个读书人”为实现“变”，进行了那些“呼号”？,解读片段二：落日的紫禁城里突然热闹起来1、文中“几个读书人”,资,产,阶,级,维,新,派,代 表,思 想 主 张,特点,康有为,梁启超,严 复,政,治,君,主,立,宪,1,、发动公车上书，提出具体措施，初步形成维新变法纲领,2,、出版,孔子改制考,，打着孔子的旗号宣传维新变法理论,。,3,、全力策划新政,发表,变法通议,，指出变法是历史发展的必然；抨击君主专制制度。,翻译,天演论,；,宣传物竞天择，适者生存。,维新派主要代表人物及其主张,资代 表思 想 主 张特点康有为梁启超严 复政1、发,“法者，天下之公器；变者，天下之公理。”,变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举；而一切要其大成，在变官制。,誓杀尽天下君主，使流血满地球，以泄万民之恨,“,各国变法无不从流血而成,今中国末闻有因变法而流血者，此国之所不倡也,有之请自嗣同始,!,梁启超,谭嗣同,“,物竞天择、适者生存,”,崇尚自由是西方富强的深层原因，自由是最基本的价值，西方所说的民主是捍卫自由的一种手段。,严复,“,时诸侯皆祭天地，孔子定为天子祭天地,”,康有为,看看谁的主张？,“法者，天下之公器；变者，天下之公理。”变法之本，,康有为为什么要打着孔子的旗号宣扬维新变法理论？,民族资义经济发展不充分，导致资产阶级力量弱小；,儒家思想仍居正统地位，可以减少变法阻力。,1891,年，刊印,新学伪经考,，认为东汉以来经学，多出刘歆伪造，,“,非孔子之经,”,，打击封建顽固派的,“,恪守祖训,”,，为扫除变法维新的障碍准备理论条件。继又编纂,孔子改制考,，尊孔子为教主，用孔教名义提出变法要求。,康有为为什么要打着孔子的旗号宣扬维新变法理论？民族资义经济发,解读片段四：,“,杀！”,匆匆来去的“现代化”运动,在菜市口的刑场上画上了休止符,戊戌六君子,解读片段四：“杀！”戊戌六君子,解读片段五：,历史在这里沉思,世纪末的落日,王朝的落日,文明的落日,不经意间，眼角里滑落,一行浊泪,!,悲哀？！抑或是感动？！,这个秋天真的有点冷！,“,历史在这里沉思”，维新思想究竟有何历史作用？,解读片段五：历史在这里沉思“历史在这里沉思”，维新思想究竟有,1894,年，甲午战争清政府遭到惨败，听到,马关条约,签订的消息。他联合在京参加会试的举人，领导了,“,公车上书,”,，使得,维新思想开始由理论转向实践,。,1898,年，面对列强掀起的瓜分中国狂潮，康有为第六次上书。光绪帝采纳，颁布,定国是诏,，设立,京师大学堂,，,“,戊戌变法,”,由此展开，但因顽固势力反对，不久便夭折，,史称,“,百日维新,”,。,思考：维新变法运动产生了什么影响？,维新思想的影响,爱国救亡 政治变革,思想启蒙,思想进步 顺应历史发展,客观上有利于资产阶级革命思想传播,思想上,政治上,直接动员和指导了维新变法运动,1894年，甲午战争清政府遭到惨败，听到马关条约,维新派与抵抗派的思想有何异同？,抵抗派,维新派,不同,代 表 人物,学西方目的,学西方内容,性 质 不同,相同,林则徐、魏源,康有为、梁启超、谭嗣同、严复,维护封建统治,实现社会体制的变革（改良）,技术（器物）,制度,地主阶级自救运动,资产阶级变法改革,都在主张向西方学习，进而找到维护统治、救国救民之策,。,维新派与抵抗派的思想有何异同？维新派不同代 表 人物学西方目,柳暗花明,孙中山,1866,年出生在广东,香山县,翠亨村的一个农民家庭，早年受其大哥孙眉资助到香港西医书院读书，毕业后成为一个高明的,医生,，但后来他认识到,“,医术救人，所济有限,”,，而,“,医国,”,比,“,医人,”,更重要,。从此放弃了医生的职业，走上了革命的道路。,柳暗花明 孙中山1866年出生在广东香山县翠,材料一,1894年,，孙中山在,檀香山,成立第一个资产阶级革命团体,兴中会，,明确提出了政治主张：,“,驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府,”,。,材料二,1905,年，资产阶级革命派在日本成立了,“,同盟会,”,，明确将,“,驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权,”,定为政治纲领。至此，,“,建立民国,”,，即建立资产阶级民主共和国，正式被确立为中国资产阶级革命派共同奋斗的宏伟目标。,根据上述材料和前面所学知识，比较维新派与革命派救国方案的异同。,材料一 1894年，孙中山在檀香山成立第一个资产阶级革命,比较维新派与革命派救国方案的异同。,维新派主张实行维护清王朝统治前提下进行改革，实行君主立宪制，,革命派主张以暴力革命推翻清政府统治，建立资产阶级共和国。,同：（目的）,向西方学习，使中国走上发展资义的道路,主张改变封建专制制度。,挽救民族危机,异：,（方式、政体）,维新派主张实行维护清王朝统治前提下进行改革，实行君主立宪制,我们从古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人，这就是中国的脊梁,.,鲁迅,我们从古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有,