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,孔子世家,孔子世家,西汉,司马迁,西汉司马迁,孔子介绍,孔子,名,丘,字,仲尼,,春秋末期鲁国人。他是我国古代著名的,思想家、教育家、儒家学派创始人,。相传有弟子三千,贤弟子七十二人,孔子曾带领弟子周游列国,14,年。孔子还是一位古文献整理家,曾修,诗,、,书,,定,礼,、,乐,,序,周易,,作,春秋,。,孔子思想及学说对后世产生了极其深远的影响。,孔子介绍孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人。他是我国古代著名,孔子思想,孔子的思想是:,仁义礼智信,。他创立了以仁为核心的道德学说,他自己也是一个很善良的人,富有同情心,乐于助人,待人真诚、宽厚。“己所不欲,毋施于人”、“君子成人之美,不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等,都是他的做人准则。,子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”,这是孔子对自己一生各阶段的总结。,孔子思想 孔子的思想是:仁义礼智信。他创立了以仁为核心,孔子名言,1,、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。,2,、文质彬彬,然后君子。,3,、人而无信,不知其可也。,4,、有朋自远方来,不亦乐乎?学而时习之,不亦说乎?,5,、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。,6,、默而识之,学而不厌,诲人不倦。,8,、君子坦荡荡,小人长戚戚。,9,、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。,10,、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也,孔子名言1、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改,史记,孔子世家,司马迁,太史公自序,:“周室既衰,诸侯恣行。,仲尼悼礼废乐崩,追修经术,以达王道,匡乱世反之于正,见其文辞,为天下制仪法,垂,六艺,之统纪于后世。,作孔子世家第十七。”,孔子世家,详细地记述了孔子的,生平活动及各方面的成就,,课文重点节选的十几种表现孔子好学善学、穷且益坚、整理古籍、教书育人的有关内容。,史记孔子世家司马迁太史公自序:“周室既衰,诸侯恣行,第一段,孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也,曰孔防叔。防叔生伯夏,伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子,,祷于尼丘得孔子,。鲁襄公二十二年而孔子生。,生而首上圩顶,,故因名曰“丘”云。字仲尼,姓孔氏。,译,:,孔子出生在鲁国昌平乡陬邑。他的祖先是宋国人,名叫孔防叔。孔防叔生下伯夏,伯夏生下叔梁纥。叔梁纥和颜氏的女儿不合礼法媾合而生下孔子,,他们向尼丘进行祈祷而得到孔子,。鲁襄公二十二年孔子出生,,孔子生下来头顶中间凹陷,,所以就取名叫丘,取字叫仲尼,姓为孔氏。,第一段孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也,曰孔防叔。防叔生伯夏,,第二段,孔子贫且贱。,及,长,尝为季氏史,料量平;尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁,,斥乎齐,,逐乎宋,卫,,困,于陈蔡之间,于是反鲁。孔子长九尺有六寸,人皆谓之“长人”而,异,之。鲁复善待,由是反鲁。,译,:,孔子家境贫寒,又地位低下。,等到,长大成人,曾经做过季氏手下的官吏,管理统计准确无误;又曾做过司职的小吏,使牧养的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久离开鲁国,,在齐国受到排挤,,被宋人、卫人所驱逐,在陈国、蔡国之间,受困,,于是返回鲁国。孔于身高九尺六寸,人们都称他为“长人”而,感到奇异,。鲁君又善待孔子,因此返回鲁国。,第二段孔子贫且贱。及长,尝为季氏史,料量平;尝为司职吏而畜蕃,第三段,曰:,聪明深察,而近于死者,好议人者也。,博辩广大,危其身者,发人之恶者也。为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己。”孔子自周反于鲁,弟子,稍益进,焉。,译,:,这几句话是:,聪慧明白洞察一切,反而接近于走投无路,是因为喜好评论他人的缘故。,广博善辩宽广弘大,反而危及其身,是因为揭发别人丑恶的缘故。做人儿子的就不要考虑自己,做人臣子的就不要考虑自己。”孔子从周京洛邑返回鲁国,投到他门下的弟子,逐渐增多。,第三段曰:聪明深察而近于死者,好议人者也。博辩广大危其身者,第四段,孔子适齐,为高昭子家臣,欲,以通乎,景公。与齐太师语乐,闻,韶,音,学之,,三月不知肉味,,齐人称之。,译:孔子去到齐国,当齐卿高昭子的家臣,打算,以此来与,齐景公,交往,。孔子与齐国太师谈论音乐,听到,韶,的乐曲,学习,韶,乐,,陶醉得居然三个月不知道肉的滋味,,齐国人称赞孔子。,第四段孔子适齐,为高昭子家臣,欲以通乎景公。与齐太师语乐,闻,第五段 重点句,孔子曰:“丘未得其,志,也。”有间,曰:“已习其志,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其,为人,也。”有间,有所,穆然深思,焉,有所怡然,高望而远志,焉。,译:孔子说:“我还没有领会其中的,志趣,呢。”过了一段时间,师襄子说,“已经熟习其中的志趣,可以继续往下学了。”孔子说:“我还体会不到,乐曲作者的风范,啊。”过了一段时间,孔子,默然沉思,,,心旷神怡,,,高瞻远望,而,意志升华,。,第五段 重点句孔子曰:“丘未得其志也。”有间,曰:“已习其志,第六段 重点句,于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行,绝粮。从者,病,,,莫能兴,。孔子讲诵弦歌不衰。子路,愠,见曰:“君子亦有,穷,乎?”孔子曰:“君子,固,穷,小人穷斯,滥,矣。”,译:于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路,断绝了粮食。随从的弟子,疲惫不堪,,饿得,站不起来,。但孔子仍讲习诵读,演奏歌唱,传授诗书礼乐毫不间断。子路,生气,,来见孔子说:“君子也有,困厄,吗?”孔子说:“君子能安于困厄而不动摇,小人困厄就,胡作非为,了。”,第六段 重点句于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行,绝粮。从者,第七段,子贡色作。孔子曰:“赐,尔,以,予为多学而识之者与?”曰:“然。,非与,?”孔子曰:“非也。予,一以贯之,。”,译:子贡怒气发作。孔子说:“赐啊,你,认为,我是个博学强记的人吗?”子贡说:“是。,难道不是吗,?”孔子说:“不是啊。我是,用一个思想贯穿于全部学说,。”,第七段子贡色作。孔子曰:“赐,尔以予为多学而识之者与?”曰:,第八段 重点句,孔子知弟子有愠心,乃召子路而问曰:“,诗,云,匪,兕,匪,虎,,率,彼旷野。吾道非邪?吾何为于此?”,译:孔子知道弟子们有怨恨之心,就召见子路而询问道:“,诗,中说:,不是,犀牛也不是老虎,却,沿着,旷野行走。我们的学说难道有不对的地方吗?我们为什么沦落到这个地步?”,第八段 重点句孔子知弟子有愠心,乃召子路而问曰:“诗云,第九段 重点句,孔子曰:“赐,良农能,稼,而不能为,穑,,良工能巧而不能为,顺。,君子能,修,其道,,纲,而,纪,之,,统,而,理,之,,,而不能为容。今尔不修尔道而求,为容,。赐,,而,志不远矣!”,译:孔子说:“赐,优秀的农夫善于,播种耕耘,却不能保证,获得好收成,,优秀的工匠擅长工艺技巧却不能,迎合所有人的要求,。君子能够,研究完善,自己的学说,用法度来,规范,国家,用道统来,治理,臣民,但不能保证被世道所容,如今你不修明你奉行的学说却去追求,被世人接受,。赐,,你,没有远大的志向!”,第九段 重点句孔子曰:“赐,良农能稼而不能为穑,良工能巧而,第十段 重点句,颜回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。,虽然,,夫子推而行之,不容何,病,,不容然后,见,君子!夫道之不修也,是吾,丑,也。夫道既已大修而不用,是,有国者,之丑也。不容何病,不容然后见君子!”,译:颜回说:“老师的学说极其弘大,所以天下没有国家能够容纳。,即使如此,,老师推广而实行它,不被容纳忧虑什么呢?正是不被容纳,然后才,现出,君子本色!老师的学说不完善,这是我们的,耻辱,。老师的学说已经努力修明完善而不被采用,这是,当权者,的耻辱。不被容纳忧虑什么?不被容纳然后才现出君子本色!”,第十段 重点句颜回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,,第十二段,孔子之时,周室,微,而礼乐废,,诗,书,缺。,追迹,三代之礼,,序,书传,,上,纪,唐虞之际,下至秦,缪,,,编次,其事。曰:“夏礼吾能言之,杞不足,征,也。殷礼吾能言之,宋不足征也。,足,,则吾能征之矣。”,译:孔子的时代,周王室,衰微,而礼乐废弃,,诗,书,残缺。孔子,追寻探索,夏、商、周三代的礼制,,整理,书传,,上,记,唐尧、虞舜之际,下至,秦穆公,之时,,依次编排,其间史事。孔子说:“夏代的礼制我能说出来,但夏人后裔杞国的文献不足为,证,了。殷代的礼制我能说出来,但殷人后裔宋国的文献不足为证了。,如果文献足够的话,,我就能加以验证了。”,第十二段孔子之时,周室微而礼乐废,诗书缺。追迹三代之,第十三段,孔子语鲁大师:“乐其可知也。始作,翕如,,纵之,纯如,皦如,绎如,也,以成。”“吾自卫,反,鲁,然后乐,正,,,雅,颂,各得其所,。”,译:孔子告诉鲁国的大师说:“乐曲的演奏过程是可以知道的。开始演奏的时候,一齐出来,气势盛大;,接着展开,,和谐清纯,层次分明,连续不断,,一直到乐章演奏完成。”我从卫国,返回,鲁国,然后,审定规范,各类乐曲的音调声律,使雅乐、颂乐,分别处于适当的位置,。”,第十三段孔子语鲁大师:“乐其可知也。始作翕如,纵之纯如,皦如,第十七段,孔子以四教:文,行,忠,信。,绝,四:毋意,毋必,毋固,毋我。所,慎,:,齐,,战,疾。子罕言利与命与仁。不,愤,不启,,举一隅,不,以三隅反,,则弗复也。,译:孔子设立四种教学内容:文献,行为,忠恕,信用。,戒绝,四种陋习:不随意猜测,不固执己见,不孤陋寡闻,不突出自己,他所,谨慎对待,的有:,斋戒,,,战争,疾病。孔子对自己很少讲到利益、命运和仁德。对弟子不到为渴求知识而,急得不知如何,是好的地步就不去启发,不能,举一反三,,便不再教他。,第十七段孔子以四教:文,行,忠,信。绝四:毋意,毋必,毋固,,第十八段,子曰:“弗乎弗乎,君子,病,没世而名不,称,焉。吾道不行矣,吾何以自,见,于后世哉?”乃因,史记,作,春秋,,上至隐公,下讫哀公十四年,十二公。,译:孔子说:“不行了不行了,君子痛恨活了一辈子而名声不被人们,称道,。我的主张不能实行了,我用什么将自己,显现,给后人呢?”于是利用,鲁国史官的记载,撰作,春秋,,上溯至鲁隐公,下讫于鲁哀公十四年,包括十二位君主。,第十八段子曰:“弗乎弗乎,君子病没世而名不称焉。吾道不行矣,,第十九段,据,鲁,,亲,周,,故,殷,,运,之三代。,约,其文辞而,指,博。故吴楚之君自称王,而,春秋,贬,之曰“子”;践土之会实召周天子,而,春秋,讳之曰“天王狩于河阳”:推此类以,绳,当世。,译:,以,鲁国,为中心,,,维护,周王室,,借鉴,殷代为隔朝的散旧,将道统,贯穿、推广,于三代。,简约精炼,其中的文辞而,意旨,博大恢弘。所以吴国;楚国的君主自称为王,但,春秋,贬称,他们为“子”;晋文公在践土的盟会实际上是他召来周天于,但,春秋,避讳此事写作“天王狩于河阳”;推衍这类,春秋,笔法来,绳正,当时的世道。,第十九段据鲁,亲周,故殷,运之三代。约其文辞而指博。故吴楚之,第二十一段,孔子葬鲁城北泗上,弟子皆,服,三年。三年心丧毕,相诀而去,则哭,各复尽哀;或复留。,唯,子贡,庐,于冢上,,凡,六年,然后去。弟子及鲁人往,从,冢而,家,者百,有,余室,因命曰孔里。,译:孔子死后葬在鲁城北面的泗水岸边,弟子们都,在心里为他服丧,三年。三年心丧完毕,大家道别离去时,都相对而哭,又各尽哀;有的就又留了下来。,只有,子贡在墓旁,搭了一间小房住下,,守墓,总共,六年,然后才离去。弟子及鲁国他人,相率前往墓旁,相陪,并,安家居住,的有一百多家。因而就把这里命名为“孔里”。,第二十一段孔子葬鲁城北泗上,弟子皆服三年。三年心丧毕,相诀而,第二十二段,太史公曰:,诗,有之:“,高山仰止,景行行止,。”虽不能,至,,然心,乡,往之。余读孔氏书,想见其为人。,译:太史公说:,诗经,有这样的话:“,巍峨的高山令人仰望,宽阔的大路让人行走,。”尽管我不能,回到孔子的时代,,然而内心非常,向往,。我阅读孔氏的书籍,可以想见他的为人。,第二十二段太史公曰:诗有之:“高山仰止,景行行止。”虽不,第二十二段,天下君王至于贤人众矣,,当时,则荣,没则,已,焉。孔子布衣,传十余世,学者,宗,之。自天子王侯,,中国,言六艺者,折中,于夫子,可谓,至圣,矣!,译:天下从君王直至贤人,是很多很多了,生前都荣耀一时,死后也就,默默无闻,了。孔子是个平民,传世十几代,学者,尊崇,他。上起天子王侯,,中原,凡是讲习六经的都要以孔夫子为,标准,来判断是非,孔子可说是,至高无上的圣人,了!,第二十二段天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,梳理结构,课文可以分为六个部分,第一部分(,1-2,节):,简介孔子的身世和从政情况。,第二部分(,3-5,节):,叙述孔子求学的事迹。,1,适周问礼,2,适齐闻,韶,3,在鲁学琴,梳理结构课文可以分为六个部分,第三部分(,6-11,节):,叙述孔子师徒被困陈、蔡的经过情形。,第四部分(,12-19,节):,叙述孔子整理文献、从教授业、撰写,春秋,的情况。,第五部分(,20-21,节):,孔子去世及其影响。,第六部分(,22,节):太史公论赞,表达其,对孔子的仰慕崇敬之情。,第三部分(6-11节):叙述孔子师徒被困陈、蔡的经过情形。,
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