启蒙运动(公开课)课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第,7,课启蒙运动,伏尔泰,孟德斯鸠,卢梭,康德,第7课启蒙运动伏尔泰孟德斯鸠卢梭康德,先贤祠,位于巴黎市中心塞纳河左岸，于,1791,年建成，是永久纪念法国历史名人的圣殿，是埋葬法国历代伟人的墓地。先贤祠内安葬共有,70,位对法兰西作出非凡贡献的人享有这一殊荣。,先贤祠位于巴黎市中心塞纳河左岸，于1791年建成,墓道的顶端，有两个对称独立的棺木。分别属于伏尔泰和卢梭。虽然二人曾经是激烈争论的“冤家”，死后倒也安静地在此相对凝望。,卢梭棺木上面的浮雕甚是生动：一扇将要关闭的门，从门缝里伸出一只臂膀，手擎火炬，分明暗含着“其人虽已殁，千载照前途”的意义。伏尔泰的棺木上写着“,他使人类懂得，精神应该是自由的,”。他们两位一个说平等，一个说自由，构成了资产阶级理想的两大基石。,墓道的顶端，有两个对称独立的棺木。分别属于伏尔泰和卢梭。,启蒙：,开启智慧,启蒙运动：,发生在,17,、世纪,欧洲反封建、反教会的资产阶级思想文化革命运动。,启蒙与启蒙运动,启蒙：开启智慧启蒙运动：启蒙与启蒙运动,一、探源篇,探源启蒙运动,材料一：,随着资本主义的进一步发展，到,17,、,18,世纪西欧的资本主义迅速发展，资产阶级力量日益壮大，握有雄厚的经济力量。,材料二：,17,18,世纪的法国专制制度达到顶峰。新兴资产阶级在政治上和经济上处于被压制地位，他们与封建统治和天主教会矛盾日益尖锐。,路易十四认为，宗教分歧将威胁国家统一。为了支持天主教会，路易十四迫害新教徒，成千上万的宗教难民被迫出逃到英国、荷兰以及美洲。,结合材料分析启蒙运动的背景,欧洲资本主义经济的发展，资产阶级力量壮大,封建君主专制和天主教会的阻碍,一、探源篇探源启蒙运动材料一：随着资本主义的进一步发展，,拉斐尔,圣母子,文艺复兴、宗教改革，解放思想,马丁,路德张贴,九十五条论纲,材料三,结合材料分析启蒙运动的背景,拉斐尔圣母子文艺复兴、宗教改革，解放思想马丁路德张贴,牛顿,哥白尼,近代自然科学的发展，提高人的自信，奠定理性主义基础,材料四,很多人相信人类是可以征服自然，,人们开始用科学方法取代宗教信仰作为理解世界的途径。,结合材料分析启蒙运动的背景,牛顿哥白尼近代自然科学的发展，提高人的自信，奠定理性主义基础,资本主义进一步发展,资产阶级力量壮大,封建君主专制和天主教会阻碍社会进步,经济：,政治：,思想：,文艺复兴和宗教改革解放思想,一、探源篇,启蒙运动的背景,自然科学发展提高人们自信,资本主义进一步发展资产阶级力量壮大经济：文艺复兴和宗教改革解,何谓“理性”？,理性,，是指人自己,思考,，运用自己的智力去认识、,判断,和,理解,事物的,能力,。,教材,30,页,何谓“理性”？理性，是指人自己思考，运用自己的智力去,二、感受篇,感受理性之光合作探究：,伏尔泰,孟德斯鸠,卢梭,康德,启蒙思想家通过自己的理性思考对人类社会提出了哪些看法和主张？,二、感受篇感受理性之光合作探究：伏尔泰孟德斯鸠,法,国,伏尔泰,哲学通信,路易十四时代,孟德斯鸠,抨击天主教会；反对君主专制，倡导君主立宪制；天赋人权；法律面前人人平等。,论法的精神,波斯人的信札,反对君主专制；三权分立学说；法律应当是理性的体现。,卢梭,社会契约论,社会契约论：主张天赋人权和人民主权；人类不平等的根源是财产的私有。,德意志,康德,纯粹理性批判,强调人的理性判断；提出人非工具；主张主权在民；自由和平等只能在法律范围内。,主要启蒙思想家及观点主张,法伏尔泰哲学通信孟德斯鸠抨击天主教会；反对君主专制，倡导,我不同意你说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权利。,伏尔泰,感受理性之光,难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗,?,一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。,除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。,伏尔泰,社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利和自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯,在国家里没有什么基本法不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。,卢梭,社会契约论,天赋人权，自由平等,社会契约，人民主权,我不同意你说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权利。,当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们担心，这个国王或议会制定暴虐的法律，并加以执行。如果,司法权,不同,立法权,和,行政权,分立，自由同样也不复存在。因为如司法权同立法权合而为一，法官就同时为立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便成为压迫者。,孟德斯鸠,论法的精神,感受理性之光,制约,与,平衡,司法权,行政权,立法权,目,的,：防止君主专制，确保公民政治自由,原则,：权力间的制约和平衡,实践,：美国,1787,年宪法,中华民国临时约法,当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由,自由是做法律所许可的一切事情的权利,，如果一个公民能够做被法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。,孟德斯鸠论法的精神,必须使人人在法律面前一律平等,，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。,卢梭,社会契约论,感受理性之光,法律至上，法律面前人人平等,自由是做法律所许可的一切事情的权利，如果一个公民,天赋人权,自由平等,主权在民,人权,社会契约,三权分立,法治,公民取代臣民,法治取代人治,总结：启蒙思想家们为未来社会描绘了一幅“理性王国”的蓝图，他们为此提出了哪些政治构想？,理性,反对：君主专制、等级特权、教会权威,启蒙运动的主要内容,法律至上,天赋人权自由平等主权在民人权社会契约三权分立法治公民取代臣民,启蒙思想在其他领域主张,此外，启蒙思想家还,提倡科学，反对蒙昧主义,；在经济领域,主张实现自由放任主义，反对国家干预经济生活,；在宗教上,主张实行宗教信仰自由，反对政教合一,。,马执斌主编,历史必修三资料汇编,启蒙思想在其他领域主张 此外，启蒙思想家还提倡科,比较文艺复兴和启蒙运动,资本主义萌芽,资本主义进一步发展,文学艺术等；,西欧,思想、政治等；,波及世界,教会神学,封建专制统治及教权,人文主义,理性主义,借助古典文化,直接抨击批判,资本主义的发展,资产阶级的思想解放运动,解放了人们的思想，有利于资本主义的发展,启蒙运动继承发展了人文主义思想,比较文艺复兴和启蒙运动 资本主义萌芽资本主义进一步发展文学艺,启蒙思想在法国,传播，书籍、咖啡馆和沙龙,18,世纪，法国人喜欢聚集在咖啡馆、酒馆、沙龙和街头巷尾，发表自己的见解，学会用自己的头脑思考问题。,露天咖啡厅,沙龙,启蒙思想在法国 18世纪，法国人喜欢聚集在咖啡馆、酒馆,第一条 在权利方面，,人们生来,是而且始终是,自由平等,的。,第三条 整个,主权,的本原，主要是,寄托,于,国民,。,法国,1789,年,人权宣言,巴黎人民攻占巴士底狱,路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作，感叹道：,“,原来是伏尔泰和卢梭毁了法国！,”,-,柏克：,法国革命论,第一条 在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。巴,我们认为下面这些真理是不言而喻的：,人人因被造而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利,，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。,1776,年北美,独立宣言,启蒙思想在美国,我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人因被造而平等，造物者赋,启蒙思想在中国,严复翻译,论法的精神,把启蒙思想介绍到中国,中华民国临时约法,推动了维新变法运动、辛亥革命、新文化运动促进中国思想政治近代化,21,启蒙思想在中国严复翻译论法的精神把启蒙思想介绍到中国中,在十九世纪，似乎一切领域都有迹象表明：,在理性主导下的世界里,，个人才能的无限发挥能够在知识、技术、财富,、,福利和文明等方面创造出空前的增长。,（英）阿伦,布洛克,西方人文主义传统,解放了思想，促进社会各个领域的全面进步,在十九世纪，似乎一切领域都有迹象表明：在理性主导下的,1,、进一步解放了人们思想，冲击着欧洲的封建专制统治；,2,、推动了法国大革命的爆发，传播了自由、平等思想；,3,、鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争；,4,、成为人们追求解放的精神武器，推动了人类历史发展进程。,三、品味篇,启蒙运动的影响,1、进一步解放了人们思想，冲击着欧洲的封建专制统治；三、品,每个人都是自己的牧师,马丁,路德,人，是多么了不起的杰作！多么伟大的力量！宇宙的精华！万物的灵长！,莎士比亚,人是万物的尺度。,普罗泰戈拉,人生来就是自由的,那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天赐予的，为任何人所必不可少。,卢梭,请归纳下列言论体现的共同思想,请总结人文主义在,不同,时期的内涵,每个人都是自己的牧师 马丁路德人，是多么了不,发展程度,古希腊,中世纪,17,世纪,起源,复兴,人文主义思想的发展演变曲线图,16,世纪,压制,高潮,18,世纪,追求人的价值,追求现实幸福,追求政治自由,14,世纪,追求信仰自由,追求人身权利,发展程度古希腊中世纪17 世纪起源复兴人文主义思想的发展,思维延伸：,17,18,世纪欧洲启蒙思想与大致同时期的中国明清之际批判思想有何异同？,时代背景,内容,特点,影响,思维延伸：时代背景,西方历史上三次思想解放潮流,“,人是万物的尺度”,“认识你自己”“人生而平等”,主张,研究人类社会,从研究,“,神,”,到人,强调人的尊严和价值,（萌发人文思想）,提倡,“,人文主义,”,（人性）,反对封建神学,人的地位从神的束缚中解脱出来,（人文思想发展）,提倡,“,理性,”,反对封建势力,人为主体用理性的方法来追求,“,理性王国,”,（,人文思想发展完善）,有利于人们思想的解放,西方历史上三次思想解放潮流“人是万物的尺度”从研究“神”到人,