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,孔子世家,孔子世家,西汉,司马迁,西汉司马迁,孔子介绍,孔子，名,丘,字,仲尼,，春秋末期鲁国人。他是我国古代著名的,思想家、教育家、儒家学派创始人,。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国,14,年。孔子还是一位古文献整理家，曾修,诗,、,书,，定,礼,、,乐,，序,周易,，作,春秋,。,孔子思想及学说对后世产生了极其深远的影响。,孔子介绍孔子，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国人。他是我国古代著名,孔子思想,孔子的思想是：,仁义礼智信,。他创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等，都是他的做人准则。,子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”,这是孔子对自己一生各阶段的总结。,孔子思想 孔子的思想是：仁义礼智信。他创立了以仁为核心,孔子名言,1,、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。,2,、文质彬彬，然后君子。,3,、人而无信，不知其可也。,4,、有朋自远方来，不亦乐乎？学而时习之，不亦说乎？,5,、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。,6,、默而识之，学而不厌，诲人不倦。,8,、君子坦荡荡，小人长戚戚。,9,、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。,10,、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也,孔子名言1、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改,史记,孔子世家,司马迁,太史公自序,：“周室既衰，诸侯恣行。,仲尼悼礼废乐崩，追修经术，以达王道，匡乱世反之于正，见其文辞，为天下制仪法，垂,六艺,之统纪于后世。,作孔子世家第十七。”,孔子世家,详细地记述了孔子的,生平活动及各方面的成就,，课文重点节选的十几种表现孔子好学善学、穷且益坚、整理古籍、教书育人的有关内容。,史记孔子世家司马迁太史公自序：“周室既衰，诸侯恣行,第一段,孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，,祷于尼丘得孔子,。鲁襄公二十二年而孔子生。,生而首上圩顶,，故因名曰“丘”云。字仲尼，姓孔氏。,译,：,孔子出生在鲁国昌平乡陬邑。他的祖先是宋国人，名叫孔防叔。孔防叔生下伯夏，伯夏生下叔梁纥。叔梁纥和颜氏的女儿不合礼法媾合而生下孔子，,他们向尼丘进行祈祷而得到孔子,。鲁襄公二十二年孔子出生，,孔子生下来头顶中间凹陷,，所以就取名叫丘，取字叫仲尼，姓为孔氏。,第一段孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，,第二段,孔子贫且贱。,及,长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，,斥乎齐,，逐乎宋,卫，,困,于陈蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而,异,之。鲁复善待，由是反鲁。,译,：,孔子家境贫寒，又地位低下。,等到,长大成人，曾经做过季氏手下的官吏，管理统计准确无误；又曾做过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久离开鲁国，,在齐国受到排挤,，被宋人、卫人所驱逐，在陈国、蔡国之间,受困,，于是返回鲁国。孔于身高九尺六寸，人们都称他为“长人”而,感到奇异,。鲁君又善待孔子，因此返回鲁国。,第二段孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃,第三段,曰：,聪明深察,而近于死者，好议人者也。,博辩广大,危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”孔子自周反于鲁，弟子,稍益进,焉。,译,：,这几句话是：,聪慧明白洞察一切,反而接近于走投无路，是因为喜好评论他人的缘故。,广博善辩宽广弘大,反而危及其身，是因为揭发别人丑恶的缘故。做人儿子的就不要考虑自己，做人臣子的就不要考虑自己。”孔子从周京洛邑返回鲁国，投到他门下的弟子,逐渐增多。,第三段曰：聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者,第四段,孔子适齐，为高昭子家臣，欲,以通乎,景公。与齐太师语乐，闻,韶,音，学之，,三月不知肉味,，齐人称之。,译：孔子去到齐国，当齐卿高昭子的家臣，打算,以此来与,齐景公,交往,。孔子与齐国太师谈论音乐，听到,韶,的乐曲，学习,韶,乐，,陶醉得居然三个月不知道肉的滋味,，齐国人称赞孔子。,第四段孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻,第五段 重点句,孔子曰：“丘未得其,志,也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其,为人,也。”有间，有所,穆然深思,焉，有所怡然,高望而远志,焉。,译：孔子说：“我还没有领会其中的,志趣,呢。”过了一段时间，师襄子说，“已经熟习其中的志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还体会不到,乐曲作者的风范,啊。”过了一段时间，孔子,默然沉思,，,心旷神怡,，,高瞻远望,而,意志升华,。,第五段 重点句孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志,第六段 重点句,于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者,病,，,莫能兴,。孔子讲诵弦歌不衰。子路,愠,见曰：“君子亦有,穷,乎？”孔子曰：“君子,固,穷，小人穷斯,滥,矣。”,译：于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子,疲惫不堪,，饿得,站不起来,。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路,生气,，来见孔子说：“君子也有,困厄,吗？”孔子说：“君子能安于困厄而不动摇，小人困厄就,胡作非为,了。”,第六段 重点句于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者,第七段,子贡色作。孔子曰：“赐，尔,以,予为多学而识之者与？”曰：“然。,非与,？”孔子曰：“非也。予,一以贯之,。”,译：子贡怒气发作。孔子说：“赐啊，你,认为,我是个博学强记的人吗？”子贡说：“是。,难道不是吗,？”孔子说：“不是啊。我是,用一个思想贯穿于全部学说,。”,第七段子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：,第八段 重点句,孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“,诗,云,匪,兕,匪,虎，,率,彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”,译：孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路而询问道：“,诗,中说：,不是,犀牛也不是老虎，却,沿着,旷野行走。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”,第八段 重点句孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云,第九段 重点句,孔子曰：“赐，良农能,稼,而不能为,穑,，良工能巧而不能为,顺。,君子能,修,其道，,纲,而,纪,之，,统,而,理,之,，,而不能为容。今尔不修尔道而求,为容,。赐，,而,志不远矣！”,译：孔子说：“赐，优秀的农夫善于,播种耕耘,却不能保证,获得好收成,，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能,迎合所有人的要求,。君子能够,研究完善,自己的学说，用法度来,规范,国家，用道统来,治理,臣民，但不能保证被世道所容，如今你不修明你奉行的学说却去追求,被世人接受,。赐，,你,没有远大的志向！”,第九段 重点句孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而,第十段 重点句,颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。,虽然,，夫子推而行之，不容何,病,，不容然后,见,君子！夫道之不修也，是吾,丑,也。夫道既已大修而不用，是,有国者,之丑也。不容何病，不容然后见君子！”,译：颜回说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够容纳。,即使如此,，老师推广而实行它，不被容纳忧虑什么呢？正是不被容纳，然后才,现出,君子本色！老师的学说不完善，这是我们的,耻辱,。老师的学说已经努力修明完善而不被采用，这是,当权者,的耻辱。不被容纳忧虑什么？不被容纳然后才现出君子本色！”,第十段 重点句颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，,第十二段,孔子之时，周室,微,而礼乐废，,诗,书,缺。,追迹,三代之礼，,序,书传,，上,纪,唐虞之际，下至秦,缪,，,编次,其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足,征,也。殷礼吾能言之，宋不足征也。,足,，则吾能征之矣。”,译：孔子的时代，周王室,衰微,而礼乐废弃，,诗,书,残缺。孔子,追寻探索,夏、商、周三代的礼制，,整理,书传,，上,记,唐尧、虞舜之际，下至,秦穆公,之时，,依次编排,其间史事。孔子说：“夏代的礼制我能说出来，但夏人后裔杞国的文献不足为,证,了。殷代的礼制我能说出来，但殷人后裔宋国的文献不足为证了。,如果文献足够的话,，我就能加以验证了。”,第十二段孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之,第十三段,孔子语鲁大师：“乐其可知也。始作,翕如,，纵之,纯如，皦如，绎如,也，以成。”“吾自卫,反,鲁，然后乐,正,，,雅,颂,各得其所,。”,译：孔子告诉鲁国的大师说：“乐曲的演奏过程是可以知道的。开始演奏的时候，一齐出来,气势盛大；,接着展开，,和谐清纯，层次分明，连续不断,，一直到乐章演奏完成。”我从卫国,返回,鲁国，然后,审定规范,各类乐曲的音调声律，使雅乐、颂乐,分别处于适当的位置,。”,第十三段孔子语鲁大师：“乐其可知也。始作翕如，纵之纯如，皦如,第十七段,孔子以四教：文，行，忠，信。,绝,四：毋意，毋必，毋固，毋我。所,慎,：,齐,，战，疾。子罕言利与命与仁。不,愤,不启，,举一隅,不,以三隅反,，则弗复也。,译：孔子设立四种教学内容：文献，行为，忠恕，信用。,戒绝,四种陋习：不随意猜测，不固执己见，不孤陋寡闻，不突出自己，他所,谨慎对待,的有：,斋戒,，,战争，疾病。孔子对自己很少讲到利益、命运和仁德。对弟子不到为渴求知识而,急得不知如何,是好的地步就不去启发，不能,举一反三,，便不再教他。,第十七段孔子以四教：文，行，忠，信。绝四：毋意，毋必，毋固，,第十八段,子曰：“弗乎弗乎，君子,病,没世而名不,称,焉。吾道不行矣，吾何以自,见,于后世哉？”乃因,史记,作,春秋,，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。,译：孔子说：“不行了不行了，君子痛恨活了一辈子而名声不被人们,称道,。我的主张不能实行了，我用什么将自己,显现,给后人呢？”于是利用,鲁国史官的记载,撰作,春秋,，上溯至鲁隐公，下讫于鲁哀公十四年，包括十二位君主。,第十八段子曰：“弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，,第十九段,据,鲁，,亲,周，,故,殷，,运,之三代。,约,其文辞而,指,博。故吴楚之君自称王，而,春秋,贬,之曰“子”；践土之会实召周天子，而,春秋,讳之曰“天王狩于河阳”：推此类以,绳,当世。,译：,以,鲁国,为中心,，,维护,周王室，,借鉴,殷代为隔朝的散旧，将道统,贯穿、推广,于三代。,简约精炼,其中的文辞而,意旨,博大恢弘。所以吴国；楚国的君主自称为王，但,春秋,贬称,他们为“子”；晋文公在践土的盟会实际上是他召来周天于，但,春秋,避讳此事写作“天王狩于河阳”；推衍这类,春秋,笔法来,绳正,当时的世道。,第十九段据鲁，亲周，故殷，运之三代。约其文辞而指博。故吴楚之,第二十一段,孔子葬鲁城北泗上，弟子皆,服,三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。,唯,子贡,庐,于冢上，,凡,六年，然后去。弟子及鲁人往,从,冢而,家,者百,有,余室，因命曰孔里。,译：孔子死后葬在鲁城北面的泗水岸边，弟子们都,在心里为他服丧,三年。三年心丧完毕，大家道别离去时，都相对而哭，又各尽哀；有的就又留了下来。,只有,子贡在墓旁,搭了一间小房住下,，守墓,总共,六年，然后才离去。弟子及鲁国他人，相率前往墓旁,相陪,并,安家居住,的有一百多家。因而就把这里命名为“孔里”。,第二十一段孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而,第二十二段,太史公曰：,诗,有之：“,高山仰止，景行行止,。”虽不能,至,，然心,乡,往之。余读孔氏书，想见其为人。,译：太史公说：,诗经,有这样的话：“,巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走,。”尽管我不能,回到孔子的时代,，然而内心非常,向往,。我阅读孔氏的书籍，可以想见他的为人。,第二十二段太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不,第二十二段,天下君王至于贤人众矣，,当时,则荣，没则,已,焉。孔子布衣，传十余世，学者,宗,之。自天子王侯，,中国,言六艺者,折中,于夫子，可谓,至圣,矣！,译：天下从君王直至贤人，是很多很多了，生前都荣耀一时，死后也就,默默无闻,了。孔子是个平民，传世十几代，学者,尊崇,他。上起天子王侯，,中原,凡是讲习六经的都要以孔夫子为,标准,来判断是非，孔子可说是,至高无上的圣人,了！,第二十二段天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣,梳理结构,课文可以分为六个部分,第一部分（,1-2,节）：,简介孔子的身世和从政情况。,第二部分（,3-5,节）：,叙述孔子求学的事迹。,1,适周问礼,2,适齐闻,韶,3,在鲁学琴,梳理结构课文可以分为六个部分,第三部分（,6-11,节）：,叙述孔子师徒被困陈、蔡的经过情形。,第四部分（,12-19,节）：,叙述孔子整理文献、从教授业、撰写,春秋,的情况。,第五部分（,20-21,节）：,孔子去世及其影响。,第六部分（,22,节）：太史公论赞，表达其,对孔子的仰慕崇敬之情。,第三部分（6-11节）：叙述孔子师徒被困陈、蔡的经过情形。,
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